徐慧卿 ，張杰 （華東理工大學(xué)，上海 200000）

1 傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化景觀保護(hù)內(nèi)涵

1.1 文化景觀理論

文化景觀的概念源自于德國的人文地理學(xué)。對于文化景觀理論的最大貢獻(xiàn)者是美國地理學(xué)家C.O.索爾，他將文化景觀定義為“附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”。文化景觀是人類和自然景觀聯(lián)合作用的結(jié)果，是自然和人文因素的結(jié)合。

直到20世紀(jì)80年代初，文化景觀的研究才逐漸引起我國學(xué)者們的關(guān)注。具有代表性的有湯茂林、韓鋒、單霽翔等人從文化景觀的涵義、內(nèi)容、發(fā)展過程及趨勢進(jìn)行了初步探索，逐步建立比較清晰的概念認(rèn)知基礎(chǔ)。在對文化景觀理論的研究和總結(jié)的基礎(chǔ)上，中國學(xué)者不斷提出并豐富文化景觀的特性。從文化景觀的定義出發(fā)，許靜波認(rèn)為文化景觀具有五個特性，即時代性、繼承性、民族性、疊加性、區(qū)域性。此外，蔡晴、王云才等人也開始研究地域性的文化景觀。

1.2 古鎮(zhèn)的文化景觀構(gòu)成要素

中國學(xué)術(shù)界對于文化景觀構(gòu)成要素的研究還沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)。李和平和肖競提出將中國文化景觀構(gòu)成要素劃分為物質(zhì)和價值系統(tǒng)，物質(zhì)系統(tǒng)包括建筑、空間、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等，價值系統(tǒng)包括人居文化、歷史文化、產(chǎn)業(yè)文化和精神文化等。傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化景觀與一般文化景觀不同，在綜合考慮傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的物質(zhì)形式和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將三河古鎮(zhèn)的文化景觀構(gòu)成要素分為物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素。

1.3 古鎮(zhèn)文化景觀保護(hù)的內(nèi)涵

保護(hù)古鎮(zhèn)文化景觀的實(shí)質(zhì)是保護(hù)古鎮(zhèn)文化景觀中的物質(zhì)和非物質(zhì)要素，從而增強(qiáng)文化景觀的原真性、區(qū)域性、繼承性和整體性。同時，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的保護(hù)應(yīng)堅持可持續(xù)性發(fā)展，探索激活文化景觀的方法，以三河古鎮(zhèn)為例，在分析古鎮(zhèn)文化景觀構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，探討傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)。

2 三河古鎮(zhèn)文化景觀構(gòu)成要素分析

三河古鎮(zhèn)是皖中地區(qū)獨(dú)特的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，在歷史上作為連接皖南皖北的重鎮(zhèn)，既是兵家必爭之地，又是商賈云集之處，它有著豐富的自然景觀和人文景觀。下文對三河古鎮(zhèn)文化景觀構(gòu)成要素分析，主要從物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素兩個方面展開。

2.1 物質(zhì)要素

2.1.1 自然環(huán)境

三河古鎮(zhèn)位于皖中地區(qū)，總面積約2.9km2，其名因豐樂河、杭埠河、小南河三水匯聚于此。三河古鎮(zhèn)的氣候溫暖、雨量充沛、四季分明。三河古鎮(zhèn)的地表水豐富，豐樂河、杭埠河、小南河三條河流貫穿其中，水網(wǎng)密布，西部地勢高，東部低，地形起伏較大。田園風(fēng)光優(yōu)美，河灣秀麗，水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)較發(fā)達(dá)。因而三河古鎮(zhèn)有皖中“江南水鄉(xiāng)”的美贊。

圖1 三河古鎮(zhèn)區(qū)位圖

2.1.2 空間結(jié)構(gòu)

2.1.2.1 古鎮(zhèn)街巷布局

三河古鎮(zhèn)的街巷是沿河形成，房屋臨水而建，以碼頭為終點(diǎn)、河道為邊緣。古鎮(zhèn)布局并以魚骨型結(jié)構(gòu)為骨架，目前保存完好的河北大街，由西街、中街、東街所組成，長達(dá)兩千多米。還有長約250m，寬約3m的二龍街，小南河南岸的南大街以及眾多小巷，其中最知名的是與楊振寧故居相連的一人巷。三河古鎮(zhèn)街巷的大多路面都鋪有青石板，不僅具有引導(dǎo)功能還增強(qiáng)了古鎮(zhèn)的趣味。主街與河流之間的平行關(guān)系，可以較好地滿足居民各種生活要求，也有利于夏季通風(fēng)，減少燥熱。

