楊城

摘要：隨著長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，以及長(zhǎng)三角一體化發(fā)展示范區(qū)的建立，位于江浙滬三省交界處的青浦、嘉善、吳江、昆山地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化上的交流日益密切。這一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。通過(guò)對(duì)新形勢(shì)下多種因素相互作用的分析，提出這一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該抓住機(jī)遇，共建共享，互聯(lián)互通，結(jié)成命運(yùn)共同體。同時(shí)，也應(yīng)積極應(yīng)對(duì)一體化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，將傳承和保護(hù)推向高水平。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)三角一體化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);機(jī)遇與挑戰(zhàn)

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2019.06.012

一、長(zhǎng)三角一體化的背景

長(zhǎng)三角地區(qū)包括上海、江蘇、浙江、安徽三省一市，常住人口2.2億，占全國(guó)的1/6，2018年經(jīng)濟(jì)總量約21.2萬(wàn)億元，是全國(guó)的近1/4，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中具有舉足輕重的影響和地位。位于江浙滬三省交界處的青浦、嘉善、吳江、昆山地區(qū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)青嘉吳昆地區(qū)），自古以來(lái)地緣相近、人緣相親。從太湖、大運(yùn)河而來(lái)的水流經(jīng)本區(qū)，一路上留下大大小小的湖蕩，在水網(wǎng)密集的地方有著千年歷史的古鎮(zhèn)和村落。這里集市繁榮、交通便捷、貿(mào)易發(fā)達(dá)、人文薈萃，是長(zhǎng)三角的核心區(qū)域。此地的文化人，常常突破行政籬隔，以河、湖之名，展示社會(huì)歷史文化的廣闊畫(huà)卷。早在清代，就有莘塔學(xué)人、道光丙戌進(jìn)士迮鶴壽提出“大分湖”之說(shuō)，以分湖四周，西至黎里、東至金澤、南至西塘、北至周莊而成。1918年，柳亞子先生承襲此說(shuō)，設(shè)想編著《分湖全志》：“以成‘大分湖之局”。此外，還有成書(shū)于清代的《淞南志》，記載的是吳淞江以南的地方社會(huì)歷史?！兜砗≈尽穭t是一部以淀山湖為主體，記載周邊地區(qū)歷史沿革、山水形勝和風(fēng)俗人文變遷的地方志。在這些說(shuō)法和史志基礎(chǔ)上，當(dāng)代的學(xué)人、文化研究者們?cè)诿鎸?duì)本地區(qū)一脈相連的文化現(xiàn)象時(shí)，常使用文化圈的概念，其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含了文化一體化的意義。

2018年11月，長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。隨著各項(xiàng)對(duì)接工作如火如荼地開(kāi)展，2018年11月30日，“環(huán)淀山湖戰(zhàn)略協(xié)同區(qū)文化一體化發(fā)展合作備忘錄”簽約儀式在上海展覽中心舉行。上海市青浦區(qū)文廣影視局、浙江省嘉善縣文廣新局、江蘇省蘇州市吳江區(qū)文廣新局、江蘇省昆山市文廣新局四地共同簽訂備忘錄，標(biāo)志著四地文化一體化發(fā)展合作正式開(kāi)啟。四地文化部門(mén)提出要促進(jìn)備忘錄成員單位資源的開(kāi)放共享，積極加強(qiáng)長(zhǎng)三角各城市之間的交流和溝通;定期舉辦合作年會(huì)，召開(kāi)研究論壇;充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑長(zhǎng)三角“江南文化”振興高地;推動(dòng)聯(lián)合建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系，共同促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新等六項(xiàng)主要內(nèi)容。2019年，江浙滬交界的這一地區(qū)成為長(zhǎng)三角一體化示范區(qū)。這意味著本區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)文化迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也意味著作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、青嘉吳昆地區(qū)的非遺保護(hù)與傳承概況

