張建龍

20世紀(jì)60年代，兩部取材于民間傳說、反映少數(shù)民族生活的電影《劉三姐》和《阿詩(shī)瑪》相繼上映，為觀眾展現(xiàn)出異彩紛呈的少數(shù)民族藝術(shù)世界，反映了自然本真的少數(shù)民族生存圖景。借助于電影的巨大威力，劉三姐、阿詩(shī)瑪這兩個(gè)頗具少數(shù)民族特色又閃耀著勞動(dòng)人民光輝的女性藝術(shù)形象，迅速成為家喻戶曉的人物，不僅名揚(yáng)國(guó)內(nèi)，而且蜚聲海外，成為那個(gè)年代的人們較為深刻的記憶。

一、電影《劉三姐》中的劉三姐形象

(一)勤勞善良

正如電影中所唱的那樣：“拿起鐮刀會(huì)割禾，拿起竹篾會(huì)織籮。如今遇上漁家妹，手攀漁網(wǎng)會(huì)穿梭?！眲⑷悴⒉皇撬捏w不勤的大家閨秀，亦不是五谷不分的雅士文人，她生長(zhǎng)于社會(huì)底層，是勞動(dòng)人民中的普通一員。吃苦耐勞的品性和善于學(xué)習(xí)的精神使劉三姐成為勤勞能干的勞動(dòng)能手。插秧割禾、織籮編筐、采茶砍樵、撐船織網(wǎng)，壯族女性所從事的勞動(dòng)生產(chǎn)，她都已熟練掌握，透過熒幕，我們可以深切地感受到一個(gè)不畏辛勞、熱忱勞動(dòng)的女性形象。劉三姐邊勞動(dòng)邊唱歌，極富生活情趣，渾身上下洋溢著勞動(dòng)人民的詩(shī)情畫意。她溫柔善良，關(guān)心身邊的人，更關(guān)心窮苦大眾的生活，時(shí)刻為底層勞動(dòng)人民著想，耐心教大家唱歌，無私為需要幫助的人們伸出援手，在勞動(dòng)中彰顯著高貴的品質(zhì)。

(二)愛憎分明

“莫夸財(cái)主家豪富，財(cái)主心腸比蛇毒，塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯?！彪娪爸械膭⑷悖兄r明的階級(jí)立場(chǎng)，毫不猶豫地站在勞動(dòng)人民的一邊，以山歌為武器，鼓舞群眾，同地主惡霸進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，不屈服，不妥協(xié)，堅(jiān)決捍衛(wèi)勞苦大眾的根本利益，頗有革命氣概。面對(duì)邪惡勢(shì)力的重重打壓，她不氣餒，不退縮，用山歌振奮群眾的士氣，鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一致奮起反擊。“笑死人，勸你莫進(jìn)圣人門，若還碰見孔夫子，留神板子打手心。”在惡霸地主和那幫窮兇極惡的文人及管家面前，劉三姐借助山歌嬉笑怒罵，堅(jiān)決還擊，把那些自命不凡的統(tǒng)治者諷刺得體無完膚。她愛憎分明，同情和愛護(hù)底層勞苦人民，痛恨并聲討地主惡霸，具有豐滿的英雄形象。

(三)聰明智慧

“別處財(cái)主要我死，這里財(cái)主要我活，平常只見鍋煮飯，今天看見飯煮鍋?！眲⑷懵斆鳈C(jī)智，面對(duì)地主莫懷仁的虛情假意，她并未誤入陷阱，而是先發(fā)制人，一語道破莫懷仁精心設(shè)計(jì)的圈套，最終使其原形畢露。“莫要再提圣賢書，怕你越讀越糊涂，五谷雜糧都不種，餓死你這人之初。”在對(duì)歌場(chǎng)上，相較于那些附庸風(fēng)雅、自視甚高卻又頻頻出丑的虛偽秀才，劉三姐隨編隨唱、歌才超人，表現(xiàn)得胸有成竹，顯示出過人的膽識(shí)和超群的智慧。

