何 帥

隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，人民群眾獲取信息的渠道也越來越多，獲取的方式也越來越便捷。我國(guó)擁有非常悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)對(duì)于中華民族是寶貴的財(cái)富，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要人民群眾廣泛參與，因此，如何使人民群眾認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值就成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，新媒體在這一工作中可以發(fā)揮巨大的價(jià)值。

一、傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的話題經(jīng)久不衰，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法多樣，如通過博物館來進(jìn)行固態(tài)保護(hù)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人給予經(jīng)濟(jì)上的扶持，加強(qiáng)與學(xué)校教育的融合，進(jìn)一步開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以上方法對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了很好的積極作用，但是也存在很多問題需要解決。

多年以來，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了非常豐富的成果，如博物館可以對(duì)一些瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救式保護(hù)。當(dāng)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨無法挽回的消亡局面之時(shí)，博物館通?？梢宰屗鼈兏玫乇４嫦聛怼Ｍㄟ^與高校的合作可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教育融合，同時(shí)可以進(jìn)一步延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不斷推進(jìn)，我國(guó)政府部門給予了大力支持，尤其是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度，學(xué)術(shù)界也對(duì)該項(xiàng)工作進(jìn)行了大量研究。伴隨著云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的廣泛運(yùn)用，智能手機(jī)、平板電腦在社會(huì)上不斷普及，現(xiàn)代信息化技術(shù)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作向前進(jìn)步。在這個(gè)信息爆炸的年代，傳統(tǒng)的保護(hù)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求，因此應(yīng)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法，加強(qiáng)對(duì)科技的運(yùn)用，通過新媒體來更好地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上一個(gè)新臺(tái)階[1]。

二、新媒體形式下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

媒體一般是人們進(jìn)行信息傳遞的重要載體，也是信息傳遞的主要渠道。傳統(tǒng)媒體主要包含電視、廣播等，新媒體繼承了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)，又與現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行融合。當(dāng)前，新媒體的門類非常廣泛，而且各個(gè)門類又細(xì)分出多個(gè)不同的門類。新媒體技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體封閉性和延時(shí)性的特點(diǎn)。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，新媒體實(shí)現(xiàn)了趣味性和互動(dòng)性，這就使得大眾之間可以實(shí)現(xiàn)無障礙溝通，可以在溝通過程中建立起大眾與市場(chǎng)的良性循環(huán)。新媒體基于自身的眾多優(yōu)點(diǎn)，將為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供一種全新的傳播模式。通過新媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳方式變得更加多樣，同時(shí)增添了許多生活的元素。

在以往的生活中，人們的生活與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相去甚遠(yuǎn)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的了解也是少之又少。出現(xiàn)這種狀況的原因有很多，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常常被當(dāng)作傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行保護(hù)，只有藝術(shù)家或者學(xué)者才會(huì)對(duì)其進(jìn)行研究，而大部分人民群眾只是了解皮毛，這就使得人民群眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的聯(lián)系并不緊密。與此同時(shí)，人們的生活節(jié)奏非常快，人們所接觸的信息大部分都與工作有關(guān)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種精神信息很少接觸。除此之外，人民群眾獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的途徑也非常有限，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性特點(diǎn)，要想去了解必須去真實(shí)感受它，而日常生活中人們很少能接觸有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息。

隨著新媒體的加入，以上問題便能迎刃而解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片數(shù)據(jù)可以通過電子技術(shù)手段進(jìn)行加工，通過網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)媒體傳遞給廣大公眾，廣大公眾足不出戶就可以了解更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息[2]。如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便可以走進(jìn)人們的日常生活，這種做法不僅有助于人們豐富自己的見識(shí)，同時(shí)可以進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣，不斷擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民群眾中的影響力。

