王曉斌，于雪玲

（1.新疆醫(yī)科大學(xué)，新疆烏魯木齊 830054；2.烏魯木齊職業(yè)大學(xué)，新疆烏魯木齊 830002）

1 人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生的發(fā)展重要性

人文素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)涵相對廣泛的概念，中國古籍有云“觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下”，這里的人文主要是指人際關(guān)系，有時(shí)候也代指做人所需要的一些基本素養(yǎng)，而現(xiàn)代意義上的人文素養(yǎng)主要是來自西方的文藝復(fù)興時(shí)期，即強(qiáng)調(diào)人的主導(dǎo)地位。人文素養(yǎng)屬于精神文化范疇下的一個(gè)概念，重視人的精神需求，并通過多種途徑提升自我的素質(zhì)，從而能滿足自己的精神需求。總體來說，人文素養(yǎng)是指建立在對一定人文知識擁有和內(nèi)化基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)識和修養(yǎng),反映一個(gè)人人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)。綜其所述，人文素養(yǎng)表現(xiàn)在一個(gè)人看待事物的態(tài)度、處理自身問題的方式方法、對他人和社會的認(rèn)知、自身的談吐修養(yǎng)等，是一個(gè)人對自身發(fā)展的精神狀態(tài)、價(jià)值境界和人格追求。

無論是從國家還是從個(gè)人成長的角度出發(fā)，人文素養(yǎng)都十分重要。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年紀(jì)念講話中指出 “新時(shí)代中國青年要錘煉品德修為。人無德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求?！弊鳛樯鐣髁x建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生只有具備一定的人文素養(yǎng)，才能夠從更加宏觀的角度看待人類社會的發(fā)展，才能更加清醒地認(rèn)識到自身所肩負(fù)的偉大歷史使命，才能夠以更加飽滿的熱情投入到社會主義的建設(shè)中去。對于一個(gè)國家來說，人才不僅意味著掌握某種科學(xué)技術(shù)，更意味著具備社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、健全人格和哲學(xué)思維等人文素養(yǎng)。

從個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展來看，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于豐富當(dāng)代大學(xué)生的人文知識，提升對美的感知能力，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。教育家楊叔子說：“沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),我們會一打就垮;沒有人文精神、民族傳統(tǒng),一個(gè)國家、一個(gè)民族會不打自垮。”人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于提升大學(xué)生對美的感知能力，特別是充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的魅力，讓學(xué)生真正接觸美，感知美，理解美。這種能力可以讓大學(xué)生緩解成長中的壓力，提升自我認(rèn)同，并善于從生活中發(fā)現(xiàn)美好，從而擁有更加積極向上的心態(tài)。面對日趨激烈的職場生涯，良好的人文素養(yǎng)既可以提升大學(xué)生的競爭能力，又可以幫助大學(xué)生正確面對職場中的競爭，合理調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，有效規(guī)劃職業(yè)生涯，從而以積極的心態(tài)應(yīng)對。

但是不可忽視的是，目前醫(yī)學(xué)院生的人文素養(yǎng)整體還有待進(jìn)一步的提高，部分大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱，這在一定程度上已經(jīng)成為制約醫(yī)學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，究其根本，存在諸多原因。首先，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)科背景大多數(shù)為理科，在高考的壓力下，絕大多數(shù)學(xué)生將自己的精力集中在高考的必考科目中，忽略了人文社科類的課程。其次，進(jìn)入大學(xué)之后，醫(yī)學(xué)生的課程普遍較繁雜，專業(yè)性強(qiáng)并且單一，繁重的學(xué)業(yè)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對于人文社科類的知識涉獵較少，從而也限制了學(xué)生通過講座等途徑提升人文素養(yǎng)的效果。最后，伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生課余娛樂方式更加廣泛和多樣，這也從一定程度上限制了學(xué)生人文素養(yǎng)提升的內(nèi)生動力。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，一方面限制了醫(yī)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，另一方面也導(dǎo)致部分學(xué)生在生活中不能做出正確的道德判斷，做出違背職業(yè)道德、社會公德的行為。

大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是可以進(jìn)行有效提高的，而思政課教育已經(jīng)成為大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，同時(shí)又通過不同的形式發(fā)揮著獨(dú)特的影響。

2 思政課程培育醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)在優(yōu)勢

作為高校大學(xué)生必修課程的思政課，具有強(qiáng)烈的科學(xué)性、豐富性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，同時(shí)具備課程范圍廣，課程時(shí)間足，師資力量強(qiáng)等優(yōu)勢，成為高校人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要抓手。

一方面，思政課程涵蓋范圍廣，這為大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了豐富的知識來源。按照教育部05方案，本科生必修科目包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，以及形勢與政策五門必修課程。這五門課程本身蘊(yùn)含著十分豐富的人文資源，在實(shí)際課程講授中，教師更是會穿插大量的案例、詩詞、影視記錄片等，這些形式既豐富了課堂，也提高了學(xué)生的興趣。借助于課程中的素材，加上教師的有意識的引導(dǎo)，學(xué)生可以在思政課程上進(jìn)一步豐富自己的人文知識，發(fā)揮自身的主觀能動性，從被動的接受變?yōu)橹鲃拥膶ふ遥瑸樽陨淼陌l(fā)展提供動力。思政課程中的案例，又給予學(xué)生以美的教育，從主觀上培育學(xué)生對美的欣賞和感知，同時(shí)也通過潤物無聲的方式，提升學(xué)生對于美的鑒別能力。