(四)追求愛情

電影中的劉三姐是一個(gè)忠于愛情并且勇于主動(dòng)追求愛情的少數(shù)民族少女形象。在鄉(xiāng)親們的幫助下，歷經(jīng)磨難的劉三姐終于逃出了莫府，與阿牛哥在江上悠然蕩舟之時(shí)，劉三姐看清了身邊的人是值得托付終身的人，于是她勇敢地唱起了山歌：“山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤，青藤若是不纏樹，枉過一春又一春?！泵鎸?duì)心儀的人，劉三姐主動(dòng)袒露心聲，毫不掩飾自己對(duì)于美好愛情的向往和追求，她對(duì)愛情的表達(dá)熾烈而大膽，真摯而感人。

二、電影《阿詩(shī)瑪》中的阿詩(shī)瑪形象

(一)勤勞多才

電影中的阿詩(shī)瑪是一個(gè)勤勞能干、心靈手巧的彝族少女。她從小生活在窮困的彝族家庭，形成了熱愛勞動(dòng)的美好品德，割草、放羊、挑水、做飯、洗衣、織布，無論干什么，阿詩(shī)瑪都干得非常出色。她不辭辛苦、踏實(shí)勞動(dòng)，她身上閃耀著勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)。總之，她在勞動(dòng)中生長(zhǎng)，勞動(dòng)給了她無窮的智慧，也正是長(zhǎng)期的勞動(dòng)生涯，讓她產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民熾烈的愛，以及對(duì)剝削者無限的恨。她一切美好的品德皆源于勤勞，勤勞是她性格里極為突出的特點(diǎn)。

(二)勇敢堅(jiān)強(qiáng)

阿詩(shī)瑪勇于對(duì)一切社會(huì)惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的反抗。為了逼迫她與阿支完婚，蠻橫的熱布巴拉家將阿詩(shī)瑪搶走，并用盡了各種利誘與威逼的伎倆。面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，阿詩(shī)瑪鼓起巨大的勇氣，以堅(jiān)定的信念同熱布巴拉家斗爭(zhēng)到底?！八龖{借樸素的階級(jí)意識(shí)，看透了熱布巴拉家的兇狠歹毒，懂得在她和熱布巴拉家之間，也就是窮人和富人之間，正如綿羊和豺狼不能夠在一起一樣，是無調(diào)和的余地的?！盵1]盡管財(cái)主不斷逼婚，把她關(guān)進(jìn)黑牢，受盡百般折磨的阿詩(shī)瑪還是臨危不懼，選擇奮力抗?fàn)?，甚至在熱布巴拉家的皮鞭下，她也毫不退縮，威武不屈，電影為我們塑造了一個(gè)光彩照人的英雄形象。

(三)忠貞不渝

阿詩(shī)瑪一心向往幸福生活，大膽追求愛情。她與牧羊人阿黑相識(shí)、相愛，彼此珍惜，難分難舍。后來她被熱布巴拉家設(shè)計(jì)搶走，與阿黑天水一方，她仍然時(shí)刻思念著遠(yuǎn)方的阿黑，不論熱布巴拉家對(duì)她威逼還是利誘，她都堅(jiān)決抗?fàn)帲乃啦患薨⒅?。阿?shī)瑪對(duì)阿黑的愛經(jīng)得起考驗(yàn)，即使在面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)之時(shí)，也不改真心，忠貞不渝。后來阿詩(shī)瑪與阿黑哥順利離開了熱布巴拉家，原以為可以過上幸福安穩(wěn)的生活，不料還是未能擺脫被阿支陷害的厄運(yùn)，在一場(chǎng)洪水之后，阿詩(shī)瑪化作了石頭與回聲，然而肉體的毀滅并未動(dòng)搖她對(duì)愛情的向往和追求，她依舊在石林翹首等待阿黑哥的歸來。

三、結(jié)語

民族藝術(shù)中虛構(gòu)的人物形象往往代表著這個(gè)民族的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美取向，具有其獨(dú)特性。劉三姐、阿詩(shī)瑪作為我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)形象中兩個(gè)極具代表性的人物，植根于該民族的文化土壤，折射出當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕瘍r(jià)值追求。