青嘉吳昆地區(qū)，地理上屬于太湖流域、杭嘉湖平原，也是傳統(tǒng)意義上江南水鄉(xiāng)的核心區(qū)域。流傳于該地區(qū)的民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)，以及富有特色的民風(fēng)民俗不勝枚舉。其影響不僅僅限于太湖周邊，在全國(guó)乃至世界都有一定的知名度和影響力。如蘆墟山歌中最具代表性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌《五姑娘》，上世紀(jì)八十年代在民俗學(xué)界，以至整個(gè)文學(xué)藝術(shù)界引起轟動(dòng)，否定了長(zhǎng)期以來(lái)“漢族無(wú)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”的傳統(tǒng)說(shuō)法。2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。在沿海地區(qū)較為開(kāi)放的風(fēng)氣中，這一地區(qū)的非遺保護(hù)意識(shí)也得風(fēng)氣之先，走在前列。截至2019年5月，青浦區(qū)共有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄28項(xiàng)，包括國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目1項(xiàng)，上海市級(jí)名錄項(xiàng)目14項(xiàng)，青浦區(qū)級(jí)名錄項(xiàng)目15項(xiàng)。擁有國(guó)家級(jí)傳承人1人，上海市級(jí)傳承人11人，青浦區(qū)級(jí)傳承人99人。嘉善縣有國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目1項(xiàng)，浙江省級(jí)名錄項(xiàng)目10項(xiàng)，嘉興市級(jí)名錄項(xiàng)目39項(xiàng)，嘉善縣級(jí)名錄項(xiàng)目139項(xiàng)。擁有國(guó)家級(jí)傳承人1人，浙江省級(jí)傳承人10人，嘉興市級(jí)傳承人31人，嘉善縣級(jí)傳承人68人。吳江區(qū)有國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目2項(xiàng)，江蘇省級(jí)名錄項(xiàng)目3項(xiàng)，蘇州市級(jí)名錄項(xiàng)目18項(xiàng)，吳江區(qū)級(jí)名錄項(xiàng)目79項(xiàng)。擁有國(guó)家級(jí)傳承人2人，蘇州市級(jí)傳承人11人，吳江區(qū)級(jí)傳承人54人。昆山有國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目2項(xiàng)，江蘇省級(jí)名錄項(xiàng)目8項(xiàng)，蘇州市級(jí)名錄項(xiàng)目6項(xiàng)，昆山市級(jí)名錄項(xiàng)目21項(xiàng)。擁有江蘇省級(jí)傳承人2人，蘇州市級(jí)傳承人10人，昆山市級(jí)傳承人25人。

在普查、建檔、整理和研究工作取得階段性成果的基礎(chǔ)上，青浦區(qū)先后出版的非遺系列叢書(shū)有《上海田山歌》《青浦區(qū)民間歌謠諺語(yǔ)集成》《青浦區(qū)民族民間器樂(lè)曲集成》《小刀會(huì)傳說(shuō)》《青西三鎮(zhèn)故事集》等。嘉善縣出版的有《地域文化的瑰寶——嘉善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《餐飲文化的奇葩——嘉善傳統(tǒng)糕點(diǎn)小吃》《能工巧匠的杰作——嘉善傳統(tǒng)手工藝》等系列非遺書(shū)籍。吳江區(qū)啟動(dòng)《鱸鄉(xiāng)風(fēng)韻文叢》，先后出版了《吳江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》《吳江蠶桑絲織技藝》《太湖漁歌》《平望燈謎》《同里剪紙》等。昆山市相繼編輯出版了《昆山民族民間文化精粹叢書(shū)》《昆山傳統(tǒng)文化叢書(shū)》等。這些總數(shù)達(dá)幾十本并在逐年增加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著作的出版，是該地區(qū)非遺保護(hù)項(xiàng)目名錄的精彩呈現(xiàn)和保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三、青嘉吳昆地區(qū)非遺保護(hù)面臨的機(jī)遇

方興未艾的長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)了青嘉吳昆地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的顯著進(jìn)步。以資源為依托，以規(guī)劃為引領(lǐng)，各地紛紛繪制江南文化發(fā)展的美好藍(lán)圖。給非遺保護(hù)帶來(lái)的機(jī)遇主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）突破壁壘，頂層設(shè)計(jì)更趨完善

