李秀菊

創(chuàng)建和諧社會是每個時代的人們追求的理想社會狀態(tài)。儒家思想的核心內(nèi)容是“仁、義、禮、智、信、忠、孝”等，仁愛是社會政治和道德倫理的最高標準，禮義忠孝對國民的民族素養(yǎng)與禮義廉恥有很極強的引導(dǎo)性，在構(gòu)建和諧社會的過程中加強儒家思想的滲透，可以促進社會的可持續(xù)發(fā)展。儒家“和”的哲學(xué)內(nèi)容主要為“人我和諧”“天人合一”“物我統(tǒng)一”等，儒家思想體現(xiàn)出的“和而不同、同而不和”理念是和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)理論，儒家思想在和諧社會的發(fā)展中具有借鑒的意義。

一、儒家思想在社會發(fā)展中的文化影響力

在人類歷史的長河中，適者生存、劣者淘汰，很多國家已經(jīng)消亡，如古埃及、古羅馬帝國、馬其頓、波斯等。中國是世界上最古老的國家之一。英國著名學(xué)者羅素曾說：“中國與其說是一個政治實體，還不如說是一個文明實體——一個唯一幸存至今的文明?！绷_素高度認可儒家思想所代表的中華傳統(tǒng)文化在中國發(fā)展中的作用，認為文化是中國社會發(fā)展的關(guān)鍵。一個國家可以歷經(jīng)千年而屹立不倒，除了國家的硬實力之外，還要歸功于特殊的思想傳統(tǒng)，一種在社會發(fā)展中存在影響的文化傳承。一說到優(yōu)秀的文化傳承，最先想到的就是儒家思想文化，早期沒有形成完整的思想體系，直到春秋戰(zhàn)國時期孔子等人整理出積極內(nèi)涵，再融入自己的思想，才將儒家思想系統(tǒng)化并提出儒家學(xué)派。在不同的時期和不同統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)下的儒家學(xué)派先后經(jīng)歷了興起與低谷等階段，儒家思想傳承上千年，在歷史的長河中既有極大的促進作用，也不可避免存在一些弊端。對于整個儒學(xué)體系而言，儒學(xué)思想的精華多于糟粕，所以還是有很大的應(yīng)用價值。

儒學(xué)學(xué)派是中國影響最大的思想流派之一，儒家的代表人物孔子、孟子對當時的社會發(fā)展有很大影響，儒學(xué)文化在漢朝達到了鼎盛時期。儒家思想代表著高潔的君子品格與理性的社會秩序，所以才會有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想局面。中國的傳統(tǒng)文化也是一種宗法文化，以“人倫”為基礎(chǔ)，希望達到治國、齊家、平天下的水平。在儒學(xué)文化的熏陶下，人們更加重視“仁”“義”所在，小到家庭和睦，大到國家發(fā)展，都受到儒學(xué)思想的影響。儒家思想不僅對中國的發(fā)展產(chǎn)生了影響，甚至對東亞乃至全世界產(chǎn)生較為深遠的影響。談到儒家思想對世界發(fā)展的影響時，有西方學(xué)者指出，孔子是一位智者，留下的都是后世對他的語句的記載和總結(jié)，如果沒有一套深奧、統(tǒng)一的價值體系，不會有廣泛的社會接納度，像孔子這樣憑借思想影響中國社會是不可想象的。儒家思想在社會發(fā)展中有著很大的文化影響力，對國民的心理與思想產(chǎn)生了潛移默化的影響，值得人們進一步研究與探索。

二、儒家思想在和諧社會發(fā)展中的重要性

儒家思想在總體上可以反映出一個民族的價值理念和思維方式，從人們的日常生活、心理特征、風(fēng)俗習(xí)慣等方面就可以看出人們所受到的教育水平、接受到的文化理念。我國和諧社會的建設(shè)離不開傳統(tǒng)文化的支撐，汲取儒家思想中的精華將為和諧社會的建設(shè)與發(fā)展提供動力?！耙允窞殓R，可以知興替”，儒家思想中的很多理念可以為我國社會主義建設(shè)提供參考意見，解決建設(shè)和諧社會中面臨的種種問題。加強儒家思想在和諧社會中的應(yīng)用還有以下幾點作用。

(一)儒家思想是構(gòu)建和諧社會的文化基礎(chǔ)

儒家思想有著豐厚的文化底蘊，從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展至今形成了較為完備的思想體系，其表達的道德理念與文化內(nèi)涵對社會的發(fā)展具有超越時空的價值?！墩撜Z·季氏》曰：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！边@一論述表達的意思是要分配合理，財物公平劃分，這樣就會保證社會穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)國家的長久治安。我國正處在快速發(fā)展階段，社會分工問題不可避免，城鄉(xiāng)與區(qū)域的發(fā)展仍存在較大差距，儒家思想“和”的哲學(xué)會將這些差距控制在合理范圍內(nèi)，避免社會矛盾的激化?！睹献印る墓隆分小案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”與《孟子·告子上》中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也”都展現(xiàn)出儒家思想中的高貴品質(zhì)，為我國和諧社會的建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。

