葉立群 王惠宇

2019年5月7日，美國(guó)聯(lián)邦眾議院通過所謂“2019年臺(tái)灣保證法”與“重新確認(rèn)美國(guó)對(duì)臺(tái)及對(duì)執(zhí)行臺(tái)灣關(guān)系法承諾”決議案。美國(guó)此舉，嚴(yán)重違反一個(gè)中國(guó)原則，是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的粗暴干涉。與此同時(shí)，美國(guó)再次升級(jí)對(duì)華貿(mào)易摩擦，威脅加征關(guān)稅，宣布將于5月10日將2000億美元中國(guó)輸美商品的關(guān)稅從10%上調(diào)至25%。近期中美關(guān)系中的兩個(gè)重要事件，促使我們有必要再次審視美國(guó)對(duì)華政策的歷史、現(xiàn)實(shí)及其本質(zhì)。

當(dāng)下，有部分人有著這樣一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在近現(xiàn)代，美國(guó)是對(duì)中國(guó)最為友好的國(guó)家之一，其主要理由是美國(guó)不曾侵占中國(guó)領(lǐng)土，退還“庚子賠款”，資助中國(guó)學(xué)生留學(xué)等。筆者認(rèn)為，考察兩國(guó)關(guān)系，一國(guó)對(duì)另一國(guó)的態(tài)度，不能簡(jiǎn)單而孤立地去看某一歷史事件的表象，而應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。從根本上說，美國(guó)的一系列對(duì)華政策，與其他列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。區(qū)別只是在于形式、策略。美國(guó)對(duì)華的侵略，更多的是采取武力威脅、搶奪市場(chǎng)、文化的滲透、價(jià)值觀的輸入、意識(shí)形態(tài)上的干預(yù)和影響力上的擴(kuò)張等方式，這是由諸多因素所決定的，但其中最為重要的是美國(guó)特有的文化價(jià)值觀在起作用。

一、19世紀(jì)以來美國(guó)對(duì)華的滲透與擴(kuò)張

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)過多次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，主要有英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，英、法、德、俄、美、日、意、奧八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等。列強(qiáng)侵華使中國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土完整受到了嚴(yán)重的破壞，特別是長(zhǎng)達(dá)十四年的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來了最為深重的災(zāi)難。大規(guī)模的列強(qiáng)侵華，給中華民族造成最大傷害的是日本，美國(guó)僅參加了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)至今日，美國(guó)未單獨(dú)對(duì)中國(guó)進(jìn)行過大規(guī)模軍事侵略，也未侵占過中國(guó)領(lǐng)土。但是，自19世紀(jì)以來，美國(guó)對(duì)華的滲透與擴(kuò)張卻從未停止。

19世紀(jì)30年代，第一批美國(guó)傳教士來華，開始了對(duì)中國(guó)的“精神輸出”。早期來華的美國(guó)傳教士有雅裨理(David Abeel)、裨治文(Elijah C. Bridgman)、衛(wèi)三畏(Samuel W. Williams)、彼得·伯駕(Peter Parker)等。后美國(guó)基督教各差會(huì)陸續(xù)派出大量傳教士來華。他們以所開辦的學(xué)校、醫(yī)院、報(bào)刊等為主要載體，傳播基督教教義和西方文化。早期的美國(guó)來華傳教士，不但傳播了“福音”，還培養(yǎng)了一批中國(guó)信徒。同時(shí)，他們還為美國(guó)政府搜集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情報(bào)。從1886年到1918年，美國(guó)派到中國(guó)的傳教士達(dá)到了2500多名[1]。

19世紀(jì)40年代，美國(guó)結(jié)束了早期的對(duì)華平等貿(mào)易。中美之間第一個(gè)不平等條約——《望廈條約》的簽訂，使美國(guó)在華獲得了領(lǐng)事裁判權(quán)、兵船得以自由出入中國(guó)領(lǐng)海、拿到了中國(guó)關(guān)稅則例的決定權(quán)，這也成為美國(guó)侵犯中國(guó)主權(quán)的開端。1858年的中美《天津條約》及其后的《續(xù)增條約》，擴(kuò)大了美國(guó)在華“權(quán)益”。1867年，美國(guó)借“羅佛”號(hào)船員與高山族人沖突被殺事件，派兩艘軍艦進(jìn)攻臺(tái)灣。失敗后，美國(guó)改變策略，支持日本侵略臺(tái)灣。

