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        莫西子詩:荒原中尋找溫暖

        2019-12-24 09:02:29周潔
        新民周刊 2019年48期
        關(guān)鍵詞:莫西大涼山涼山

        周潔

        大涼山自東北向西南延伸,西側(cè)丘陵起伏,東側(cè)河谷深切,終年有看不盡的翻騰云海和蒼翠叢林,原始的自然風(fēng)貌也深切地影響著住在大涼山的人們,莫西子詩說,這里一度還過著刀耕火種的生活,逐漸現(xiàn)代化的過程中,依然走到山頂便有放歌的豪情。

        莫西子詩,一位生于涼山長于涼山的彝族歌手,大多數(shù)人知道他,是吉克雋逸在《中國好聲音》舞臺上唱響的彝語民謠《阿杰魯》(不要怕)。當(dāng)時的莫西子詩北漂在首都,生活不太如意,憑著對音樂模糊的認識寫下這首旋律,算是對自己的鼓勵。

        后來,這首歌出名了,莫西子詩逐漸能夠掌握自己的生活,真正走出了大涼山。但回望來時的路,他驚覺自己的命運是和大山相連的,于是他又想通過自己的力量,為涼山,為彝族留下什么,荒原計劃橫空出世。莫西子詩說,這是對自己的一個交代。

        荒原留聲

        走上音樂的道路,對于莫西子詩來說,既是一種偶然,也像是命運的安排。早在初中的時候,“山鷹組合”回母校參加活動時的表演,讓他第一次對吉他彈奏產(chǎn)生了興趣。

        荒原計劃的暖冬募捐活動。

        “山鷹組合是我的音樂啟蒙,港臺歌手像是張學(xué)友,我也聽了很多磁帶,彝族有很多山歌,長輩們常常邊聽邊干活,耳濡目染?!边@些音樂都在莫西子詩的心底種下了一顆種子,只等時機發(fā)芽結(jié)果。

        之后,他有機會從涼山走出來,到上海、到北京。大城市里,許多人活成了一顆螺絲釘,生活的苦悶也讓莫西子詩寄情音樂,他自彈自唱、自娛自樂,告訴自己“時光流轉(zhuǎn),歲月滄桑,不要怕,不要怕……。”

        哪知道命運的青睞不經(jīng)意讓這首偶然哼出的小調(diào),唱響在《中國好聲音》的舞臺,“當(dāng)時和許多專業(yè)做音樂的朋友在一起,彈出了這段旋律,結(jié)果大家都喜歡這段旋律?!?/p>

        彝族的血液讓莫西子詩的曲調(diào)里流淌著憂郁和渴望自由的基因,“涼山交通不便,較少受到外來文化的影響,音樂比較自成一派”。

        口簧琴是他最喜歡的樂器,有竹片做的、銅片的、鑄鐵的,音色古老蒼涼,原始粗糙,總能把他帶到一個安心的境地,好像在告訴他,他的來處,他是誰。莫西子詩感激這片生他育他的土地,“每個人心靈中都有一片灰色地帶,溫暖踏實,涼山就是我的精神家園”,不論走到哪里,他都牽掛著這里。

        不久前,大涼山國際戲劇節(jié)在四川涼山州西昌市舉行,濮存昕、阿來、李亭、塞梅爾、中島諒人等10位戲劇節(jié)發(fā)起人向世界發(fā)出邀請,“相約涼山,來西昌看戲”。冬天的大涼山人心中燃起了關(guān)于藝術(shù)的夢想,他們希望有一天,能有“東看烏鎮(zhèn),西看涼山”的盛況。

        戲劇與陽光之城,戲劇與彝鄉(xiāng),可以產(chǎn)生很多奇妙的化學(xué)反應(yīng),莫西子詩也被這無限的可能性迷住了。在戲劇節(jié)舉辦期間,他拋棄了自己音樂人的身份,以彝族人的身份舉辦了“荒原留聲”聲音器物展回顧。

