整理/賈慧英

2018 年12 月9 日，博洛尼CEO 蔡明在朋友圈發(fā)出以他本人為主角的賽博格風(fēng)格大片：他表情嚴(yán)肅、眼神深邃，著一身黑色皮衣，右側(cè)褲腰上系著一顆人頭，人頭上的五官輪廓與他完全一樣……此舉引發(fā)行業(yè)眾多猜測(cè)：蔡明到底要干嗎？投身時(shí)尚界？用“賽博格”風(fēng)格定義新品？再戰(zhàn)定制家居企業(yè)腹地，向三巨頭宣戰(zhàn)？

博洛尼家居集團(tuán)CEO 蔡明

2018 年12 月13 日，博洛尼廣州旗艦店，蔡明攜著他的頭現(xiàn)身解答，繼續(xù)講述他的孤獨(dú)——“孤獨(dú)的賽博格”，因?yàn)楣陋?dú)，故而自由。并非如猜測(cè)“投身時(shí)尚界”，而是聯(lián)手國(guó)際時(shí)尚紋樣設(shè)計(jì)師Iracema Trevisan Carneiro，推出博洛尼賽博格系列；并非“再戰(zhàn)腹地，向三巨頭宣戰(zhàn)”，而是來(lái)赴一場(chǎng)隆冬時(shí)節(jié)的約會(huì)。

博洛尼正式進(jìn)入

賽博格時(shí)代

蔡明以其獨(dú)有的叛逆、孤獨(dú)宣布：從現(xiàn)在起，博洛尼正式進(jìn)入賽博格時(shí)代。

關(guān)于賽博格，須從200 年前說(shuō)起：

1818年，伴隨著工業(yè)革命的誕生，世界上第一部科幻小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》作為賽博格概念的起源，對(duì)宗教教義開(kāi)始質(zhì)疑，認(rèn)為人的生死不再由上帝決定，人開(kāi)始主宰自然世界。

1960年，為了使人體機(jī)能更好的適應(yīng)宇宙環(huán)境，美國(guó)科學(xué)家設(shè)想創(chuàng)造了一種新人類(lèi)，通過(guò)移植輔助神經(jīng)控制裝置增強(qiáng)人體生存能力，以應(yīng)付動(dòng)輒上百光年的超級(jí)航行，取名賽博格（Cyborg）。

1 9 9 1 年，美國(guó)后現(xiàn)代女性主義學(xué)者D o n n a Haraway（唐娜.哈拉維）的《賽博格宣言》，試圖將“賽博格”改造為一個(gè)批判工具。Haraway用文學(xué)的反叛打破男權(quán)至上，這樣的界限消除，讓一切二元論中的界限不再穩(wěn)固不變。

1999年，“賽博格”概念首次被GIVENCHY引入時(shí)尚秀場(chǎng)，McQueen將在電影中才會(huì)出現(xiàn)的機(jī)械人搬到發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，完成跨世紀(jì)的作品。此后，賽博格成為時(shí)尚大牌的靈感來(lái)源。跨界的賽博格精神締造更多的可能性。賽博格并不僅僅是對(duì)于未來(lái)的幻想，而是詮釋自我的一種內(nèi)心表達(dá)。”

2018年， Gucci“賽博格”秀場(chǎng)出位，創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele用服裝作為媒介，通過(guò)半人半羊，雙生頭等極強(qiáng)的視覺(jué)語(yǔ)言，引發(fā)對(duì)人性、未來(lái)、文化的解讀，打開(kāi)了后人類(lèi)時(shí)代的幻想。

博洛尼加冕賽博格，推出賽博格新品，用極具未來(lái)感、個(gè)性化的手法，將博洛尼對(duì)全屋定制的解讀詮釋出來(lái)。賽博格，既是跨界，也是博洛尼的與眾不同。在“家”這個(gè)最私密的個(gè)人空間內(nèi)，探索二元論的對(duì)立與消亡。

Iracema 與博洛尼在時(shí)尚潮流與生活理念上的不謀而合，“只有孤獨(dú)才可以發(fā)現(xiàn)并定義自我風(fēng)格。讓過(guò)去遇見(jiàn)未來(lái)。為博洛尼設(shè)計(jì)的賽博格系列，融合了自然與科技的印花。靈感的演變過(guò)程加入了賽博格主義中跨界、自由、反叛、孤獨(dú)、唯美的特質(zhì)。講述了人類(lèi)生物進(jìn)化的過(guò)程，讓過(guò)去遇見(jiàn)未來(lái)。”