1899年、1900年，美國(guó)無視中國(guó)國(guó)家主權(quán)，提出“門戶開放”政策?！氨Ｈ袊?guó)”和“商業(yè)機(jī)會(huì)均等”是該政策的基本原則。在承認(rèn)列強(qiáng)在華“勢(shì)力范圍”和特權(quán)的前提下，美國(guó)要求利益均沾。至此，美國(guó)在對(duì)華政策上不再追隨英國(guó)，而是以獨(dú)立的政策加緊對(duì)華的滲透與擴(kuò)張。1901年，《辛丑條約》簽訂，美國(guó)據(jù)此獲得了巨大的商業(yè)利益。1903年10月，在美國(guó)的逼迫下，中美簽訂了《通商行船續(xù)訂條約》，將中國(guó)內(nèi)地通商完全向美國(guó)開放，美國(guó)攫取了重大政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。

1911年5月，美國(guó)等四國(guó)銀行團(tuán)與清政府簽訂湖廣鐵路借款合同，借款實(shí)質(zhì)是不平等的政治借款。美國(guó)壟斷資本的對(duì)華滲透，其背后的目的，是獲取更大的商業(yè)和政治利益。

1922年，美國(guó)主導(dǎo)簽訂《九國(guó)公約》，深化“門戶開放”政策，其目的和客觀效果是遏制日本對(duì)中國(guó)的獨(dú)占和壟斷，加強(qiáng)以美國(guó)為首的諸多列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的滲透和聯(lián)合統(tǒng)治，加深了中國(guó)的半殖民地化。

20世紀(jì)20年代后期，中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)都發(fā)生了巨大變化，特別是南京國(guó)民政府的建立和中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大，使美國(guó)的對(duì)華政策再次發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。出于意識(shí)形態(tài)上的考慮，同時(shí)為確保其在華利益，美國(guó)仍以海軍及炮艦為后盾，開始支持國(guó)民黨政權(quán)，將共產(chǎn)黨的活動(dòng)視為最大危險(xiǎn)。其主要訴求是繼續(xù)維持和擴(kuò)大“門戶開放”，長(zhǎng)久地保持其在華特權(quán)。

日本侵華前期，美國(guó)的對(duì)華政策處于矛盾中，既想阻止日本獨(dú)占中國(guó)、侵害美國(guó)在華利益，強(qiáng)化其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面在中國(guó)的影響力，又害怕與日本產(chǎn)生直接沖突。后期，當(dāng)日本欲吞并整個(gè)中國(guó)，嚴(yán)重威脅美國(guó)在華及整個(gè)亞太地區(qū)的利益時(shí)，也為了防止國(guó)民政府倒向蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義，美國(guó)開始在軍事、經(jīng)濟(jì)上援華。

1945年，日本投降后，美國(guó)開始全面實(shí)施扶蔣反共政策，要求日軍單獨(dú)向國(guó)民黨政府投降，更為直接地干預(yù)中國(guó)內(nèi)政，欲將中國(guó)變?yōu)槊绹?guó)的附庸，完全掌握中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)，遏制共產(chǎn)主義的成功。盡管美國(guó)出于對(duì)自身利益的考慮，對(duì)國(guó)共進(jìn)行調(diào)處，但自重慶談判時(shí)起，美軍就空運(yùn)國(guó)民黨軍隊(duì)，幫助其搶占戰(zhàn)略要地，并訓(xùn)練裝備國(guó)民黨軍隊(duì)。

在援助國(guó)民黨軍隊(duì)打內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，美國(guó)以此為籌碼，加緊對(duì)中國(guó)的控制，與國(guó)民黨政府簽訂了一系列條約和協(xié)定，取得了一系列特權(quán)。1946年到1948年，簽訂了《友好通商航海條約》《空中運(yùn)輸協(xié)定》《青島海軍基地秘密協(xié)定》《滇越鐵路管理與川滇鐵路修筑協(xié)定》《國(guó)際關(guān)稅與貿(mào)易一般協(xié)定》《中美海軍協(xié)定》《中美雙邊協(xié)定》《農(nóng)業(yè)協(xié)定》等，“把國(guó)民黨政府同美國(guó)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)以來形成的特殊關(guān)系用條約形式固定下來了，并且保證了美國(guó)在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面的排他性的地位?！盵2]

