張立園

（新華文軒出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆拇ǔ啥?610000）

縱觀我國古代出版史，宋元兩朝是現(xiàn)代意義 “編-印-發(fā)”出版正式形成的時期。隨著雕版印刷術的普及應用，這一時期打破了之前經(jīng)書一統(tǒng)天下的局面，出版了大量的史書、子書。統(tǒng)治者們不論文治還是武功，都非常重視對中醫(yī)養(yǎng)生、保健、救治等文化內(nèi)容的追求。宋元及許多前代中醫(yī)文化典籍，比如隋唐抄本，正是受益于此，得到系統(tǒng)的整理歸納、出版?zhèn)鞑?。?jù)筆者對宋元醫(yī)籍書目的統(tǒng)計，這一時期出版的醫(yī)學典籍達300余種之多。這些醫(yī)籍除了大部分是醫(yī)學專著，還有少量的章節(jié)輯錄，主要通過官方政府組織輯刻發(fā)行和民間書坊、寺觀刻錄流通，也有部分是個人自費刊刻小范圍流傳的。其體裁多樣，包括醫(yī)學隨筆、歷史筆記，有注、有疏，還有匯編和輯錄等?？傊卧獣r期的統(tǒng)治者、醫(yī)學專家、文人道士及書坊從業(yè)人員等，對宋元以來我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化進行總結、編輯，乃至在此基礎上改進創(chuàng)新，并借助當時的紙質載體及日益成熟的雕版印刷技術將這些文化記錄下來，今人才得以了解我國博大精深的中醫(yī)文化。這些人員也開創(chuàng)了宋元不同于以往的醫(yī)籍編輯思想。

從現(xiàn)代傳播學角度講，宋元醫(yī)學典籍的編輯出版思想就是對該時期醫(yī)學圖書出版的一種把關與傳播。中國傳統(tǒng)醫(yī)學是一種古人對自身保健、天人合一經(jīng)驗的驗證或否定再驗證的文化，它不同于西方實驗室靶向治療的醫(yī)學技術，所以編輯把關人的作用對傳統(tǒng)醫(yī)籍就顯得額外重要。值得一提的是，嚴謹?shù)谋彼喂倏提t(yī)書中的方劑，大部分都是經(jīng)過了驗證才被收錄其中的。

除了上述把關人的傳播思想外，宋元醫(yī)學典籍編輯思想亦與前朝手抄本的傳播思想相異，又不同于明清醫(yī)學圖書編輯思想，比如在選題、組稿、設計、發(fā)行等方面都顯示出鮮明的宋元社會特色[1]。本文從編輯目的、體例及過程等方面綜合考證，將其特點主要歸納為以下三個方面：

1 明確的社會責任意識是出版選題的論證前提

出版物不同于一般的流通商品，它除了具有商業(yè)屬性，更重要的是還具有社會教化功能。出版工作者的社會責任意識尤為重要，選題論證一定要從社會需求出發(fā)。宋元兩朝，在豐富的物質經(jīng)濟基礎上，從帝王將相到普通百姓都追求養(yǎng)生延年，整個社會形成了龐大的醫(yī)籍需求。宋元出版工作者正是以這一需求為指引，刊刻發(fā)行了大量的醫(yī)學出版物。

1.1 救民濟世，履行社會責任

如《四庫全書》所錄《太平圣惠方》，宋太宗在序言中寫到：“朕昔自潛邸，求集名方……無不親驗，并有準繩，貴在救民……仍令雕刻印版?！庇秩绺＝ㄈ~日增廣勤堂刊刻《新刊王叔和脈經(jīng)》在牌記中表明，“夫治病莫重于明脈，脈法無出于王氏《脈經(jīng)》之為精密。本堂所藏，不欲自秘，先以《針灸資生經(jīng)》梓行矣，今復刻《脈經(jīng)》與眾共。之庶以傳當世濟人之道，且無負古人著書之意云?！钡弁鹾蜕倘说倪@種社會責任意識不但促成了好的出版選題，也倡導了新的市場需求。