打破格行業(yè)間的壁壘

締造更多可能性

蔡明在宣講中介紹道“未來(lái)是跨界融合的世界，博洛尼要打破的是各行業(yè)間的壁壘，用

博洛尼的賽博格：

跨界、自由、反叛、孤獨(dú)、唯美

賽博格是半人半獸、雙生頭，機(jī)器人、電子人，生化人、機(jī)械化人，充滿(mǎn)了無(wú)敵的未來(lái)感。但當(dāng)它遇上家居生活，褪去了機(jī)器美學(xué)的冰冷無(wú)情，裝載了個(gè)人主義、自然及后人類(lèi)時(shí)代的唯美神秘，這就是博洛尼的賽博格。

博洛尼通過(guò)深入了解6 類(lèi)人的人性，洞察他們自我優(yōu)秀的滿(mǎn)意狀態(tài)，掙脫欲望的羈絆，解讀不同性格人對(duì)于自由的認(rèn)識(shí)；在賽博格的世界里，萬(wàn)物都是平等的，博洛尼對(duì)行業(yè)環(huán)境、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者懷有一顆尊重與敬畏之心；博洛尼深入中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)心，理解他們向往自由的靈魂；堅(jiān)持以審美至上的品牌主張，將藝術(shù)、科學(xué)、設(shè)計(jì)、人文完美的集合應(yīng)用于家居場(chǎng)景，創(chuàng)立獨(dú)有的美學(xué)體系。

博洛尼加冕賽博格形成其獨(dú)有的標(biāo)簽：跨界、自由、反叛、孤獨(dú)、唯美。

跨界：

打破二元對(duì)立，男人與女人，生物與機(jī)器，自我與他者，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；

打破行業(yè)間知識(shí)與運(yùn)作壁壘，締造更多可能性。

自由：

擺脫欲望之后的自由，擺脫自我極強(qiáng)約束之后的自由

接納諸多價(jià)值觀之后的自由，摒棄迎合標(biāo)準(zhǔn)之后的自由

解讀不同性格的人對(duì)自由的認(rèn)知

反叛：

對(duì)固有體制的不羈與反叛，挑戰(zhàn)既有規(guī)則，打破傳統(tǒng)格局。

勇于出位，不以傳統(tǒng)“優(yōu)秀”標(biāo)準(zhǔn)審判自我，不盲從于主流價(jià)值觀。

孤獨(dú)：

物種進(jìn)化歷程中的必然優(yōu)秀

解讀中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)心需求，逃離了庸俗與平反后，向往自在的靈活秩序

唯美：

珍惜自己的羽毛，不為迎合他人而降低自己的審美

堅(jiān)持唯美至上的品牌主張，將藝術(shù)、科學(xué)、設(shè)計(jì)完美結(jié)合

在孤獨(dú)中

不斷自由前行

回顧博洛尼的發(fā)展歷程，博洛尼一直在孤獨(dú)中自由前行，從最早的“科寶”到整體櫥柜再到如今的博洛尼，博洛尼一直圍繞著家居生活方式和更好的設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步：

1999 年，正式進(jìn)軍整體廚房領(lǐng)域；

2001 年，與意大利家居公司Ferraninisrl 合資，將意大利先進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈引入中國(guó)；

2004 年，與曾梵志、周春芽、方力鈞等一線(xiàn)藝術(shù)家合作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品與家居產(chǎn)品融合；

2005 年，首創(chuàng)家居體驗(yàn)館——7 間宅，提出全屋定制概念，將家居行業(yè)帶入全屋體驗(yàn)時(shí)代；

2008 年，發(fā)起“為中國(guó)設(shè)計(jì)”項(xiàng)目，整合了隈研吾等8 個(gè)國(guó)際一線(xiàn)設(shè)計(jì)師，為中國(guó)家庭做主題設(shè)計(jì)；

2010 年，與意大利設(shè)計(jì)師利帕里尼合作，研究并推出中產(chǎn)階級(jí)的16 種生活方式；

2014 年，發(fā)布“變態(tài)環(huán)保”理念；

2017 年，CE0 蔡明重新梳理了公司體系，做起了減法，將盡管掙錢(qián)但環(huán)節(jié)較長(zhǎng)的家裝板塊整體“送”給了廣東歐昊集團(tuán)，這場(chǎng)“聯(lián)姻”也讓博洛尼更加專(zhuān)注，將全部的精力放到了全屋定制上，博洛尼主義發(fā)布，提出“6 性50 宅”，挖掘不同人性的生活方式；

2018 年，“自在孤獨(dú)”直指人心。博洛尼全屋定制一直在打開(kāi)全新的出口，從設(shè)計(jì)和人性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)全屋定制的設(shè)計(jì)感、高端風(fēng)格、搭配以及精神層面的需求。