中華人民共和國(guó)成立后，美國(guó)出于意識(shí)形態(tài)、全球戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)利益等方面的考慮，拒絕承認(rèn)新中國(guó)，與新中國(guó)為敵22年。軍事威脅、外交遏制、文化滲透、經(jīng)濟(jì)封鎖和制裁不斷，肆意干預(yù)中國(guó)內(nèi)政。其中影響最大的行動(dòng)有三：一是阻撓中華人民共和國(guó)繼承在聯(lián)合國(guó)的合法席位，嚴(yán)重剝奪中國(guó)的合法權(quán)利；二是美軍第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽，增派軍隊(duì)長(zhǎng)駐臺(tái)灣，在臺(tái)灣海峽挑釁，多次侵入中國(guó)領(lǐng)海領(lǐng)空，妄圖制造“兩個(gè)中國(guó)”，阻止中國(guó)統(tǒng)一；三是通過“東北亞防御聯(lián)盟”“東南亞防務(wù)條約集團(tuán)”等，在軍事上遏制中國(guó)，并尋求對(duì)中國(guó)的滲透與顛覆。

1972年，尼克松訪華后，中美關(guān)系開始走向正?；?。1979年，中華人民共和國(guó)與美國(guó)正式建交。但美國(guó)仍對(duì)華實(shí)行兩面政策，干預(yù)、滲透與擴(kuò)張從未完全停止，主要表現(xiàn)在：一是堅(jiān)持支持臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，向臺(tái)灣出售武器，甚至多次揚(yáng)言要“協(xié)防臺(tái)灣”；二是粗暴干預(yù)中國(guó)內(nèi)部事務(wù)，曾對(duì)中國(guó)實(shí)施全面制裁，妄圖“和平演變”中國(guó)；三是將美中貿(mào)易與人權(quán)掛鉤，對(duì)華采取貿(mào)易壁壘政策，并長(zhǎng)期堅(jiān)持強(qiáng)硬的對(duì)華貿(mào)易政策。

二、對(duì)華政策背后的美國(guó)文化價(jià)值觀

由上可見，19世紀(jì)以來的美國(guó)對(duì)華政策，確與日本等國(guó)家不同，不停地對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透與擴(kuò)張，其主要目的是謀求價(jià)值觀的輸入、攫取經(jīng)濟(jì)利益和遏制中國(guó)的崛起。其采取的手段不是大規(guī)模的武裝入侵，而是文化滲透、武力威脅、外交訛詐、經(jīng)濟(jì)制裁等。一國(guó)對(duì)另一國(guó)的政策和采取的行動(dòng)，是由政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等諸多復(fù)雜因素所決定的。美國(guó)的對(duì)華政策，同樣如此。但美國(guó)之所以采取上述方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透與擴(kuò)張，其特有的文化價(jià)值觀起著決定性的作用。

關(guān)于文化價(jià)值觀，愛德華·泰勒于1871年在《原始文化》中提出，“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、道德、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”[3]。美國(guó)現(xiàn)代文化人類學(xué)家A．L．克羅伯和K．科拉克洪的定義是：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)(通過歷史衍生和由選擇得到的)思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要”。[4]人們的信仰、準(zhǔn)則、思想等，對(duì)政治態(tài)度和行為有著決定性的影響。

美國(guó)的文化是豐富而多元的，但其文化價(jià)值觀中最為核心的內(nèi)容有二，一是對(duì)信仰的執(zhí)著，二是對(duì)實(shí)用主義的踐行。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義，是美國(guó)文化的兩個(gè)重要基點(diǎn)。美國(guó)文化學(xué)者布魯克斯認(rèn)為, 美國(guó)文明自形成之日起，就存在著兩條思想主線，一條是出自清教徒宗教虔誠(chéng)的超驗(yàn)主義傾向, 在愛德華茲那里形成一種哲學(xué), 傳到愛默生。而另一條把握一切機(jī)會(huì)攫取好處的思想傾向, 則起源于清教主義中的講究實(shí)際, 它在富蘭克林這里形成了一種哲學(xué)。[5]后者于19世紀(jì)后期形成了實(shí)用主義思潮?；粮裾f: “在日常的外交活動(dòng)中沒有比美國(guó)更務(wù)實(shí)的，但在追求其歷史傳承的信念上，也沒有比美國(guó)更具理想主義的國(guó)家?！盵6]