另一方面，思政課程作為高校的必修課程，為大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了充足的時(shí)間保證。按照教育部的05方案，思政課程為高校必修課程，并且有學(xué)分保障。人文素養(yǎng)是個(gè)人綜合素質(zhì)中最重要組成部分,而思想政治素質(zhì)又是人文素養(yǎng)的核心,直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的方向,使得思政課在人才培養(yǎng)中的作用越來越得到彰顯。思政課不僅是高校德育的主渠道、主陣地,同時(shí)也成為人文素養(yǎng)培育的戰(zhàn)略高地。因此，在思政課程中進(jìn)行人文教育，既是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑，也是發(fā)揮思政課程育人作用的要求。但是由于當(dāng)前高校學(xué)生的課業(yè)壓力普遍較大，加之學(xué)生對人文類課程的重視程度不高，高校也囿于師資力量的限制，導(dǎo)致人文類的課程開設(shè)無論是從內(nèi)容還是時(shí)間都存在一定的問題。思政課程在課時(shí)安排上具有充分的保障，通過思政課來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)既不占用學(xué)生的時(shí)間，不必新增加課時(shí)，也會更加充分的利用現(xiàn)有的師資力量，在最大限度上提升效能。而一定時(shí)長的課時(shí)對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是發(fā)揮著十分重要的作用的。

3 思政課程培育醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的拓展路徑

3.1 進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

要進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，采用多種途徑繼續(xù)加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，打造一支文化底蘊(yùn)深厚、充滿活力的思政教師隊(duì)伍，使之成為醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｌ嵘處熑宋乃仞B(yǎng)，首先要從教材出發(fā)，挖掘授課內(nèi)容中的人文知識，將人文知識的傳播與課程的內(nèi)容高度結(jié)合，作為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其次要以教研活動為載體，通過不同科目之間的相互交流，挖掘彼此之間的聯(lián)系，共享人文資源，促進(jìn)教師人文素養(yǎng)的提高。最后，要通過多種途徑促進(jìn)教師科研與教學(xué)、實(shí)踐研修與教學(xué)相融合，將教師相關(guān)成果轉(zhuǎn)化為人文教學(xué)的成果。使得教師成為行走的人文資源寶庫，同時(shí)也是較高人文素養(yǎng)的示范者，提升學(xué)生對于人文知識的渴求程度。

3.2 進(jìn)一步挖掘課程人文資源

要充分發(fā)掘課程的人文資源，將提高學(xué)生對于校園文化的了解和學(xué)生的愛國愛校情懷相結(jié)合，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。一方面要充分挖掘自身的人文資源在思政課程授課中要將學(xué)校的歷史融入授課中，將學(xué)校中的優(yōu)秀代表和典型事跡以案例等形式展現(xiàn)給學(xué)生，使之成為鮮活的素材。校園里的文化長廊、宣傳標(biāo)語等都可以作為思政課程的內(nèi)容進(jìn)行充分利用。另一方面要充分挖掘?qū)I(yè)課程中的人文資源，推動思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變，構(gòu)建大思政格局。醫(yī)學(xué)是一門集自然科學(xué)和人文科學(xué)特點(diǎn)于一體的學(xué)科，其中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。在講授中醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識時(shí)可以將中國傳統(tǒng)文化中的關(guān)于天地人的關(guān)系、傳統(tǒng)文化典籍等結(jié)合起來。通過對人文基礎(chǔ)的挖掘，一方面可以有效地增強(qiáng)學(xué)生對周邊環(huán)境的一個(gè)了解，推動大學(xué)生走出書齋，走向大千世界，了解周圍的環(huán)境。另一方面通過對周圍環(huán)境的了解可以進(jìn)一步提高學(xué)生對于學(xué)校、對于國家的熱愛，將思政課程中的內(nèi)容更加緊密地結(jié)合起來，起到雙重育人的作用，這對于提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)十分重要。

3.3 進(jìn)一步創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

要不斷創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，將實(shí)踐教學(xué)和理論授課有機(jī)結(jié)合起來，使之成為提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”。目前，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為高校思想政治教育課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容，通過實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生自覺地去鍛造自身的人文素養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施環(huán)節(jié)，學(xué)生主動地進(jìn)行相應(yīng)的活動，這些活動包括資料的收集、實(shí)地參觀考察、資料的整理等，這些環(huán)節(jié)中學(xué)生自己主動性較強(qiáng)，在大的環(huán)境中接受熏陶和鍛煉。在實(shí)踐教學(xué)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，學(xué)生將前期的成果進(jìn)行深化和總結(jié)，并以各種形式進(jìn)行展現(xiàn)。整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，就是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的一個(gè)過程，這種過程在教師引導(dǎo)下學(xué)生的一種主動參與，因而效果要比直接的講授好得多。實(shí)踐教學(xué)是課堂與社會的一個(gè)連接點(diǎn)，也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)動力，要充分利用這一環(huán)節(jié)，在社會的大課堂中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4 結(jié)語

人文素養(yǎng)對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生發(fā)展來說有著不可替代的作用，但是由于多種因素的影響，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)依舊存在著一定的缺失。因此，要充分利用思想政治教育課，將其打造為提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。