楊國韜

在新的歷史時期，馬克思主義仍然以與時代的高度結(jié)合來指導(dǎo)中國社會的現(xiàn)實發(fā)展。馬克思主義實踐觀是馬克思主義重要的思想內(nèi)容，通過明確社會生活的本質(zhì)和社會意識形態(tài)的物質(zhì)根源，為探索人類的本質(zhì)提供了方式和方法。馬克思主義實踐觀與中國的革命改革和發(fā)展具有內(nèi)在的聯(lián)系，同時更能夠創(chuàng)建出中國特色的社會主義發(fā)展的路徑。馬克思主義實踐觀對中國新時代的建設(shè)具有重要的價值，深入研究和探討馬克思主義實踐觀能夠充分發(fā)揮馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)作用。

一、馬克思主義實踐觀的內(nèi)容

(一)馬克思主義實踐觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義實踐觀的主要內(nèi)涵是從馬克思主義哲學(xué)的方向指出了實踐是人們?yōu)闈M足一定需要而進(jìn)行的能動性的改造和探索客觀世界的社會歷史活動。從馬克思實踐觀的內(nèi)涵可以看出，實踐是人們能夠改變社會的方式，通過實踐能夠?qū)崿F(xiàn)人們對物質(zhì)世界和精神世界的基本訴求。

(二)馬克思主義實踐觀的主要特點

馬克思主義實踐觀的主要特點是將實踐活動劃分為三個主要的特點。第一，實踐活動可以是客觀性的，也就是說人們的實踐活動和主觀認(rèn)識活動具有一定的差別。實踐活動是通過實踐的要素過程和結(jié)果，來表述明顯的客觀的現(xiàn)實情況[1]。第二，能動性實踐是人有意識的有目的的活動。實踐觀對人類而言，是人區(qū)別于動物適應(yīng)環(huán)境的本能活動的標(biāo)志。人的實踐源于人的思想、真實的想法，實踐活動是人主動進(jìn)行的活動。第三，實踐活動具有歷史性，也就是說，人們的實踐不是獨立的個人活動，而是在一定社會關(guān)系下的群體活動，不同歷史階段的實踐內(nèi)容，規(guī)模和水平都有著一定的差別。馬克思主義實踐觀充分闡述了實踐的特點，明確了實踐活動是由人出發(fā)而在社會關(guān)系的情況下進(jìn)行的具體操作，人們能夠通過實踐觀明確自身的特殊性，明確人類創(chuàng)造了世界能夠給予人類發(fā)展一定的回報，這是馬克思主義在認(rèn)清規(guī)律方面的重要創(chuàng)造。

(三)馬克思主義實踐觀的結(jié)構(gòu)形式

馬克思主義實踐觀的結(jié)構(gòu)和形式呈現(xiàn)了事物本身的規(guī)律和基本狀態(tài)。實踐由實踐的主體、客體和實踐的手段三個方面構(gòu)成。實踐的主體指在社會關(guān)系中具有實踐能力的人來進(jìn)行的具體活動，實踐的主體以人為主體要求。實踐客體是社會主體，要探索和改造的對象，如自然課題，社會客體和人類課題實踐的客體是人主動進(jìn)行的活動對象。實踐的手段是社會主體在探索的過程中使用的工具，如物質(zhì)性的工具、智能性的分析等。馬克思主義實踐觀的結(jié)構(gòu)實際上就是對實踐活動的一種細(xì)節(jié)性闡述，實踐觀將人、社會和具體的手段之間構(gòu)建起了系統(tǒng)性的連接，使實踐活動能夠表達(dá)出社會關(guān)系情況下人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。實踐觀的表現(xiàn)形式主要呈現(xiàn)為生產(chǎn)性的實踐、處理變革社會關(guān)系的實踐和科學(xué)性的實驗，從這三種形式可以看出，馬克思主義實踐觀涵蓋了社會關(guān)系情況下人類的基本活動和人們之間的關(guān)系，揭示了人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和存在狀態(tài)。

二、馬克思主義實踐觀在新的歷史時期的重要價值

(一)新時期改革開放的理論基礎(chǔ)