歷史上，青嘉吳昆地區(qū)的文化交流活動(dòng)從未間斷過(guò)。無(wú)論是官方還是民間，都曾舉辦過(guò)以交流和共享為主題的活動(dòng)。比如，青浦區(qū)文化部門(mén)早在2006年就創(chuàng)辦了“水鄉(xiāng)音花”長(zhǎng)三角地區(qū)田山歌展演活動(dòng)，并與嘉善、吳江簽訂協(xié)議，輪流舉辦。但局限于民歌這一體裁，未能擴(kuò)大影響、拓寬交流領(lǐng)域。吳江區(qū)的區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)，多年來(lái)持續(xù)邀請(qǐng)周邊地區(qū)和運(yùn)河沿岸的城市進(jìn)行文化交流，但也未形成更完善的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在長(zhǎng)三角地區(qū)的文化發(fā)展過(guò)程中，各區(qū)域之間的地方性政策統(tǒng)一是目前亟需解決的主要問(wèn)題。其中，最本質(zhì)的要求是突破現(xiàn)有區(qū)域之間的行政壁壘，實(shí)現(xiàn)制度一體化。

這一目標(biāo)在長(zhǎng)三角一體化戰(zhàn)略下，慢慢變成現(xiàn)實(shí)。作為上海的西大門(mén)，青浦一直在積極謀劃主動(dòng)融入長(zhǎng)三角一體化進(jìn)程，探索新的思路和協(xié)同模式，全力打造“上海之門(mén)”。早在上世紀(jì)90年代，青浦就開(kāi)始提出“環(huán)淀山湖”區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。2018年底，四地簽約“環(huán)淀山湖戰(zhàn)略協(xié)同區(qū)文化一體化發(fā)展合作備忘錄”，聚焦公共文化服務(wù)、非遺保護(hù)、地方戲曲振興、傳統(tǒng)工藝傳承，以及文化品牌的打造、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等，明確了多項(xiàng)重點(diǎn)工作和具體任務(wù)。作為備忘錄成員的嘉善、吳江、昆山三地代表，也表明了認(rèn)真貫徹落實(shí)的態(tài)度。以備忘錄的簽署為契機(jī)，青嘉吳昆地區(qū)將進(jìn)一步構(gòu)建區(qū)域文化合作的平臺(tái)載體，形成常態(tài)長(zhǎng)效的機(jī)制體制。頂層設(shè)計(jì)的日趨完善，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，使非遺保護(hù)具備了良好的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的制度保障。

（二）納入體系，非遺版圖更加完整

建立各級(jí)非遺名錄體系，對(duì)非遺保護(hù)工作具有重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用。在青嘉吳昆地區(qū)，各區(qū)縣的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目至少有1項(xiàng)，且相互之間關(guān)聯(lián)緊密，是江南文化中某一代表性文化類(lèi)型的分支，如明代馮夢(mèng)龍就有輯錄的吳地民歌吳歌、來(lái)源于佛教世俗化過(guò)程中的宣卷，以及植根于民間藝術(shù)土壤中的戲曲。它們?cè)谶@一地區(qū)流傳的過(guò)程中，發(fā)展衍化，根系蔓延。在申報(bào)的過(guò)程中，往往也是采取捆綁式的辦法，在各方的共同努力下，梳理歷史，弄清源流。這些文化遺產(chǎn)猶如散落在江南大地的明珠，它們自然可以各放光芒。但如果串聯(lián)在一起，則無(wú)論在文化體系的完整上，還是在豐富性上，將更會(huì)大放異彩。

在國(guó)家級(jí)項(xiàng)目之外，本區(qū)域內(nèi)還有其他省、市、區(qū)（縣）級(jí)非遺項(xiàng)目，以及在資源中有待整理的諸多項(xiàng)目，隨著非遺申報(bào)工作的繼續(xù)開(kāi)展，其總量勢(shì)必越來(lái)越大。由于一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的傳承人損失和項(xiàng)目流失，往往在更大的地域范圍內(nèi)表現(xiàn)為“失之東隅、收之桑榆”。瀕危的文化基因可能在另一些角落里仍舊延續(xù)。長(zhǎng)三角一體化后的非遺版圖會(huì)在相互參照中，變得越來(lái)越完整。由于文化上的相似性，各區(qū)重復(fù)申報(bào)的項(xiàng)目也占一定比例。這些項(xiàng)目有望在新版圖中交流互鑒，對(duì)于項(xiàng)目的整體保護(hù)具有積極的意義。此外，一些本質(zhì)上相同的項(xiàng)目，由于在申報(bào)時(shí)只抓住一點(diǎn)，只著眼于當(dāng)?shù)氐拇嬖诂F(xiàn)狀，被歸入不同類(lèi)別。比如在青浦的商榻，嘉善的陶莊，吳江的蘆墟、同里，昆山的周莊、錦溪都有流傳的一種女性茶俗——阿婆茶（又稱(chēng)吃咸茶、熏豆茶、烘豆茶），分別被歸入民俗類(lèi)和手工技藝類(lèi)。這些各執(zhí)一說(shuō)、東鱗西爪的項(xiàng)目，在新版圖中將會(huì)得到更全面的理解，讓人們認(rèn)識(shí)其原來(lái)的模樣。