1.2 養(yǎng)老盡孝，履行個人義務

如宋代醫(yī)家王袞，因“侍家君之任滑臺，道次得病，遇醫(yī)之庸者，不究其脈理，妄投湯藥，而疾竟不瘳，復又母氏多病，積有年所，袞遂因公暇，潛心醫(yī)術，博采禁方逾二十載矣，得方論凡七千余道，皆傳之于家牒，得之于親舊，故非耳剽口授”而輯成《王氏博濟方》[2]。陳直撰寫《奉親養(yǎng)老書》序言所言：“今以《食醫(yī)心鏡》、《食療本草》……類成養(yǎng)老食治方……為人子者，宜留意焉?！边@二者又表明作者是為親人、為老人而撰寫書籍的編輯意圖，同時也表明他們編撰時認真謹慎的態(tài)度。

宋元時期，官府、書坊、個人將當時的社會需要轉化為自身的出版實踐，是社會責任意識的體現(xiàn)，也是做好出版選題的前提。

2 體例的創(chuàng)新意識是出版選題的競爭力驅動

出版是內(nèi)容為王的產(chǎn)業(yè)，其核心競爭力在于內(nèi)容的實用性。宋元出版工作者很好地注意到這一點，打破隋唐前人手抄石刻的局限，充分利用雕版印刷技術的優(yōu)點，對醫(yī)書內(nèi)容進行整合，大膽創(chuàng)新編寫體例，提高了這一時期醫(yī)書的使用價值，從而形成宋元醫(yī)籍的核心競爭力。

2.1 從讀者需求出發(fā)，首創(chuàng)方書本草藥書合著

宋朝之前，我國就已經(jīng)有了《集驗方》《古今錄驗方》《新修本草》等大量的方書和本草藥書籍流傳于市，但是方劑圖書與本草藥圖書是分開編著的。北宋藥物學家蘇頌在編寫《圖經(jīng)本草》時，考慮到讀者的實際需要，他認真鑒別、考訂每種藥物的圖說，并將方書中以該藥物為主要成分的方劑摘錄附于其后，首創(chuàng)“藥后附方”的編輯體例，從而讓讀者省去了依藥尋方的繁瑣程序?！八幒蟾椒健钡捏w例創(chuàng)新不僅方便了當時讀者的閱讀使用，也為后人保留了大量已經(jīng)亡佚的方劑資料。之后的唐慎微編著《經(jīng)史證類備急本草》、李時珍編著《本草綱目》都紛紛效仿這一體例。

2.2 從研究流傳考慮，使用“墨蓋其上”體例

北宋民間醫(yī)生唐慎微在編寫《證類本草》時，所選醫(yī)學著述極為豐富，有《神農(nóng)本草經(jīng)》《本經(jīng)集注》《開寶本草》《海藥本草》等歷史著作，又有當代《嘉祐本草》和《圖經(jīng)本草》，意在將古今融入一書，方便研究。唐慎微考慮到雕版印刷的特點，“以墨蓋其上名物之上”的方法，把新增藥物條目與原有條目區(qū)分開來，既保留原著及其流傳版本，又使新舊學說互見，方便讀者對比研究。楊守敬在《日本訪書志補》評價說：“此書集本草之大成，最足依據(jù)，且墨篋墨蓋，黑字白字，使神農(nóng)本經(jīng)、隱居別錄、蘇敬新修皆可識別。其體例亦最為嚴謹。[3]”

2.3 從市場流通切入，“輯錄叢書”編輯發(fā)行

元代比較有名的養(yǎng)生醫(yī)籍當屬“《東垣十書》（二十卷）”，這一品牌的流傳得益于編者輯錄眾家流派學說的編輯思想。編者將當時《辨惑論》《蘭室秘藏》《格致余論》等十種、二十卷醫(yī)學著作輯錄到一起以叢書的形式統(tǒng)一出版發(fā)行，方便流通及后世保存，同時讓讀者對“東垣之學有一完整的認識，產(chǎn)生了極大的市場影響力，創(chuàng)出了出版品牌。