美國(guó)文化價(jià)值觀中強(qiáng)烈的理想主義和救世情懷，根源在于它在本質(zhì)上是一個(gè)基督新教國(guó)家，是一個(gè)以宗教為靈魂的國(guó)家。托克維爾認(rèn)為：“世界上沒有國(guó)家像美國(guó)那樣，基督教對(duì)人的心靈保持如此巨大的影響?！盵7]對(duì)美國(guó)文化影響最為深遠(yuǎn)的是清教主義?！扒褰虃鹘y(tǒng)像一條紅線規(guī)范了從殖民時(shí)代到如今的美國(guó)的政治文化與社會(huì)文化。清教主義可以說是美國(guó)文化的根?！盵8]在清教主義基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了“天賦使命觀”。清教徒是上帝的選民，他們的“山巔之城”、“希望之鄉(xiāng)”是要照亮世界的。由清教主義主導(dǎo)，加之天主教、猶太教影響所形成的價(jià)值觀，深刻地影響著美國(guó)人的道德觀、利益論、國(guó)內(nèi)政策和全球戰(zhàn)略。

美國(guó)的文化很矛盾，他們拒絕宗教意義上的功利主義，但其實(shí)用主義哲學(xué)最早的根源卻在于早期清教徒所信奉的新教倫理。來源于英國(guó)功用主義思想的新教倫理，區(qū)別于天主教等其它宗教的最主要特征之一就是務(wù)實(shí)精神。美國(guó)的邊疆傳統(tǒng)又強(qiáng)化了講究實(shí)際的觀念。富蘭克林強(qiáng)調(diào)功利主義和實(shí)用主義的新教倫理，有用性是他評(píng)價(jià)一切事情的主要標(biāo)準(zhǔn)。如丹尼爾·貝爾所說：“本杰明·富蘭克林就是講求實(shí)際和功利的新教徒”[9]。19世紀(jì)末，西方實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生于美國(guó)。以皮爾士、詹姆士和杜威為代表的美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)生活、實(shí)效與行動(dòng)。他們認(rèn)為：“在注重特殊事實(shí)方面，實(shí)用主義與唯名主義是一致的；在著重實(shí)踐方面，它和功利主義是一致的；在鄙棄一切字面的解決、無用的問題和形而上學(xué)的抽象方面，它與實(shí)證主義是一致的”[10]。實(shí)用主義哲學(xué)在20世紀(jì)的美國(guó)成為社會(huì)的主流思潮。美國(guó)“后工業(yè)化”狀況所引發(fā)的實(shí)用主義思潮，更深地影響和改變著美國(guó)社會(huì)中人的價(jià)值觀。到了“后現(xiàn)代”社會(huì), 實(shí)用主義的傳統(tǒng)被大大地強(qiáng)化。