（三）取長(zhǎng)補(bǔ)短，保護(hù)手段更加多樣

非遺保護(hù)手段應(yīng)該多樣化，而且要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新。多年來(lái)，青嘉吳昆地區(qū)的非遺保護(hù)工作因地制宜，形成了許多富有成效的有益探索。比如，吳江區(qū)積極創(chuàng)建非遺生態(tài)保護(hù)區(qū)，以同里古鎮(zhèn)及其周邊的村落、湖畔、濕地為核心，保護(hù)與文化遺產(chǎn)相關(guān)的自然環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)行整體性保護(hù)，形成“古鎮(zhèn)-傳統(tǒng)村落-自然生態(tài)區(qū)”的格局。昆山市制定了《昆山市鄉(xiāng)土人才（能工巧匠類(lèi)和文化傳承人類(lèi)）評(píng)選實(shí)施細(xì)則》，加大了對(duì)傳承人的保護(hù)力度。青浦區(qū)在全區(qū)積極開(kāi)展“非遺在社區(qū)”傳承傳播活動(dòng)，2018年度11個(gè)街鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心開(kāi)展近百場(chǎng)有25名非遺傳承人參與的活動(dòng)，涉及各級(jí)非遺名錄項(xiàng)目10個(gè)，參與者逾千人。有的地方先行一步建起了非遺展示館，有的建立了強(qiáng)大的智囊團(tuán)——非遺專(zhuān)家?guī)?，有的?shù)立了非遺特色活動(dòng)品牌，有的在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)、微信、文化云等平臺(tái)開(kāi)展非遺展示、推廣和服務(wù)。所有這些，在長(zhǎng)三角一體化進(jìn)程中，理應(yīng)成為各地共同的財(cái)富庫(kù)。他山之石，本土之玉，可以共同鑄就非遺保護(hù)的輝煌大廈。

（四）多方搭建，交流平臺(tái)趨于優(yōu)化

長(zhǎng)三角地區(qū)是國(guó)際文化交流、貿(mào)易最活躍的地區(qū)之一。交流平臺(tái)的搭建是長(zhǎng)三角一體化的重要手段之一。從進(jìn)博會(huì)到長(zhǎng)三角文博會(huì)，從中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品博覽會(huì)，到世界手工藝產(chǎn)業(yè)博覽園，各層次的平臺(tái)也是展示非遺的舞臺(tái)。優(yōu)秀的非遺不僅可以從這里走向全國(guó)，還可以走向世界。

學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體的加入，也會(huì)使交流平臺(tái)相應(yīng)擴(kuò)大，比如作為非遺傳承重要途徑之一的非遺進(jìn)校園。青浦區(qū)早在2011年就建立了一批學(xué)校傳承基地，傳承田山歌、阿婆茶、船拳、宣卷、評(píng)彈、青浦水印版畫(huà)、土布染織技藝等項(xiàng)目。同樣，吳江在16所學(xué)校開(kāi)班授課，傳承錫劇、越劇、京劇、昆曲木偶、蘆墟山歌、太湖漁歌、平望燈謎、盆燭舞、吳江蓮湘等10余個(gè)項(xiàng)目。兩地的非遺進(jìn)校園活動(dòng)，每年各培訓(xùn)學(xué)生近千名。在長(zhǎng)三角一體化的大背景下，兩地教育部門(mén)頻繁接觸，學(xué)校之間的深度對(duì)接，使非遺在兩地青少年中更好傳承和保護(hù)變得可能。此外，在長(zhǎng)三角一體化進(jìn)程中，青嘉吳昆地區(qū)有望采取服務(wù)購(gòu)買(mǎi)、人才聘請(qǐng)、聯(lián)手培訓(xùn)、簽約合作等形式，搭建非遺人才交流的平臺(tái)，補(bǔ)充專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍方面數(shù)量和質(zhì)量上的不足，也將為非遺保護(hù)工作提供力量源泉。