圖2 三河古鎮(zhèn)街巷

2.1.2.2 重要節(jié)點(diǎn)空間

古鎮(zhèn)兩端現(xiàn)存具有防御功能的城墻城門，是太平軍古戰(zhàn)場的遺跡；劉同興隆莊是一座現(xiàn)存完好的清末建筑，建筑布局為五進(jìn)八廂，具有皖中及徽派建筑特色；望月閣是古鎮(zhèn)中最高建筑，共7層，登閣遠(yuǎn)眺，整個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)景色一覽無遺，是一幅美麗的江南風(fēng)景圖；三河民俗博物館原是明清時期大夫第是文職官員的私人住宅，采用徽派建筑風(fēng)格，館內(nèi)展示了流散民間的明清家具、建筑構(gòu)件，以弘揚(yáng)三河文化，展示民俗風(fēng)情；三縣橋作為溝通肥西、廬江、舒城三縣的重要陸上通道，奠定了古時三河古鎮(zhèn)作為商貿(mào)重鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。此外，明清時期的民間宅院楊振寧舊居、鵲諸廊橋、萬年臺等，都是古鎮(zhèn)中具有代表性的建筑。這些重要節(jié)點(diǎn)空間與線性街道網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合，并與自然環(huán)境相契合，形成了三河古鎮(zhèn)獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)。

圖3 三河古鎮(zhèn)建筑

2.1.3 建筑物

2.1.3.1 整體建筑風(fēng)貌

三河古鎮(zhèn)現(xiàn)存古建筑以清末明初時期為主，其風(fēng)格兼具南北建筑風(fēng)格。門窗簡樸精細(xì)，馬頭墻，青磚黛瓦具有明顯的皖南特色；飛檐翹角又帶著北方建筑的氣息，風(fēng)格獨(dú)特。

圖4 三河古鎮(zhèn)建筑

①平面布局特征

三河古鎮(zhèn)的的建筑平面布局以合院為基本的組合單元，以三合院和四合院為主，院落坐北朝南，布局中軸對稱，不僅有北方的四合院形式，又有南方的天井式布局。值得一提的是，在大規(guī)模的民居中，天井周圍設(shè)有環(huán)形走廊圍繞，稱為走馬轉(zhuǎn)心樓，這是江淮地區(qū)古民居獨(dú)有的空間形式。而臨街的建筑多為一到兩層，主要有前店后宅，前店中坊后宅、下店上宅、坊宅混合四種形式。

②簡潔性的建筑色彩特征

建筑的色彩不僅可以與其他建筑及組成部分相區(qū)別，還可以增加建筑的可識別性。三河建筑是由獨(dú)有的這5種顏色組成；黑、白、灰、土黃、棕紅，分為室內(nèi)外兩種不同的建筑色彩形式。三河的墻體多為清水磚，外立面小青磚豎立，溝縫清晰，不像傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦，造成這種差異的主要原因是歷史上三河地處楚吳之間，是南北交界之處，文化上也是南北相融，因此它的古建筑風(fēng)格具有獨(dú)特的地域性特征。

2.1.3.2 建筑物單體特征

在不斷繼承文化景觀的過程中，三河古鎮(zhèn)產(chǎn)生了多種建筑類型。除了寺廟、城墻、石橋等公共建筑外，其中占比最大的仍是民居建筑。城隍廟、英王府、萬年臺等公共建筑宏偉莊重、色彩艷麗，具有北方官式建筑的特征，而民宅和商鋪則小巧簡單、色彩素雅，更傾向于皖南的建筑風(fēng)格。

2.2 非物質(zhì)要素

三河的民俗文化資源頗豐，并融合了中國南北文化。每年春節(jié)期間，人們自發(fā)舉行耍龍燈、鬧旱船、踩高蹺、跳河蚌舞、趕廟會等活動。端午節(jié)時，人們做粽子、玩龍船等民俗活動依然通過各種形式傳承至今。三河古鎮(zhèn)也是廬劇的發(fā)源地，享有“廬劇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。還有傳承多年的民俗文化活動，如婚嫁，仍抬花轎、鬧花船、請“良玩”。

2009年至今，連續(xù)舉辦一系列展示三河文化魅力的節(jié)日活動，如“廬劇文化節(jié)”、“美食文化節(jié)”等。三河也是著名的釀酒之鄉(xiāng)，此外三河古鎮(zhèn)的米餃、茶干等特色美食也極具特色，傳遞著悠久的飲食文化底蘊(yùn)。三河古鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工業(yè)較發(fā)達(dá)，羽毛扇、小泥哨、木桿秤等手工制品工藝精良。

3 三河古鎮(zhèn)文化景觀演變特征分析

伴隨新型城鎮(zhèn)化的到來，新的景觀元素不斷涌現(xiàn)，三河古鎮(zhèn)的文化景觀受到內(nèi)外多種因素的影響。深入分析三河古鎮(zhèn)文化景觀的演變特征及其影響因素，明確傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，有助于提出更有針對性的古鎮(zhèn)保護(hù)策略。