3 考辨的求真意識是出版選題的質量保證

醫(yī)學典籍作為實用科學的出版物，更注重內(nèi)容質量的真實可靠性。保證內(nèi)容質量的關鍵在于編輯本身。宋元兩朝的醫(yī)籍主要是本草藥書、方劑及養(yǎng)生著述，其編者大多為政府官員、民間醫(yī)生、道士及養(yǎng)生人士。這些人員都有一定的學者背景，博覽群書，精通醫(yī)理。他們在編著醫(yī)籍時，可以以學者的身份博綜兼覽前代史料，審慎考辨，通達地吸收前人優(yōu)秀的東西，但又不“以古為尊”，而是實事求是地編校材料[4]。

3.1 校對勘誤，增補條目

有史記載，宋代政府專門設立了校正醫(yī)書局，組織大規(guī)模校對醫(yī)書的活動就有十余次[5]。宋人校對醫(yī)書極為嚴苛，不但要校正大量錯別字及知識性錯誤，還會根據(jù)當時的醫(yī)學進展，增補條目，少則百八十種，多則上千余條。嘉佑初，掌禹錫等人校補《補注神農(nóng)本草》，以開寶本草及諸家參校采拾遺逸，不厭其煩地刊定新舊藥名一千零八十二種[6]。元代雖為再如宋代發(fā)起大規(guī)模的醫(yī)書編校活動，但是整理元代醫(yī)籍，粗略統(tǒng)計其新刊（如《新刊王叔和脈經(jīng)》）、重刊（如《重刊孫真人備急千金要方》）、重修（如《重修政和經(jīng)史類證本草》）、曾廣校正補注（如《增廣太平惠民和劑局方》）的醫(yī)書近600卷之多。

3.2 挑戰(zhàn)權威，批判吸收

元代著名醫(yī)學家朱丹溪通過考據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等眾多資料，發(fā)現(xiàn)北宋官修的《太平惠民和濟局方》雖為當時元人所追捧，但其存在死守成方、不求病源、諸病混治等問題。朱丹溪不畏權威，在此基礎上追根溯源，以因病制方，辨證論治之旨，引經(jīng)據(jù)典，答疑解惑，認真編著了《局方發(fā)揮》一卷，闡述了自己的醫(yī)學主張。此外，他還根據(jù)藥物補養(yǎng)的實際功能補充修訂了前朝寇宗奭的《本草衍義》，糾正了該書不少的舛誤，撰為《本草衍義補遺》等[7]，為我國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展及文獻流傳做出重要貢獻。

黨的十九大報告中指出，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記在多次重要講話中也特別強調，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要作用。我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，浩博精深、廣涉旁通，做好中醫(yī)出版是出版人義不容辭的歷史使命。完成這一使命，需要現(xiàn)代出版人認真吸收古人的醫(yī)學典籍出版經(jīng)驗，深入發(fā)掘其文化底蘊與內(nèi)涵，更要師古不泥，以求真的意識、務實的態(tài)度嚴格“中醫(yī)”選題論證，嚴把作者的學科背景和編輯人員的專業(yè)水平關，用精品力作弘揚我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化。

注釋

[1]張立園.中國古代養(yǎng)生典籍出版史研究——以宋元養(yǎng)生典籍出版為中心.碩士論文，P71

[2]王袞：博濟方，上?？茖W技術出版社，2003，P1

[3]續(xù)修四庫全書（史部·目錄類·日本訪書志補），上海：上海古籍出版社，2002，P758

[4]張立園.中國古代養(yǎng)生典籍出版史研究——以宋元養(yǎng)生典籍出版為中心.碩士論文，P73.

[5]汝企和.北宋官府對醫(yī)書的校理.北京師范大學學報，2006年第2期，P141-P145.

[6]張立園.中國古代養(yǎng)生典籍出版史研究——以宋元養(yǎng)生典籍出版為中心.碩士論文，P36.

[7]張立園.中國古代養(yǎng)生典籍出版史研究——以宋元養(yǎng)生典籍出版為中心.碩士論文，P73.