（五）統(tǒng)籌資源，非遺旅游更快發(fā)展

非遺項(xiàng)目與旅游相融合，是引導(dǎo)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的有效途徑，也是進(jìn)一步激發(fā)非遺生機(jī)和活力的有效措施。長(zhǎng)三角一體化首先是交通的一體化，目前長(zhǎng)三角開(kāi)通高鐵的城市不少于85個(gè)，通勤時(shí)間不超過(guò)3小時(shí)。青嘉昆吳地區(qū)，更是處于1小時(shí)交通圈以?xún)?nèi)。便捷的交通環(huán)境使得各類(lèi)人群擺脫了空間的束縛，可以便利地往返其間。本地區(qū)的生態(tài)旅游資源十分豐富，具有發(fā)展旅游的得天獨(dú)厚條件。以青浦為例，青浦區(qū)是上?！八础?，水域面積占總面積的18%，上海21個(gè)天然湖泊都匯集在此，并且全部位于青西地區(qū)?！扒辔魅?zhèn)”歷史文化悠久，河湖林田密布。而且，青西三鎮(zhèn)均為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，是上海最集中的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群和傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地。為推動(dòng)長(zhǎng)三角一體化，青嘉昆吳四地簽訂了《環(huán)淀山湖旅游合作備忘錄》，在環(huán)境治理上相互合作，統(tǒng)一治理，維護(hù)好共同的生態(tài)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，青西、昆南的古鎮(zhèn)，連同滬上知名景點(diǎn)大觀園、紅色教育基地陳云故居、東方綠舟、環(huán)淀山湖大道等旅游資源，可以設(shè)計(jì)連通幾地的文化旅游路線(xiàn)，開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，拓展更廣闊、更豐富多彩的江南文化空間，并與鄉(xiāng)村旅游、古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，將民俗文化旅游推向高水平。

（六）互惠共贏，文化產(chǎn)業(yè)更趨興旺

在青嘉吳昆地區(qū)繁多的非遺項(xiàng)目中，有相當(dāng)一部分是手工技藝、美食類(lèi)、服裝日用類(lèi)，本來(lái)就以小作坊、民營(yíng)企業(yè)形式存在，或者是可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的項(xiàng)目。在政府引導(dǎo)、文化部門(mén)參與下，走社會(huì)化經(jīng)營(yíng)管理的模式，將是盤(pán)活非遺資源的重要措施。以地方特色非遺項(xiàng)目為品牌，推動(dòng)非遺與商貿(mào)、文創(chuàng)、科技、教育的結(jié)合，與鄉(xiāng)村振興、特色街區(qū)、特色小鎮(zhèn)融合發(fā)展。鼓勵(lì)利用非遺元素帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)文化消費(fèi)。鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量興辦非遺經(jīng)濟(jì)實(shí)體，對(duì)文創(chuàng)企業(yè)加強(qiáng)政策支持、提供平臺(tái)支撐、優(yōu)化行政服務(wù)、擴(kuò)大社會(huì)影響。在長(zhǎng)三角一體化過(guò)程中，尋求機(jī)遇，合作共贏，非遺與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合之路勢(shì)必越走越寬，越走越活。

（七）信息共享，非遺研究更有深度

根據(jù)我國(guó)非遺保護(hù)的要求，地方非遺保護(hù)中心大多將名錄項(xiàng)目、代表性傳承人、代表作品，以及其他文字、錄像等相關(guān)資料，以數(shù)字化、多媒體等手段進(jìn)行了真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄。以搖快船項(xiàng)目為例，青浦區(qū)非遺保護(hù)中心自2017年啟動(dòng)的搖快船調(diào)研，走訪了青浦朱家角、金澤、吳江蘆墟、昆山周莊、錦溪、嘉興王江涇等地，收集了大量一手的訪談資料、圖片、視頻和音頻，對(duì)這一項(xiàng)目的研究有了深入的基礎(chǔ)。隨著長(zhǎng)三角一體化的推進(jìn)，各地文化資源的開(kāi)放程度和信息共享的程度也會(huì)越來(lái)越高，青浦取得的搖快船研究成果，也會(huì)促進(jìn)其他地區(qū)搖快船項(xiàng)目的更好保護(hù)。當(dāng)前，青嘉吳昆地區(qū)需要盡快建立長(zhǎng)三角非遺一體化的共享平臺(tái)，除了信息共享，還可以作為研究平臺(tái)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，厘清存在問(wèn)題，指導(dǎo)全區(qū)域的非遺保護(hù)傳承工作。如此，這一地區(qū)的長(zhǎng)三角非遺保護(hù)工作才能邁入更有質(zhì)量、更具科學(xué)性的新高度。

