楊鐵梅
陜西的黃土地是一種特殊的地域環(huán)境,其獨特的地域風貌和風土人情孕育了獨特的藝術文化。自20世紀50年代以來,陜西文學事業(yè)蓬勃發(fā)展,一代又一代優(yōu)秀的作家為陜西文學的發(fā)展作出了他們的貢獻,讓陜西文學成為當代中國文學中極其重要的部分。這些作家的作品表達了強烈的依托于黃土地的鄉(xiāng)土情結(jié),可以說鄉(xiāng)土情結(jié)是奠定陜西文學發(fā)展方向的根基。
簡單來說,鄉(xiāng)土情結(jié)就是一個人在故鄉(xiāng)故土成長過程中形成的各種思維習慣、行為方式、處事原則,是烙在人身上不可磨滅的印記,是伴隨人一生的烙印。中國是典型的鄉(xiāng)土社會,鄉(xiāng)土情結(jié)已經(jīng)深深烙在了每一個中國人的心中,不管是在國內(nèi)還是海外,這種情感與牽絆都會潛藏在意識和精神之中。陜西黃土地作為一種極為特殊的地域環(huán)境,其有著其他地區(qū)所不具備的特殊性,故而在黃土地長大的人往往都會有更為強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。自中華人民共和國成立以來,當代文學快速發(fā)展,其中尤以陜西文學的發(fā)展尤為矚目。柳青、杜鵬程、路遙、賈平凹、陳忠實、楊爭光、紅柯等一代又一代優(yōu)秀作家,為陜西文學的蓬勃發(fā)展提供了大力支持。這些作家的作品中有一個共同的特點,那就是濃厚的、不可磨滅的鄉(xiāng)土情結(jié)。在鄉(xiāng)土情結(jié)的助力下,陜西鄉(xiāng)土文學快速發(fā)展,已經(jīng)成為當代中國文學中極其重要的組成部分。作家將自己對故鄉(xiāng)故土的眷戀與思考,化作了筆下抹不開的濃烈鄉(xiāng)土情結(jié),并以此為基礎促使陜西鄉(xiāng)土文學走向蓬勃與興盛[1]。
作為當代陜西文學第一批代表人物的中堅力量,柳青在文學作品中盡情抒發(fā)了自己的鄉(xiāng)土情結(jié),并將這種黃土地文學精魂傳承給了后來的陜西文學作家,為當代陜西文學作品中鄉(xiāng)土情結(jié)的延續(xù)和抒發(fā)奠定了堅實基礎。作為自幼生長在陜西這片黃土地上的作家,柳青對黃土地的地域風貌、風俗文化、人情世故有著深刻的理解,這些無形的精神與文化也融入了他的思想和意識之中,讓他能夠在創(chuàng)作過程中不自覺地將鄉(xiāng)土情結(jié)呈現(xiàn)和抒發(fā)出來。柳青生長于這一片黃土地,他的作品包含了對這片土地的熱愛與深情,更蘊藏了他植根于黃土地而形成的文學精魂,并且世世代代傳承給后來的陜西作家。
柳青對陜西這一片有著獨特自然地理環(huán)境的黃土地,有著不可磨滅的深切情感。他熱愛這片貧瘠而富有生命力的土地,熱愛生長在這片土地上的勤勞人民,更熱愛基于貧瘠土地而形成的堅毅、剛強性格。終其一生,柳青都將自己的精力放在了文學事業(yè)上,致力于將黃土地的精神通過自己的作品發(fā)揚光大,追求將自己熱愛的鄉(xiāng)土生活融入文學創(chuàng)作之中,從生活中創(chuàng)造藝術。柳青寫了不少鄉(xiāng)土題材與農(nóng)村題材的文學作品,并且對后來陜西文學的發(fā)展造成了巨大影響,尤其體現(xiàn)在陜西鄉(xiāng)土小說方面。自柳青之后,陜西鄉(xiāng)土小說快速發(fā)展,黃土高原成為了中國人所熟悉的文學場景,鄉(xiāng)土文學中蘊含的強烈鄉(xiāng)土情結(jié)打動著每一個中國人的心。諸如《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》《黃塵》《好人難做》等,都有著對黃土地的細致描寫,也有對黃土地精神的歌頌,更有對黃土地的濃烈鄉(xiāng)土情結(jié)的抒發(fā)。