(二)儒家思想為建設(shè)和諧社會提供道德準則

《論語·學(xué)而》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教導(dǎo)人們要反省自身，正確認識自我，找出在與人相處、工作和學(xué)習(xí)中存在的問題，不斷提升個人品格。國民素養(yǎng)是國家發(fā)展過程中不可忽視的一部分，隨著社會的轉(zhuǎn)型與國家的快速發(fā)展，人們越來越浮躁，各種社會問題頻發(fā)，甚至存在影響公共安全的偏激行為，危害社會。相關(guān)部門開展儒家學(xué)說的思想教育工作，將儒家思想作為建設(shè)和諧社會的道德準則，可以引導(dǎo)人們形成正確的價值理念，培養(yǎng)人們的社會公德與家庭美德，改善社會風(fēng)氣，降低社會問題的發(fā)生率[1]。

三、儒家“和”的哲學(xué)在和諧社會建設(shè)中的作用

(一)促進人際關(guān)系的穩(wěn)定

人是社會關(guān)系的主體，人與人之間的關(guān)系影響當今社會的安定，儒家“和”的哲學(xué)思想有利于人際關(guān)系的穩(wěn)定。《論語·雍也》提到：“己所不欲，勿施于人?！比祟惐旧砭哂辛痈裕诵灾信c生俱來的弱點會影響人與人之間的關(guān)系，只有尊重他人，平等與人相處，才能達到人與人的和諧。儒家在處理人際關(guān)系時提倡推已及人，與人為善，強調(diào)個體與集體之間的相互融合與協(xié)調(diào)。將儒家“和”的哲學(xué)落實在和諧社會的建設(shè)中，可以構(gòu)建出一個“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸”的和諧社會[2]。

(二)促進人與自然和諧共處

我國是世界上人口最多的國家之一，也是農(nóng)業(yè)大國，國民的生產(chǎn)與生活會受到自然環(huán)境的影響。一個人的成功需要建立在天時、地利、人和的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和諧社會不僅需要人們的努力，還需要借助自然的力量。以上海世博會為例，為了實現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題，設(shè)計方在設(shè)計方面采用環(huán)境控制技術(shù)，最大化利用光、水、空氣等自然資源；在選材方面注重天然環(huán)保材料的使用，加大材料的循環(huán)利用，減少建筑材料對環(huán)境的污染[3]。當下，我國提倡使用環(huán)保材料，希望以此減少對環(huán)境的不良影響，這正與儒家思想相契合。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也”是儒家《中庸》提出的天地之道，生態(tài)環(huán)境的破壞不僅與某一年代的社會文化密切相關(guān)，也與人們普遍的精神追求相聯(lián)。只有人們與自然和諧相處，不向自然過度索取，才能養(yǎng)成生態(tài)和諧的自覺意識，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

(三)促進社會主義精神文明建設(shè)

社會主義精神文明是我國特色社會主義的重要特征，建設(shè)社會主義精神文明可以給國家發(fā)展提供精神動力與智力支持，以此推進國家特色社會主義的穩(wěn)定有序建設(shè)。儒家有著豐富的精神資源，可以啟發(fā)人們的道德良知，提高人們的內(nèi)在精神素質(zhì)，滿足人們的精神需求。儒家“和”的哲學(xué)可以使國民的主流思想得到正確引領(lǐng)，凝聚社會共識，傳播正能量，促進社會主義精神文明的建設(shè)。儒家“和”的哲學(xué)是道德人文主義的基礎(chǔ)，“本然之善心，即所謂仁義之也”反映了社會共同向善的客觀意志。儒家“和”的哲學(xué)可以有效緩和社會沖突，增強人群種族間的親和力，在人際關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上推動精神文明的建設(shè)，使中華民族形成一些共同遵守的社會公德(如敬老愛幼、勤勞樸素、尊師重教等)[4]。儒家一向反對爭奪，在人際關(guān)系上提倡“和”，主張“以和為貴”的思想，在我國社會主義精神文明建設(shè)中提倡“和為貴”“仁”“禮”等思想，樹立良好的社會主義道德風(fēng)尚，無疑會對社會的健康可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

四、結(jié)語

我國和諧社會的建設(shè)進程中離不開價值觀的指導(dǎo)，和諧文化的建設(shè)是時代發(fā)展的需求，對儒家價值體系進行研究，可以發(fā)揮傳統(tǒng)資源在社會發(fā)展中的作用。儒家思想是我國影響最大的思想流派，儒家思想的發(fā)展歷史源遠流長，對國家的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的發(fā)展都起到了很大作用。儒家“和”的哲學(xué)在社會主義建設(shè)中的作用主要是利于社會穩(wěn)定、改善人際關(guān)系與建設(shè)社會主義精神文明，社會的發(fā)展需要技術(shù)的支持與精神的動力，將國民的科學(xué)文化水平與道德修養(yǎng)聯(lián)系起來，將有利于我國特色社會主義的建設(shè)與發(fā)展。