馬克思主義實踐觀強(qiáng)調(diào)通過合理的時間來改變不合理的時間，這就表明了在歷史發(fā)展的過程中總會出現(xiàn)一些不合理的情況，通過實踐來改變世界是馬克思主義堅守的重要原則。在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，實踐觀是推動改革開放發(fā)展的不竭動力。我國已經(jīng)進(jìn)入了改革開放的深水區(qū)，社會呈現(xiàn)多層次、多領(lǐng)域的立體式發(fā)展格局，堅持實踐觀的主導(dǎo)性原則能夠使改革開放具備重要的理論基礎(chǔ)[2]。此外，馬克思主義實踐觀給予了改革開放更深厚的理論要求。在社會深刻變革的時期，通過實踐來改變世界，通過實踐來給予社會發(fā)展的源源動力，是馬克思主義實踐觀對社會發(fā)展真正的理論推進(jìn)。對新時期的改革開放而言，馬克思主義實踐觀具有重要的指導(dǎo)意義，將長期性影響改革開放。

(二)新時代思想與信仰的源泉

在新的歷史時期和新的時代，社會上出現(xiàn)的不同思潮對人們的生活和工作產(chǎn)生了重要的影響，馬克思主義實踐觀不僅能夠指導(dǎo)實踐，更能夠通過實踐來指導(dǎo)人們的思維活動[3]。改革開放40年來，我國物質(zhì)生活上得到了較大提升，人們的精神生活需要有良好的思想作為支撐。在信仰缺失的時代，在思想觀念不斷變化的年代，馬克思主義實踐觀能夠約束人們的思想和行為。馬克思主義實踐觀能夠指明事物發(fā)展的規(guī)律，給人們更多的思想指導(dǎo)，這對新時代群體的思想建構(gòu)具有重要的意義。馬克思主義在中國的發(fā)展始終伴隨著中國的現(xiàn)實社會的不斷變化，在新的發(fā)展時代，思想與信仰需要回歸到正確的軌道上，用先進(jìn)的思想和先進(jìn)的文化來引導(dǎo)人們，國家發(fā)展和社會建設(shè)能夠在正常的軌道上運行。社會群體性的思維對國家建設(shè)具有至關(guān)重要的作用，社會思潮可以推動社會進(jìn)步，也可以阻礙社會前進(jìn)。在新時期強(qiáng)調(diào)堅定的信仰，是中國社會當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是現(xiàn)階段思想政治工作建設(shè)的重要內(nèi)容。

(三)新環(huán)境應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境的方法論

馬克思主義實踐觀強(qiáng)調(diào)對社會真正規(guī)律的認(rèn)知。由此可見，以理論指導(dǎo)實踐和以實踐反饋理論的正確性是理論和實踐之間的對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)今國際形勢變化莫測，新的環(huán)境需要創(chuàng)新工作方法來應(yīng)對各種變化。在復(fù)雜環(huán)境下，通過實踐觀對規(guī)律的認(rèn)知能夠使人們形成自己獨立的實踐活動，從而能準(zhǔn)確地認(rèn)知判定事件，通過正確的方法來正面思考問題[4]。這種方法論是馬克思主義實踐觀對實踐指導(dǎo)的重要作用。人們通過對比新環(huán)境和復(fù)雜環(huán)境之間的和諧性能夠判定出哪種實踐可以改變世界、糾正錯誤、保持社會發(fā)展的平衡性，這是馬克思主義實踐觀在和諧社會發(fā)展過程中對人們思維行動的重要指導(dǎo)作用。通過馬克思主義實踐觀對環(huán)境的認(rèn)知，能夠讓更多的人在紛繁復(fù)雜的環(huán)境下保持良好的狀態(tài)，通過社會進(jìn)步來提升自己，通過自身發(fā)展推動社會向前進(jìn)步。

三、結(jié)語

我國已經(jīng)正式進(jìn)入了改革開放的深水區(qū)，在新的歷史時期，中國將面臨著更加嚴(yán)峻的考驗，也將面臨前所未有的機(jī)遇。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人們不僅要堅定信念，更要將馬克思主義實踐觀與中國現(xiàn)實相結(jié)合，充分認(rèn)識中國現(xiàn)實社會的基本形態(tài)。通過馬克思主義實踐觀對社會本質(zhì)的認(rèn)知，人們能夠清楚了解中國社會在發(fā)展過程中面對的問題、面臨的困難以及對未來的期望。中國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中會遇到各種各樣的問題，以理論來推動實踐的進(jìn)步，用實踐來檢驗理論的正確性是馬克思主義實踐觀在中國的重要嘗試，必將推動中國社會不斷向前發(fā)展。