戈鵬飛 姚 琳

十一屆三中全會召開后，我國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時期。1979年，文藝界開始了初步的撥亂反正，鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞中，對以往的文藝工作作出了肯定評價，回答解決了文藝屆的理論問題，提出今后文藝發(fā)展的基本方針。該祝詞為新時期文藝的發(fā)展提供了基本遵循，在鄧小平文藝思想的指導(dǎo)下，文藝領(lǐng)域各個方面的工作步入正軌，文藝創(chuàng)作熱情高漲，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，迎來了文藝發(fā)展繁榮的春天。

一、鄧小平文藝思想的主要內(nèi)容

(一)關(guān)于社會主義文藝地位的思想

馬克思、恩格斯將文藝放在意識形態(tài)領(lǐng)域，解決了文藝的屬性問題及其在社會結(jié)構(gòu)中的位置問題。鄧小平在繼承這一理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出文藝具有獨立性和能動性，在政治的范圍內(nèi)可以自由發(fā)展，不再是政治的附屬品。鄧小平高度重視文藝事業(yè)的發(fā)展，站在現(xiàn)代化建設(shè)的角度指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！盵1]將文藝納為精神文明建設(shè)的組成部分，科學(xué)論證了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，在尊重文藝自身特征及規(guī)律的基礎(chǔ)上，指出文藝應(yīng)自覺承擔(dān)起啟發(fā)教育人民大眾、培養(yǎng)社會新人、提高人們思想道德水平的重任，這指明了文藝發(fā)展的前進(jìn)方向，豐富了精神文明的內(nèi)涵。

(二)關(guān)于文藝人才培養(yǎng)的思想

文藝人才的培養(yǎng)關(guān)乎文藝隊伍的建設(shè)。“文化大革命”時期，人才選拔培養(yǎng)機(jī)制遭到破壞，文藝工作者遭到不公正待遇。鄧小平指出：解決文藝人才匱乏、水平參差不齊的狀況，必須做到尊重知識，尊重人才。這為文藝人才隊伍的組建和文藝方針的踐行提供了科學(xué)指導(dǎo)。鄧小平十分重視文藝部門和人才物質(zhì)條件的改善，不斷增加科教文衛(wèi)方面的投入，這為文藝事業(yè)的長足發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鄧小平不僅關(guān)注文藝隊伍的建設(shè)發(fā)展所需，而且對文藝工作者自身的政治素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)提出了具體要求，指出：“文藝工作者……在意識形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長期的、有效的斗爭?！盵2]這為文藝工作者世界觀的改造指明了道路，要求文藝工作者用馬克思主義基本觀點武裝自己，自覺抵制錯誤思想侵蝕，承擔(dān)起自身的責(zé)任，自覺樹立職業(yè)道德，努力向人民群眾學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素養(yǎng)，提高作品質(zhì)量，創(chuàng)作出被人民認(rèn)可、歷久彌新的作品。

(三)關(guān)于文藝與政治的關(guān)系的思想

盧納察爾斯基曾指出：“到現(xiàn)在為止，馬克思主義的研究者特別注意的正是藝術(shù)的意識形態(tài)性質(zhì)。”[3]這是因為文藝的意識形態(tài)性決定了文藝的本質(zhì)與歸屬。中華人民共和國成立的和平時期，關(guān)于文藝與政治的關(guān)系出現(xiàn)兩種錯誤傾向。一種是要求文藝從屬于政治。文藝成為政治的附庸，在題材上出現(xiàn)單一化、刻板化傾向，藝術(shù)表現(xiàn)上出現(xiàn)公式化、概念化傾向。另一種是主張文藝脫離政治。在資產(chǎn)階級自由化思潮中，文藝公然宣傳抽象的人道主義并以此為創(chuàng)作主題。鄧小平在克服兩種錯誤傾向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清了文藝與政治的關(guān)系，指出二者均屬于上層建筑，不存在隸屬關(guān)系，更不是對立關(guān)系。文藝從政治功利主義和實用主義中解脫出來，具有自身獨立發(fā)展的空間，使黨的文藝工作方針更加完善科學(xué)，為新時期的文藝工作指明了正確的方向。

(四)關(guān)于文藝工作者與人民關(guān)系的思想

“我們的文藝屬于人民”是對社會主義文藝本質(zhì)的規(guī)定。人的自由全面發(fā)展不僅包含物質(zhì)生活需要，更包括精神文化審美需要。就文藝而言，人民群眾享有文藝的所有權(quán)、享受權(quán)、評判權(quán)。鄧小平把人民放在突出地位，根據(jù)新的歷史特點指出：文藝工作者應(yīng)保持與人民群眾的密切聯(lián)系，從現(xiàn)實生活出發(fā)，發(fā)掘代表人們精神面貌、為人們所喜愛的藝術(shù)形象，文藝創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)時代的要求和歷史發(fā)展趨勢。從古今中外的文藝發(fā)展史中，我們不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)文藝掌握在少數(shù)人手中時，文藝成為消遣的工具，自身的活力也隨之喪失；只有當(dāng)文藝為人民所擁有，才能促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展，實現(xiàn)自身價值。鄧小平告誡文藝工作者：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”[4]這一論斷深刻揭示了文藝工作者與人民群眾的血肉聯(lián)系?！叭嗣裥枰囆g(shù)”，在文藝滿足人民審美需要的同時，可以提高精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！八囆g(shù)更需要人民”，人們的社會生活及生產(chǎn)勞動是文藝創(chuàng)作的源泉和不竭動力。因此，文藝工作者要深入人民生活，創(chuàng)作優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，做“人類靈魂的工程師”。