3.1 外部因素及其影響

3.1.1 城鎮(zhèn)化對古鎮(zhèn)風(fēng)貌的影響

由于三河古鎮(zhèn)距離合肥市區(qū)較遠(yuǎn)，三河古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)基本得以延續(xù)，但原本連續(xù)的古建筑風(fēng)貌卻被一些新建的仿古建筑和周邊的現(xiàn)代建筑所影響，三河古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌遭到破壞。其次，城鎮(zhèn)化還導(dǎo)致古鎮(zhèn)人口重構(gòu)，古鎮(zhèn)開始呈現(xiàn)“空心村”的現(xiàn)象，導(dǎo)致古鎮(zhèn)發(fā)展緩慢。

3.1.2 工業(yè)化對自然環(huán)境的破壞

古鎮(zhèn)周邊逐漸進(jìn)入工業(yè)化，其自然基底受到影響。河流水質(zhì)惡化，空氣污染嚴(yán)重，周邊低矮平緩的區(qū)域逐漸被一些小工廠占據(jù)，其自然環(huán)境正遭到破壞?，F(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展改變了古鎮(zhèn)賴以生存的水鄉(xiāng)環(huán)境，促進(jìn)古鎮(zhèn)景觀向現(xiàn)代化城市景觀的演變。

3.2 內(nèi)部因素及其影響

3.2.1 運(yùn)營管理不規(guī)范

但在景區(qū)的運(yùn)營管理上，三河古鎮(zhèn)仍存在著不小的欠缺。景區(qū)內(nèi)商家缺乏管理，宰客現(xiàn)象嚴(yán)重；入駐商家業(yè)態(tài)單一，三河米餃雖為肥西地區(qū)重要特色美食，但景區(qū)內(nèi)商家的重復(fù)經(jīng)營不僅導(dǎo)致游客的審美疲勞，還會導(dǎo)致同質(zhì)化與惡性競爭；此外，商家經(jīng)營商品缺乏監(jiān)管，三無產(chǎn)品橫行，旅游商品質(zhì)量差、層次低，缺乏質(zhì)量保證。

3.2.2 消防隱患大

由于古鎮(zhèn)建筑密度大，木構(gòu)架建筑為主的特點(diǎn)，防災(zāi)避難是歷史城鎮(zhèn)開發(fā)過程中不可忽略的一個重要方面。三河古鎮(zhèn)的街巷狹窄，多以步行交通為主，機(jī)動車與消防車難以進(jìn)入。此外，許多民居建筑轉(zhuǎn)化成商用建筑后，堆疊密度增加，用電量增加，形成安全隱患。現(xiàn)有的道路疏散系統(tǒng)不僅給原住民的生活帶來了不便，也給在此游覽的游客和入駐的商家?guī)硗{，不適合三河古鎮(zhèn)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2.3 旅游景點(diǎn)單一

三河古鎮(zhèn)內(nèi)部雖然有大王廟、萬年臺、城隍廟、英王府、望月閣等數(shù)十個景點(diǎn)，但景點(diǎn)建設(shè)層次不高，游覽內(nèi)容單一，缺少高質(zhì)量，內(nèi)容豐富的景點(diǎn)，缺少長距離游覽線路，吸引力不足。

4 三河古鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)

4.1 三河古鎮(zhèn)保護(hù)原則

從文化景觀角度探究三河古鎮(zhèn)的保護(hù)，主要是為了保護(hù)文化景觀的特性不被破壞。因此，古鎮(zhèn)的任何保護(hù)更新策略都必須以保護(hù)文化景觀特性為原則。

4.1.1 原真性原則

原真性原則要求保護(hù)文化景觀的真實(shí)、原始狀態(tài)，這種真實(shí)原狀是承載了大量歷史變遷信息的原始狀態(tài)，而不是盲目追求原始?xì)v史狀態(tài)的恢復(fù)，而導(dǎo)致大量反映古鎮(zhèn)歷史社會變革的信息丟失。在采取積極維修的同時，盡量避免人工干預(yù)，保留歷史文化氛圍，保證信息的真實(shí)完整。此外，保護(hù)措施不能局限于物質(zhì)空間層面，要拓展到傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)之中，增強(qiáng)人們對原真性文化的歸屬感和社會對原真性文化的認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化景觀穩(wěn)定地傳承下去。

4.1.2 完整性原則

傳統(tǒng)古鎮(zhèn)中每一個文化景觀，是記載了歷史信息的物質(zhì)實(shí)體，而全部文化景觀形成的整體，才真實(shí)體現(xiàn)出歷史的文化氛圍。傳統(tǒng)古鎮(zhèn)保護(hù)往往強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間的保護(hù)，而忽略了文化景觀完整性。古鎮(zhèn)的保護(hù)應(yīng)該是協(xié)調(diào)自然環(huán)境，空間結(jié)構(gòu)，建構(gòu)筑物與非物質(zhì)文化的過程。