（八）改變觀念，非遺保護(hù)更加自覺(jué)

青嘉昆吳地區(qū)人們?cè)谏盍?xí)慣、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)俗上有著極大的相似性，在日常生活中也相互通婚、求學(xué)、經(jīng)商，交往密切。彼此之間的相互親近感、手足血親般的情誼是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活生產(chǎn)實(shí)踐中生發(fā)出來(lái)的，并未因?yàn)樾姓^(qū)劃而割裂。除了生活圈的重疊、文化圈的交融，這一地區(qū)還存在著祭祀圈的重合。廟會(huì)，是當(dāng)?shù)刈顬槠毡榈拿耖g文化現(xiàn)象。每逢趕廟會(huì)，人們之間舟楫往來(lái)，走動(dòng)十分頻繁。而今，人們以車(chē)代船，仍然聯(lián)系熱絡(luò)。這一地域的文化認(rèn)同感，也在一次次的信仰狂歡中不斷增強(qiáng)。一體化在意識(shí)形態(tài)上的宣傳和引導(dǎo)，與人們“一家人”的內(nèi)在意識(shí)是內(nèi)外呼應(yīng)的，不僅增強(qiáng)了人們的文化自覺(jué)意識(shí)，也喚醒了那些冷漠旁觀、思想僵化的人，促使人們改變觀念，守護(hù)共同的文化遺產(chǎn)。

四、青嘉吳昆地區(qū)非遺保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)三角一體化所帶來(lái)的各種利好，往往被人們討論最多，關(guān)注度最高。但不可忽視的是，我們也要以前瞻性的眼光，看到一體化進(jìn)程中帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并積極采取措施，防患于未然。就非遺保護(hù)這一長(zhǎng)期艱巨的文化工程來(lái)說(shuō)，需要注意以下幾點(diǎn)：

（一）落實(shí)措施，避免流于空泛

一體化對(duì)于長(zhǎng)三角城市的中心城區(qū)來(lái)說(shuō)，意味著經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)力的增加、文化輻射力的增強(qiáng)。相形之下，青嘉吳昆地區(qū)，尤其是青浦西部、嘉善北部、吳江南部的廣大農(nóng)村地區(qū)，因?yàn)檫h(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)中心，以及水源地保護(hù)、生態(tài)保護(hù)等需要，恰恰是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最落后的地區(qū)。而這些地區(qū)往往又蘊(yùn)藏著最豐富的非遺資源、擁有最多的非遺名錄項(xiàng)目。目前這一地區(qū)非遺保護(hù)面臨的最大問(wèn)題是項(xiàng)目多，專(zhuān)職人員少、人才緊缺、傳承人年齡大、待遇低，直接影響到保護(hù)工作的質(zhì)量和進(jìn)度。雖然長(zhǎng)三角一體化讓這些問(wèn)題得到了重視，但還需要全面的規(guī)劃，需要基礎(chǔ)設(shè)施、人才、政策、資金等全方位的配套落實(shí)，才能避免流于空泛，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

（二）權(quán)衡利弊，避免盲目開(kāi)發(fā)

長(zhǎng)三角地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快、城鎮(zhèn)化最高的區(qū)域，也意味著此區(qū)域內(nèi)的非遺生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著被破壞和快速消亡的高風(fēng)險(xiǎn)。鑒于本區(qū)域內(nèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的要求，促進(jìn)非遺和生態(tài)旅游的融合，利用民俗非遺作為鄉(xiāng)村振興的依托，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，未嘗不是好的選擇。但首先要考慮到非遺項(xiàng)目自身更好的保存、傳承和發(fā)展，這才是非遺工作的目的，而不是讓非遺成為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的手段。不能為了一時(shí)的利益，而置保護(hù)于不顧。因此，保持清醒的頭腦，避免盲目開(kāi)發(fā)，從更高的立足點(diǎn)，將非遺保護(hù)放在首位，維護(hù)好不可再生的珍貴非遺資源，是長(zhǎng)三角一體化發(fā)展中面臨的重要課題。

（三）彰顯特色，規(guī)避低水平競(jìng)爭(zhēng)