當代陜西作家深受柳青影響,不自覺地在自己作品中展現(xiàn)粗獷而富有生命力的黃土地文學精魂。實際上,柳青是典型的現(xiàn)實主義作家,他堅信藝術來源于生活,并愿意植根于生活和黃土地進行藝術創(chuàng)作。正是這種現(xiàn)實主義精神,推動了20世紀五六十年代陜西文學乃至中國文學的蓬勃發(fā)展。也正是這種現(xiàn)實主義精神,才能承載濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。后來的陜西作家受柳青現(xiàn)實主義精神影響,植根于他們生于斯長于斯的黃土地,挖掘黃土地中蘊藏的文學精魂,并通過自己的作品展現(xiàn)出來,實現(xiàn)藝術與生活的和諧統(tǒng)一[2]。一方面,當代陜西作家的創(chuàng)作更加偏向于現(xiàn)實主義風格,尤其喜愛創(chuàng)作源自黃土地的優(yōu)秀故事;另一方面,當代陜西作家更加重視現(xiàn)實注意技巧的應用,根據(jù)自身對生活、對鄉(xiāng)土的仔細觀察,真實再現(xiàn)黃土地的風光韻味,細節(jié)表現(xiàn)黃土地的人文風俗,在文學作品中盡情表達自己的鄉(xiāng)土情結(jié)。
當代陜西文學作品的創(chuàng)作往往是基于現(xiàn)實,從現(xiàn)實中挖掘藝術價值,用藝術再現(xiàn)生活、表達情感。很多陜西作家在創(chuàng)作時都會以黃土地為背景,描寫這片土地上的故事,尤其喜愛描寫農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民命運等內(nèi)容。在進行創(chuàng)作時,作家往往會摒棄自身的作家身份,真正融入作品之中,以作品中人物的視角與觀點展開敘述,黃土地的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀正是其中最為重要的創(chuàng)作基礎。黃土地有著獨特的地域風貌和風俗人情,只有從黃土地孕育出的農(nóng)民的視角進行創(chuàng)作和描寫,才能真實再現(xiàn)這片貧瘠而富有生命力的土地,表達作者豐富而強烈的情感。以路遙的《平凡的世界》為例,該書塑造了孫少安等大量經(jīng)典藝術形象,在創(chuàng)作時,路遙一定程度上從自身的意識中跳脫出來,設身處地地將自己想象成作品中的人物,從他們的視角進行描述,以黃土地獨有的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀,在藝術中融入了獨有的現(xiàn)實情感,讓讀者能夠感受到強烈的真實感。在黃土地的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀的引導下,讀者能夠跳脫出自身眼界的局限,充分帶入作品角色之中,從他們的角度體驗和審視在這片黃土地上發(fā)生的故事,感受陜西作家對黃土地與人生的獨特思考,體驗其中強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。
對黃土地的熱愛,是當代陜西文學作品中普遍存在的熱切情感,也是陜西作家鄉(xiāng)土情結(jié)的充分體現(xiàn)。這份濃烈的鄉(xiāng)戀情感,是陜西文學作品中不可或缺的重要情感,是作家對黃土地的頑強生命力的贊美與謳歌。黃土地的生命之美,是繁華的城市所不具備的。黃土地雖然貧瘠,缺乏五彩斑斕的絢爛和安靜美好的秀美,卻有著頑強的生命力,不管是生長在黃土地的動植物,還是生活在黃土地的人民,都在艱苦的環(huán)境下生存下來,以自己頑強的生命力延續(xù)生命的價值。正是這種頑強的生命力,讓植根于黃土地的文學精魂顯得更為厚重有力、不可破壞,當代陜西作家能夠從中汲取足夠養(yǎng)分,并表達自己對鄉(xiāng)土的濃烈愛戀之情[3]。對于很多陜西作家而言,黃土地是他們心目中的圣地,是他們深深扎根且不可分離的故土,是他們文學創(chuàng)作的藝術養(yǎng)料,是他們鄉(xiāng)戀情結(jié)的發(fā)源地,如陳忠實創(chuàng)作的《白鹿原》是他凝集一生的情感的總結(jié)與表達。陳忠實用《白鹿原》為廣大讀者帶來了一段精彩傳奇的故事,也為自己的鄉(xiāng)戀情結(jié)創(chuàng)造了完美寄托。通過白、鹿兩個家族50年來的精彩故事,陳忠實深切表達了自己對這片黃土地的熱愛,表達了自己對黃土地頑強生命力及厚重文化的推崇。