二、習(xí)近平對鄧小平文藝思想的繼承與發(fā)展

(一)面對市場經(jīng)濟(jì)大潮，以社會效益優(yōu)先

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致市場化的觸角延伸到文藝領(lǐng)域。出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的文藝作品，缺乏對社會現(xiàn)實的關(guān)懷和主流價值觀的引領(lǐng)，與社會主義核心價值觀格格不入，甚至挑戰(zhàn)了社會公序良俗。過分追求經(jīng)濟(jì)利益的文藝作品是遠(yuǎn)離人民、遠(yuǎn)離時代、遠(yuǎn)離生活的。習(xí)近平賦予文藝的“人民性”新的時代內(nèi)涵，社會主義文藝向人民群眾提供精神食糧，應(yīng)以反映人民的生活、贊揚人民的優(yōu)秀品質(zhì)為己任。就新主流電影《戰(zhàn)狼2》而言，其在刷新我國電影票房紀(jì)錄的同時，反映出人民對優(yōu)秀文藝作品的巨大需求，這是其取得“主流價值”和“主流市場”共贏的原因所在。因此，文藝作品必須主動適應(yīng)市場發(fā)展趨勢，以質(zhì)量立身，不做市場的奴隸而沾滿銅臭味，用正確的思想接受人民的考驗，做到以人民為中心，社會效益優(yōu)先，達(dá)到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

(二)與時代同步伐，牢固樹立創(chuàng)新意識

文藝是時代前進(jìn)的號角，代表時代風(fēng)貌，引領(lǐng)時代風(fēng)氣。社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)離不開文藝創(chuàng)新的推動，創(chuàng)新是文藝發(fā)展的動力。當(dāng)前，我們堅持習(xí)近平文藝思想的創(chuàng)新性與時代性，就需要廣大文藝工作者發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造熱情，勇攀文藝創(chuàng)作的“新高峰”。首先，在實踐中實現(xiàn)文藝創(chuàng)新。優(yōu)秀的文藝作品來源于新時代的社會實踐，中國人民在偉大復(fù)興的征程中，涌現(xiàn)出無數(shù)英雄人物，其鮮活的事例為文藝創(chuàng)作提供了時代素材。其次，挖掘傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化永葆生命力的靈魂，悠久的歷史文化積淀為文藝創(chuàng)作提供了豐富的素材，要在繼承發(fā)揚的基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！霸谕卣诡}材、內(nèi)容形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合”[5]，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代光彩。最后，吸收借鑒世界優(yōu)秀文化。社會主義文藝繁榮發(fā)展要面向世界，博采眾長。中華文化有著兼收并蓄的傳統(tǒng)，在中西文藝交流的過程中，不能簡單拒絕，也不能簡單“移植”，而是要做到以我為主，為我所用，努力構(gòu)建我國的文化主體性，鑄就中華文化新輝煌。

(三)針對歷史虛無主義，堅定文化自信

繁榮和發(fā)展社會主義文藝，必須堅定文化自信。十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[6]文化自信的底氣植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，當(dāng)前歷史虛無主義這一社會思潮已滲透到文藝領(lǐng)域，出現(xiàn)編造歪曲歷史、調(diào)侃崇高、丑化人民英雄的現(xiàn)象。文藝上的歷史虛無主義實則是對本民族文化的不自信、不認(rèn)可。社會主義文藝的繁榮發(fā)展，必須摒棄歷史虛無主義，打破對西方的盲目崇拜，不可用西方的審美觀念套用、解構(gòu)中國人的審美。強(qiáng)化馬克思主義對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，要堅守民族的文化特色和文化立場，不斷弘揚和體現(xiàn)民族精神和時代精神，以高度的文化自信催生優(yōu)秀的文藝作品，構(gòu)建中國特色的文藝?yán)碚擉w系。

三、結(jié)語

文藝是時代前進(jìn)的號角，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中扮演著重要角色。習(xí)近平文藝思想立足我國文藝發(fā)展的實際，著眼于文藝發(fā)展的未來，具有鮮明的中國特色，是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國實際相結(jié)合的最新成果。其內(nèi)容涉及廣泛，具有鮮明的人民性、時代性和實踐性的特征，對我國文藝事業(yè)的發(fā)展有重要指導(dǎo)意義，為建設(shè)文化強(qiáng)國、提高國家文化軟實力、增強(qiáng)文化自信、實現(xiàn)中國夢提供助力。