4.1.3 區(qū)域性原則

文化景觀具有區(qū)域性，而不同的地區(qū)具有不同的地域特征，使文化景觀呈現(xiàn)出獨(dú)特性。正如古鎮(zhèn)的選址與空間布局是與當(dāng)?shù)氐奶囟ōh(huán)境，包括地形地貌，氣候條件等相適應(yīng)的，這些差異促成三河古鎮(zhèn)獨(dú)特的地域性特征。

4.1.4 延續(xù)性原則

文化景觀的延續(xù)性是以非物質(zhì)文化景觀為基礎(chǔ)，吸引流失人口的回歸，激發(fā)居民的認(rèn)同感和歸屬感，重塑古鎮(zhèn)活力，實(shí)現(xiàn)文化景觀的延續(xù)。當(dāng)前自然環(huán)境與歷史環(huán)境影響下的文化景觀也必然要接受過去文化景觀的影響，這使得文化景觀在時代的變化中，在一定程度上，必然延續(xù)上一代的一些特征。

4.2 三河古鎮(zhèn)保護(hù)策略

4.2.1 優(yōu)化延續(xù)古鎮(zhèn)的景觀格局

三河古鎮(zhèn)的景觀格局是古鎮(zhèn)在歷史變遷下與周圍自然環(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果。古鎮(zhèn)格局的整體保護(hù)應(yīng)立足于整個古鎮(zhèn)歷史景觀空間的延續(xù)。梳理古鎮(zhèn)的景觀格局，保護(hù)其空間聯(lián)系，在城鎮(zhèn)規(guī)劃中建立古鎮(zhèn)的景觀空間格局，并基于整體格局，分析文化景觀系統(tǒng)，梳理空間構(gòu)建單元，重新優(yōu)化文化景觀單元。從而在各個文化景觀單元建構(gòu)中詮釋具有地域性文化景觀的要素格局。

4.2.2 展現(xiàn)古鎮(zhèn)的文化景觀內(nèi)涵

為體現(xiàn)古鎮(zhèn)文化景觀的價值和內(nèi)涵，讓居民和游客體驗到在文化景觀的物質(zhì)表象和價值內(nèi)涵的聯(lián)系，必須要強(qiáng)化文化景觀遺產(chǎn)的文化解讀。三河古鎮(zhèn)的宗教文化、抗戰(zhàn)文化、和新時代的宜居文化是文化記憶的典型例證，在文化景觀中得到詮釋和呈現(xiàn)，可通過標(biāo)語標(biāo)牌、景觀系統(tǒng)、體驗系統(tǒng)、表演展示等手段來實(shí)現(xiàn)。

4.2.3 創(chuàng)造豐富的文化景觀邊界

歷史城鎮(zhèn)文化景觀整體性保護(hù)必須注重對自然環(huán)境的保護(hù)。對于古鎮(zhèn)內(nèi)外的地形地貌、河流水系、荷塘農(nóng)田、林木古樹和自然風(fēng)貌均應(yīng)從總體上予以保護(hù)，不得造成破壞或人為改變，破壞古鎮(zhèn)尺度的建筑物應(yīng)合理拆除。應(yīng)定期保護(hù)和培育古樹、林木，并定期保護(hù)水源?，F(xiàn)狀水系應(yīng)妥善整治，在局部節(jié)點(diǎn)位置可結(jié)合古樹、景觀小品，形成綠化園林空間。并加快完善景點(diǎn)建設(shè)，針對旅游者的需求，整合資源，成立專業(yè)的管理機(jī)構(gòu)，精心串聯(lián)景點(diǎn)，完善景點(diǎn)配套設(shè)施。

5 結(jié)語

三河古鎮(zhèn)作為特色小鎮(zhèn)和歷史文化名鎮(zhèn)雙重特性的古鎮(zhèn)，具有重要的研究價值和意義。三河古鎮(zhèn)作為安徽省皖中地區(qū)重要的旅游資源，加強(qiáng)區(qū)域旅游發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是必然趨勢，并且作為歷史文化名鎮(zhèn)，不僅需要注重三河古鎮(zhèn)的歷史延續(xù)和文化傳承，更重要的是重建有利于當(dāng)?shù)鼐用竦暮椭C人居環(huán)境。通過對三河古鎮(zhèn)現(xiàn)狀資源，文化景觀構(gòu)成要素及演變特征的分析，發(fā)現(xiàn)三河古鎮(zhèn)存在的一些發(fā)展問題，并提出相應(yīng)的保護(hù)策略，塑造具有地域性特征的文化景觀，為傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)提供了具有參考價值的樣本。