美國(guó)的文化價(jià)值觀，決定著其不斷地對(duì)華滲透與擴(kuò)張。宗教使命感，是美國(guó)不斷對(duì)華滲透、擴(kuò)張的原動(dòng)力。攫取現(xiàn)實(shí)利益，則是其不斷滲透和介入、干預(yù)中國(guó)事務(wù)，并在此過程中不斷調(diào)整策略的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)，其在策略和形式上與日本等侵華列強(qiáng)相異。一是強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性。在美國(guó)人的“天賦使命”觀中，高度認(rèn)同自己的價(jià)值觀、自由傳統(tǒng)和政治制度，并演變?yōu)閷?duì)其它文化的極度輕視。自19世紀(jì)初始，美國(guó)就通過傳教士開始了對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化的輸出，并不斷升級(jí)。美國(guó)針對(duì)中國(guó)提出的“門戶開放”政策，與其它侵華列強(qiáng)最大的不同之處，即在于其具有更多意識(shí)形態(tài)的訴求。美國(guó)所要求的“門戶開放不僅是對(duì)商業(yè)的開放，也是對(duì)美國(guó)觀念的開放”[11]?！伴T戶開放政策是輸出美國(guó)生活方式”[12]。美國(guó)在扶持蔣介石國(guó)民政府包括臺(tái)灣政權(quán)的過程中，力圖以美國(guó)的價(jià)值觀和民主制度對(duì)其進(jìn)行改造。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)長(zhǎng)期采取的敵視政策，也有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩。在美國(guó)人看來，共產(chǎn)主義是與以基督教信念等為主的美國(guó)意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的。中美關(guān)系正常化后，美國(guó)仍以人權(quán)為借口，多次干預(yù)中國(guó)內(nèi)政，并屢次制裁中國(guó)。其通過各種途徑所進(jìn)行的對(duì)華價(jià)值觀輸出，也從未停止過。二是策略性和多變性，美國(guó)對(duì)中國(guó)的滲透與擴(kuò)張政策，根據(jù)文化、政治和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，具體執(zhí)行起來靈活多變，因事、因時(shí)、因地、因勢(shì)而變，這也是使其政策和行為、結(jié)果具有復(fù)雜性乃至迷惑性的主要原因。美國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，在不同的歷史階段，有著不同的選擇。美國(guó)立國(guó)之初，因疆域無法滿足其建設(shè)強(qiáng)國(guó)的期待，加之其文化中擴(kuò)張意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，選擇了在北美大陸進(jìn)行版圖擴(kuò)張。對(duì)于中國(guó)，因距離遙遠(yuǎn)，且英國(guó)等列強(qiáng)影響力較大，美國(guó)無力做領(lǐng)土上的訴求，而是選擇了“精神輸出”和對(duì)實(shí)際利益的攫取。從19世紀(jì)末起，美國(guó)的擴(kuò)張重點(diǎn)完全轉(zhuǎn)移，“它的擴(kuò)張已不再是以增加版圖為特征, 而主要是轉(zhuǎn)向?qū)で筚Y本主義賴以生存和發(fā)展的疆域外市場(chǎng)”[13]。其對(duì)中國(guó)擴(kuò)張的主要方式為以武力威脅、外交訛詐和介入中國(guó)事務(wù)為手段，獲取特權(quán)，搶占市場(chǎng)，并持續(xù)地輸出價(jià)值觀。二戰(zhàn)后，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的力量日益強(qiáng)大，中國(guó)很快成為社會(huì)主義國(guó)家。視共產(chǎn)主義如“洪水猛獸”的美國(guó)開始了與社會(huì)主義中國(guó)的長(zhǎng)期、全面的敵對(duì)。這既是美國(guó)特有的文化在起作用，也是美國(guó)全球戰(zhàn)略的一部分。在美國(guó)看來，要完成領(lǐng)導(dǎo)世界的“天定使命”，社會(huì)主義國(guó)家是巨大障礙。美國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)大需要堅(jiān)守自身的意識(shí)形態(tài)，“而共產(chǎn)主義則是對(duì)這種意識(shí)形態(tài)形成挑戰(zhàn)的‘非美因素’”[14]。三是務(wù)實(shí)性。美國(guó)對(duì)華滲透與擴(kuò)張，雖有著較強(qiáng)的理想主義因素在起作用，但在務(wù)實(shí)精神的影響下，在操作中，又往往以國(guó)家的現(xiàn)實(shí)利益為本，注重攫取現(xiàn)實(shí)利益與好處。早期美國(guó)與中國(guó)的交往，主要目的是通過進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，加速資本主義原始積累。后來隨著在中國(guó)影響力的增加，美國(guó)開始尋找各種時(shí)機(jī)，以各種手段，通過擴(kuò)大其在華的特權(quán)，獲取經(jīng)濟(jì)利益。美國(guó)對(duì)清政府、民國(guó)政府所展開的軍事與外交行動(dòng)，與英國(guó)、日本、俄國(guó)、德國(guó)等列強(qiáng)的合作、對(duì)抗與博弈，也多與美國(guó)的現(xiàn)實(shí)利益有關(guān)。中美關(guān)系正?；螅绹?guó)緊盯中國(guó)市場(chǎng)，在中美貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域的合作中采取非正常手段以實(shí)現(xiàn)利益最大化，同時(shí)千方百計(jì)阻撓中國(guó)的“和平崛起”，仍然是以務(wù)實(shí)為核心的國(guó)家戰(zhàn)略在起主導(dǎo)作用。

三、美國(guó)滲透與擴(kuò)張的實(shí)質(zhì)是侵略

在中美早期的交流中，美國(guó)的先進(jìn)文化、思想和科學(xué)技術(shù)，對(duì)于開啟民智、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革確實(shí)在客觀上起到了一定的作用。第二次世界大戰(zhàn)中，中美等國(guó)合作，取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中美關(guān)系正?；?，兩國(guó)通過經(jīng)貿(mào)合作和文化交流，實(shí)現(xiàn)了互惠互利，但是，這絲毫不會(huì)改變美國(guó)曾長(zhǎng)期侵略中國(guó)的實(shí)質(zhì)。美國(guó)以武力威脅、外交訛詐等巧取豪奪的方式粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，侵犯中國(guó)主權(quán)，妄圖分裂中國(guó)，輸入價(jià)值觀，攫取經(jīng)濟(jì)利益等行為，與日本、俄羅斯等列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵犯、掠奪一樣，其實(shí)質(zhì)也是侵略。

