曹小勁

（陜西藝術(shù)職業(yè)學院，陜西西安 710054）

引言

中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，加之地大物博，資源豐富，創(chuàng)造出了極具特色的中國文化。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是中國古代勞動人民智慧與文明的結(jié)晶，還是連結(jié)維系民族情感的紐帶和維護國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性質(zhì)，許多優(yōu)秀的非遺正在飛快的消失，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩?；诖耍Ｗo和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是全人類共同的文化財富。保護它們對于研究人類文明的演進具有重要意義。高等職業(yè)教育是在大學教育階段進行的職業(yè)教育，是現(xiàn)階段我國職業(yè)教育的中堅力量。實施藝術(shù)類高職教育的學校，其定位是在基礎(chǔ)知識教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)大量具備藝術(shù)特長的人才。藝術(shù)類高職與非遺傳承有著密切的聯(lián)系，在傳承與創(chuàng)新非遺文化中完成藝術(shù)類高職的教育改革，以期加強非遺保護力度，推動藝術(shù)類高職教學水平的提高。

1 非遺傳承的必要性

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的來臨，信息更新?lián)Q代的速度越來越快，而且由于全球化趨勢的不斷加強和現(xiàn)代化水平的不斷提升，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。中華民族的文化環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越多因素的沖擊，一部分依靠口頭傳授和行為活動傳承的文化遺產(chǎn)正在陸續(xù)消失，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝因為缺少繼承人而瀕臨消亡，眾多具有歷史底蘊和獨特價值的珍貴文物與文獻資料正在遭到人為的毀棄或買賣，甚至有的文化實物已經(jīng)流失到境外，隨意濫用、不加節(jié)制的開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象普遍存在。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀的歷史文化已經(jīng)刻不容緩[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能依靠金錢和物質(zhì)來衡量，其價值是無法復(fù)刻的，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性質(zhì)，一旦消失對國家乃至整個世界都是一種難以彌補的巨大損失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要，甚至超過了物質(zhì)文明，它是人類社會精神文明的承載體，是世界文化多樣性的體現(xiàn)者。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含著的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是構(gòu)建民族精神家園的重要組成部分，是保持我國文化自信和維護我國文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，不僅是國家和民族層面的發(fā)展需要，更是和國際社會文明相銜接和推動人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。基于此，傳承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分有必要的[2]。

2 非遺創(chuàng)新的重要性

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能僅停留在傳承的層面上，在繼承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入時代特色，加強非遺的時代性是十分重要的[3]。創(chuàng)新不但是一個民族進步的靈魂，更成為了一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。我國綜合國力的不斷增強與我國豐富的歷史文化文明是密不可分的，優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷給予中華民族前行的動力，古代勞動人民的智慧深深的影響著中國的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展不能故步自封，要不斷進行創(chuàng)新，才能贏得更廣闊的發(fā)展空間和更良好的發(fā)展前景。創(chuàng)新是人類最珍貴的精神財富，一個國家、民族如果沒有創(chuàng)新思維，就難以適應(yīng)時代的發(fā)展，對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是要做到將非遺與時代相融合，打破傳統(tǒng)的傳承方式和手段，利用現(xiàn)代化高新科技提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型文化機制，是提高我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新的關(guān)鍵。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)新有重要意義，因此對非遺進行創(chuàng)新的重要性不容忽視。

3 藝術(shù)類高職學校傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐方法

藝術(shù)類高職學校在教育改革中不斷提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注是大勢所趨。藝術(shù)類高職學校傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐可以從以下幾點進行：

首先，由于藝術(shù)類高職學校的教學偏重點不同，帶有地區(qū)辦學特色，剛好與地域性鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相吻合，所以藝術(shù)類高職學校在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時要結(jié)合自身的實際情況，考慮地區(qū)特點，著重發(fā)展當?shù)貥O具藝術(shù)特色的非遺文化，并通過邀請非遺傳承人為學生舉辦講座講解非遺文化或組織學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行實地考察、實踐等方式傳承和發(fā)展非遺[4]。