三、新媒體形式下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)現(xiàn)方式

(一)通過移動(dòng)終端完成傳遞

通過個(gè)人移動(dòng)終端設(shè)備與信息融合來實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最新的產(chǎn)物。這種傳播模式最為常見的就是通過手機(jī)來進(jìn)行傳遞。近些年來，手機(jī)更新?lián)Q代頻率非常快，手機(jī)APP中的各項(xiàng)內(nèi)容也在不斷更新，APP給人民群眾提供的資料更加豐富。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，固態(tài)保護(hù)只是延緩了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向消亡的過程，只有不斷發(fā)展才能夠真正使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。在發(fā)展的過程中，發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)就是不斷擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾中的影響力。由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)的藝術(shù)寶貴資源，與人們的日常生活聯(lián)系并不夠緊密，這就使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾中的基礎(chǔ)并不牢固[3]。隨著人們的物質(zhì)生活不斷豐富，人們對(duì)于精神生活的要求也越來越高，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了良好的條件。在這樣的環(huán)境下，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)進(jìn)入人們視野，我們需要抓住這點(diǎn)時(shí)機(jī)，通過移動(dòng)終端來更好地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞給廣大大眾，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)范圍內(nèi)擁有更為廣闊的群眾基礎(chǔ)。

(二)通過交互模式來完成信息的傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交互性主要是將傳播模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，由以往服務(wù)商發(fā)送模式轉(zhuǎn)變成雙方之間相互發(fā)送。在戶外交互終端中，這種形式的優(yōu)勢(shì)更加明顯，它可以增加人民群眾與信息之間的互動(dòng)，同時(shí)可以將信息互動(dòng)的反饋結(jié)果直接供應(yīng)給服務(wù)商，幫助服務(wù)商更好地改善服務(wù)。由此可以看出，在當(dāng)前新媒體環(huán)境之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過交互來完成信息傳播，而這種交互又可以進(jìn)一步提升信息傳播的有效性。

在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息交互傳播時(shí)，我們可以將其分成兩種不同的交互模式，即信息反饋與信息體驗(yàn)。信息反饋主要是指將信息更好地傳遞給廣大公眾，公眾在接受信息之后可以表達(dá)自身的見解，做好反饋。這種反饋與交流可以滿足人們對(duì)文化知識(shí)的需求，同時(shí)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展也具有極大的促進(jìn)作用。體驗(yàn)式交互對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意義巨大，如傳統(tǒng)美術(shù)文學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常常可以通過視覺和聽覺進(jìn)行感受，而技藝性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須通過親身體驗(yàn)才能感受它的真實(shí)魅力。

由于當(dāng)前手機(jī)已經(jīng)非常普及，因此人們可以隨時(shí)隨地打開手機(jī)來欣賞有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，人們常常只需要下載一個(gè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的小軟件，通過小軟件去更好地了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)可以將自身的見解反饋給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)人員。通過這種交互體驗(yàn)，人們可以更好地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并且這樣做也加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，加大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民群眾中的認(rèn)知度[4]。

(三)利用最新科技成果，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳

不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的內(nèi)涵并不相同，為了可以更好地加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地走進(jìn)廣大民眾，在進(jìn)行宣傳時(shí)不能僅僅限于傳統(tǒng)媒體，而是要與新媒體進(jìn)行融合?；谛旅襟w，產(chǎn)品展示變得更加多元。例如：可以使用當(dāng)前最新的投影技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)給大眾，讓大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。公交站臺(tái)的流動(dòng)人口一般都比較多，這些流動(dòng)人口也是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的潛力力量。人們?cè)诘裙粫r(shí)通常會(huì)感到無聊，因而可以就這一空隙，在公交站臺(tái)上安裝一臺(tái)互動(dòng)宣傳設(shè)備，通過這一設(shè)備來使人們更好地獲得有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息。通過加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的使用，可以使人民群眾更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)可以加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，傳統(tǒng)的方法雖然保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的新需求。隨著信息技術(shù)快速發(fā)展，保護(hù)工作也在不斷完善，通過新媒體可以更好地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，最終達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)。