美國(guó)通過文化擴(kuò)張，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期進(jìn)行價(jià)值觀的輸出，雖然原始動(dòng)力源于“宗教使命感”，后來經(jīng)過演變，其主要目的成為“不戰(zhàn)而屈人之兵”。由政府和教會(huì)所主導(dǎo)的通過傳教、加強(qiáng)教育等方式所進(jìn)行的價(jià)值觀的輸出，包括“庚款興學(xué)”在內(nèi)的吸引留學(xué)生赴美留學(xué)等，其實(shí)都帶有侵略的目的。美國(guó)伊利諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士在1906年致羅斯福的備忘錄中提出，把“中國(guó)學(xué)生的留學(xué)潮流引向美國(guó)，并且不斷擴(kuò)大這股潮流，那么我們今天一定能夠使用最有效的和最巧妙的方法，亦即通過對(duì)中國(guó)領(lǐng)袖們?cè)谒枷牒途穹矫娴目刂?，將中?guó)的發(fā)展掌握在我們手里了?！盵15]20世紀(jì)80年代后，在通過官方的外交、文化、教育等渠道繼續(xù)輸出價(jià)值觀的同時(shí)，資本驅(qū)動(dòng)下所進(jìn)行的大眾文化輸出也成為文化擴(kuò)張的重要途徑和手段。這種價(jià)值觀的輸出，始終與美國(guó)的利益及對(duì)中國(guó)的滲透與控制捆綁在一起。其目的是要影響各階層的思想意識(shí)，動(dòng)搖文化基礎(chǔ)和民族精神，最終控制中國(guó)，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)利益。其實(shí)質(zhì)就是一種侵略。

美國(guó)攫取在華特權(quán)和利益的條約，均是通過武力威脅、外交訛詐、利誘等手段所簽署的。西方列強(qiáng)侵華，是“以加速原始積累和擴(kuò)大商品市場(chǎng)為目的，以堅(jiān)船利炮為后盾的”[16]。美國(guó)也毫不例外，如中美第一個(gè)不平等條約《望廈條約》，為美國(guó)專使顧盛帶著艦隊(duì)來華，并以要求帶艦隊(duì)去北京等威脅手段簽訂的。簽訂《天津條約》，則采用了外交訛詐的手段。與美國(guó)打交道較多的清臣譚廷襄稱：“英法陽(yáng)示其惡，美、俄陰濟(jì)其奸，強(qiáng)弱不同，其為貪得無厭，則均歸一轍。”[17]《湖廣鐵路借款合同》是在英法德美四國(guó)駐華使節(jié)的威脅利誘下簽訂的，“是一筆不折不扣的‘政治債務(wù)’，實(shí)屬惡債之列?！盵18]《中美商約》等，則是以幫助蔣介石的國(guó)民政府打內(nèi)戰(zhàn)為交換條件簽訂的。以上述手段獲取特權(quán)和利益，是赤裸裸的掠奪，其實(shí)質(zhì)就是侵略。

美國(guó)長(zhǎng)期在華駐兵并多次動(dòng)用軍事力量，干預(yù)中國(guó)內(nèi)政，威脅中國(guó)政府，殘害中國(guó)平民，破壞中國(guó)領(lǐng)土完整，侵犯中國(guó)主權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)軍艦進(jìn)入中國(guó)海域聲援英軍；美國(guó)軍艦參與英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京和天津的行動(dòng)；美軍參加八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻中國(guó)；《辛丑條約》后取得在北京等地駐兵的特權(quán)；以提供軍火、軍事顧問、軍事訓(xùn)練等方式幫助蔣介石的國(guó)民政府打內(nèi)戰(zhàn)；美國(guó)軍隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣和臺(tái)灣海峽，等等，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的嚴(yán)重侵犯，實(shí)質(zhì)就是侵略。

在國(guó)際關(guān)系上，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)對(duì)外政策的宗旨和首要目標(biāo)，和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中美關(guān)系中，合作是主流，但沖突與摩擦仍然不斷。美國(guó)從未停止對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透與遏制。因此，對(duì)美國(guó)的本質(zhì)、對(duì)美國(guó)對(duì)華滲透與擴(kuò)張的歷史及其背后的深層次因素，有一個(gè)客觀、全面、清醒的認(rèn)識(shí)，有利于我們正確把握和處理與美國(guó)的關(guān)系，維護(hù)中國(guó)的安全。