一直以來,思鄉(xiāng)之情都是中國文化的重要展現(xiàn),從古至今,大量經(jīng)典作品都從各個角度表達了自己對故土的思戀之情。中華人民共和國成立以來,傳統(tǒng)農(nóng)耕社會逐漸向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)變,農(nóng)村文化逐漸在城市化進程中消亡。對于有著強烈鄉(xiāng)戀情結(jié)的陜西作家而言,文學作品成為他們表達對故土、對故鄉(xiāng)文化的思戀的最佳對象。在短短數(shù)十年間,陜西地區(qū)發(fā)表了大量蘊含陜西鄉(xiāng)村題材和濃濃鄉(xiāng)情的文學作品,作家將他們的鄉(xiāng)情化作了文字,成為不朽的印記與情感,讓人們永遠銘記黃土地孕育出來的鄉(xiāng)土風情文化,其中尤以賈平凹最具代表性。他創(chuàng)作了大量鄉(xiāng)村題材作品,作品內(nèi)容廣泛涉及鄉(xiāng)村人物生活及鄉(xiāng)村發(fā)展變化的方方面面,真實再現(xiàn)了數(shù)十年來陜西的變化,《秦腔》就是賈平凹表達鄉(xiāng)思情的主要作品。在這部作品中,賈平凹對白家與夏家兩大家族進行了細致描寫,反映了二十余年來秦地生活的變化,表現(xiàn)了社會發(fā)展對鄉(xiāng)村的影響,也通過鄉(xiāng)村人物的故事表達了自身對鄉(xiāng)土的濃濃思戀之情[4]。
鄉(xiāng)土情結(jié)的表達體現(xiàn)在多個方面,陜西方言與風俗文化正是當代山西文學作品中表達鄉(xiāng)土情結(jié)的重要方式。方言與地方風俗文化通常被認為是代表某一區(qū)域特色的重要形式。陜西作家在進行創(chuàng)作時大量使用陜西方言,同時對陜西風俗文化進行細致描寫與真實再現(xiàn),實際上就是他們表達自己對故鄉(xiāng)故土的熱愛之情的方式,同時是骨子里蘊含的鄉(xiāng)土情結(jié)的藝術再現(xiàn)。以當代陜西作家紅柯為例,他在進行藝術創(chuàng)作時就大量使用陜西方言,對陜西風俗文化進行了詳細描寫。正是在這種極具地域特色的創(chuàng)作中,紅柯將自己的鄉(xiāng)土情結(jié)融入了文學作品,進而創(chuàng)作了大量熠熠生輝、獨具特色且鄉(xiāng)土情懷濃烈的優(yōu)秀作品,如《西去的騎手》《好人難做》等。
鄉(xiāng)土情結(jié)主要是對鄉(xiāng)土人物的關懷、眷戀與熱愛,而非簡單地對自然地理的思戀。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”,陜西文學作品中的鄉(xiāng)土情懷不在于表達對一方水土的熱愛,而是強調(diào)作者對“一方人”的關切。不管是對黃土地的自然風貌進行描寫,還是對黃土地上發(fā)生的故事進行描述,其本意都是在剖析鄉(xiāng)土人民的生活狀況,表現(xiàn)鄉(xiāng)土人民的性格、風俗、文化。例如:陜西作家楊爭光的作品中就包含大量對鄉(xiāng)土人民性格的描寫,用粗樸的方言將陜西農(nóng)村人的“犟”“莽”等性格生動勾勒出來,充分展現(xiàn)了一方水土中的人性。
綜上所述,鄉(xiāng)土情結(jié)是解讀當代陜西文學作品的重要基礎,是了解作品內(nèi)涵與情感的關鍵。自中華人民共和國成立以來,以柳青為代表的作家將他們的黃土地文學精魂流傳下來,讓一代又一代的陜西作家能夠從中汲取豐富的營養(yǎng),助力陜西文學,尤其是鄉(xiāng)土文學的蓬勃發(fā)展,為鄉(xiāng)土情結(jié)的表達和表現(xiàn)提供支撐。