長(zhǎng)三角一體化是個(gè)性與共性的一體化，合作與競(jìng)爭(zhēng)的一體化，既不是趨同化，也不是平均化。各地區(qū)需要認(rèn)真研究，深刻理解當(dāng)?shù)氐姆沁z文化內(nèi)核，把握當(dāng)?shù)靥厣?，抓住特點(diǎn)，打造文化活動(dòng)的品牌，創(chuàng)新內(nèi)容和形式。此外，雖然長(zhǎng)三角的目的在于共建共享，但不排除仍然會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)地方爭(zhēng)奪同一個(gè)項(xiàng)目、同一位名人的可能。狹隘的地方保護(hù)主義不可能在這一戰(zhàn)略下完全消除，在一體化的初期，可能還會(huì)激發(fā)矛盾。比如，在非遺項(xiàng)目中，有些地方不加考證，牽強(qiáng)附會(huì)，一定要證明自己才是發(fā)源地，好像如此才能奪得頭籌。這些低水平競(jìng)爭(zhēng)，都是需要規(guī)避的問(wèn)題。

（四）深度合作，防止動(dòng)而不活

長(zhǎng)三角一體化戰(zhàn)略帶動(dòng)了各級(jí)政府機(jī)關(guān)、各部門(mén)、各團(tuán)體的對(duì)接和合作，一時(shí)之間，形成了頗為熱鬧的走動(dòng)局面。但走動(dòng)不能停留在走馬觀花的層面。如何真正在走動(dòng)的同時(shí)讓各項(xiàng)工作活起來(lái)？就要做到有目的的走動(dòng)、有深度的合作、有步驟的一體化。讓合作的根基真正建立起來(lái)，讓非遺的各項(xiàng)元素真正活起來(lái)。

（五）保駕護(hù)航，加大資金投入

無(wú)論是扶持傳承人帶徒授藝、培訓(xùn)隊(duì)伍、建立傳承基地，還是開(kāi)展非遺展示活動(dòng)，進(jìn)行交流，舉辦研討，或是建立數(shù)據(jù)庫(kù)、聘請(qǐng)專(zhuān)家、出版書(shū)籍、發(fā)展產(chǎn)業(yè)等，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的保障，一切都將是空中樓閣。因此，當(dāng)務(wù)之急，一是要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的政策和非遺專(zhuān)項(xiàng)資金專(zhuān)款專(zhuān)用，二是各級(jí)政府財(cái)政的配套資金要到位，三是要鼓勵(lì)民間資本注入非遺事業(yè)。

五、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)三角地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成的，是活態(tài)流傳的民間經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶，是長(zhǎng)三角人共同的精神家園。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展中，青嘉昆吳地區(qū)面臨著共同的鄉(xiāng)愁，也尋求著一種生活在傳統(tǒng)與未來(lái)之間的和諧。我們既要在更大的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)歷史、摸清家底，也要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、盤(pán)活資源。過(guò)去，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共生共存，相依相親，世代相傳?，F(xiàn)在，對(duì)非遺的保護(hù)與傳承也一樣不能各自為政，而要互通共融，互鑒互利，形成共創(chuàng)共享的命運(yùn)共同體。作為國(guó)家戰(zhàn)略的長(zhǎng)三角一體化，將深刻改變這一地區(qū)人們的生產(chǎn)生活和文化實(shí)踐。在這一戰(zhàn)略中，我們要傳承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，把握好非遺傳承規(guī)律，提升非遺保護(hù)的水平，讓非遺在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

Abstract：With the integrated development of the Yangtze River Delta becoming a national strategy and the establishment of Yangtze River Delta Integrated Development Demonstration Zone， the economic and cultural exchanges between Qingpu，Jiashan，Wujiang and Kunshan which are located at the joint areas of Jiangsu， Zhejiang and Shanghai are becoming even closer， which means the protection of intangible heritage in this region meets new development opportunities. Through the analysis of the interaction of various factors in the new situation， this paper points out that the protection of intangible heritage in this area should seize the opportunity to form a community of destiny which promotes co-development and sharing，as well as interconnections and exchanges for all members. Besides， it is necessary to actively respond to challenges brought by the integration， aiming to push the inheritance and protection of intangible heritage towards a higher level.

Key words：the integration in the Yangtze River Delta; the protection of intangible heritage; opportunities and challenges

責(zé)任編輯：王 ?縉