其次，藝術(shù)類高職學校具備師資力量雄厚、藝術(shù)學科眾多、學術(shù)思想活躍、學生思維靈活、創(chuàng)新環(huán)境寬松等特點，在傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，藝術(shù)類高職學校更要利用好得天獨厚的優(yōu)勢，在教育革新中通過多種不同的形式發(fā)展非遺文化，鼓勵學生掌握非遺技能，組織專業(yè)的教師隊伍對學生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動進行指導(dǎo)，深入非遺發(fā)源地進行采風、考察，進行資料整理，并通過話劇或其他方式展示研究成果，吸引更多學生加入非遺傳承與創(chuàng)新的道路中來。

除此之外，藝術(shù)類高職學校要不斷總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新規(guī)律，主動擔當起創(chuàng)新非遺的責任，在教育改革中突出學生的主體性，加大資金和科技投入，使學生結(jié)合專業(yè)課的理論知識，在實踐中實現(xiàn)對非遺文化的創(chuàng)新。

4 傳承和創(chuàng)新非遺對藝術(shù)類高職學校教育改革的意義

隨著人們生活水平的不斷提高，藝術(shù)類學校受到了大眾越來越多的重視，讓藝術(shù)類高職教育走進大眾的視野的方法之一就是傳承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承和創(chuàng)新非遺對藝術(shù)類高職學校教育改革具有十分重要的意義[5]。了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識能夠開闊學生的視野，提高學生的審美趣味，實現(xiàn)提高學生藝術(shù)感知力和藝術(shù)敏感度的目的。在學生搜集和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也鍛煉了學生的動手能力，有利于學生的全面發(fā)展。

第二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化瑰寶，學生在了解非遺的過程中，潛移默化的培養(yǎng)學生文化繼承高度的責任意識，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)和思想文化水平，而且還能拓展學生的知識面，豐富學生的學識內(nèi)容，使學生傳承保護創(chuàng)新優(yōu)秀文化的理念，成為主動傳播優(yōu)秀文化的使者。

5 對藝術(shù)類高職學校教育結(jié)合傳承創(chuàng)新非遺的前景展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新之路任重而道遠，藝術(shù)類高職學校更是要利用好自身優(yōu)勢，在教育教學革新中對我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承，延續(xù)非遺的文化魅力，并在傳承中融入時代因素，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷煥發(fā)活力與生機。結(jié)合非遺未來的發(fā)展前景，藝術(shù)類高職學校傳承并發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)階段我國數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然存在著很大的發(fā)掘空間，它的發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒?。隨著高新科技的不斷發(fā)展，實現(xiàn)更高水平，甚至永久性傳承非遺的手段將越來越多，由此可有效對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，提高非遺創(chuàng)新的科技化、現(xiàn)代化含量。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來發(fā)展前景進行預(yù)估和展望，更有利于擺正其在國家文明發(fā)展中所占據(jù)的地位，通過在藝術(shù)類高職學校教育改革中不斷傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用新方向，展現(xiàn)非遺的獨特魅力，發(fā)揮其真正的價值，給非遺提供更加良好的發(fā)展空間[6]。

6 結(jié)束語

隨著大眾認知的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟水平進一步的提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會受到越來越多的關(guān)注，其重要程度與日俱增。藝術(shù)類高職學校在傳承和創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面比其他非藝術(shù)類院校更加專業(yè)，藝術(shù)的共通性使得藝術(shù)類高職學校更具備優(yōu)勢，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘空間和發(fā)展?jié)摿Χ际蔷薮蟮模运囆g(shù)類高職院校要對學生加以正確積極的引導(dǎo)，幫助學生了解和熟悉我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過多種形式和不同途徑與手段提高藝術(shù)生對非遺的興趣，督促學生扎實掌握基礎(chǔ)的非遺文化知識，轉(zhuǎn)變學生的傳統(tǒng)觀念，為藝術(shù)類學生提供專業(yè)的非遺就業(yè)參考，在教育教學革新時有意識的向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新方向靠攏。對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀做出思考，更能明晰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來發(fā)展的趨勢。使優(yōu)秀的非物質(zhì)文化走進藝術(shù)類高職課堂是文化創(chuàng)新、文化自信的必然結(jié)果。藝術(shù)類高職學校不斷為非遺創(chuàng)新注入新意，更有利于非遺的發(fā)展，與此同時也加強了對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于激發(fā)學生探索非遺知識的欲望，加強了學生對優(yōu)秀文化的理解，有助于培養(yǎng)學生多方面的能力，提高學生的審美趣味，開拓學生的視野，陶冶學生的情操。