        “隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變,許多彝族人搬離了故土,也丟掉了許多他們眼中不再需要的瓶瓶罐罐。”莫西子詩眼看著這樣的變化,有些惆悵,有些擔(dān)心,于是,他托朋友把丟棄的瓶瓶罐罐收集起來,通過集中展示,讓人們的注意力集中在這些質(zhì)樸的展品身上。不同種類的器物被懸掛于空中,形態(tài)各異,高低錯落。

        莫西子詩甚至還用這些展品現(xiàn)場演奏彝族的音樂,家中器物在空蕩蕩的展廳里產(chǎn)生的敲擊聲,悠遠綿長,就像彝族人生活的軌跡,“這是彝族人的聲音,是彝族的魂”。莫西子詩希望通過這樣的形式,讓彝族人或者彝族之外的朋友都能感受到彝族文化的美,不亦樂乎。

        精神歸處建一座圖書館

        “我要去高高的山上,把最肥茂的柴木砍來給你燒;我要去深深的山谷,把最清甜的溪水打來給你喝;我要去金黃的田野,把最美味的糧食采來給你嘗;我要去熱鬧的集市,買最好的酒給你嘗”。

        這是莫西子詩對母親的依戀,也是他關(guān)于家鄉(xiāng)的美好回憶。

        “培養(yǎng)他們對于藝術(shù)的審美,會改變他們的精神面貌?!蹦髯釉妶远ǖ卣J為。

        因此,看到家鄉(xiāng)的彝族同胞沒有意識到自身文化的重要,不再珍視傳統(tǒng)文化,莫西子詩分外揪心。他發(fā)現(xiàn):“家鄉(xiāng)的彝族人,很多小孩已經(jīng)不太會說母語了,這很不好。他們有的初中高中就出去打工,在城里做最底層的工作,沒有自己的文化根底可依,我覺得這是一個惡性循環(huán)?!?/p>

        彝族人正在丟掉自己文化的根。如何在現(xiàn)代化的潮流中保留自己民族的文化?如何重建民族自信?如何回饋家鄉(xiāng)涼山?

        “荒原留聲”聲音器物展。

        “涼山就像沉睡的荒原,在這里,生活被無意識的藝術(shù)推動,古老的智慧像車轱轆一樣轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)。我想做的,就是要修建喚醒它的支點?!庇谑牵髯釉婇_始了自己的荒原計劃,他想把在外面學(xué)到的東西帶回這個空間,也讓老家的想法得以呈現(xiàn)和保留,大家有交流、有互動。

        彝族有自己淳樸濃厚的文化風(fēng)俗和民族風(fēng)情,在接受現(xiàn)代生活模式和外來先進思想的過程中,既要有認同感,意識到自身文化的重要性,同時也須與世界接軌。莫西子詩第一個想到的,就是在家鄉(xiāng)西昌邛海邊建一座不一樣的藝術(shù)圖書館。

        他希望不管是在圖書館里工作的彝族老鄉(xiāng),還是在圖書館里尋求精神世界的人,都能找到自己的歸途。“培養(yǎng)他們對于藝術(shù)的審美,會改變他們的精神面貌。” 莫西子詩堅定地認為。

        因為一些地理位置上的偏差和政策上的改變,目前,圖書館還沒有成型,莫西子詩介紹,圖書館的設(shè)計圖已經(jīng)修改了幾個版本,而團隊也在著力推動這件事。

        莫西子詩還準(zhǔn)備帶著畫家熊亮到?jīng)錾讲娠L(fēng),聽著老人們講民間的神怪故事,他翻譯,熊亮把它們畫出來?!耙院蠛⒆觽兛梢栽诶L本上看到彝族的故事,也可以傳播給外面的人……”

        讓荒原計劃成為涼山的一束光,讓這光照耀著彝族人,外面的人也能借著這光認識涼山、認識彝族,這樣荒原就有了溫暖,荒原便不再是荒原。

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