楊紅霞 劉娜

摘 要：新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作極其重要，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話，深刻揭示了當(dāng)前加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論體系的理論內(nèi)涵。做好意識(shí)形態(tài)工作就要堅(jiān)持黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位、不斷堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義、構(gòu)筑中國意識(shí)形態(tài)的國際話語權(quán)和維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，不斷增強(qiáng)黨在國際國內(nèi)的影響力，取得長遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨的領(lǐng)導(dǎo);馬克思主義;話語權(quán);意識(shí)形態(tài)安全

面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化、社會(huì)多樣化的復(fù)雜面貌，意識(shí)形態(tài)工作已經(jīng)成為黨的一項(xiàng)重要工作。黨的十九大報(bào)告中提出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。這是我們當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的努力方向，并持之以恒地不斷發(fā)展和進(jìn)步。習(xí)近平總書記認(rèn)識(shí)到當(dāng)前國內(nèi)的人民、全體、組織甚至黨員都在不同程度受到各種“披著羊皮”的非社會(huì)主義思想的侵蝕，甚至有人明目張膽地傳播異教、邪教或“法輪功”的教義，宣稱可以帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)人的“超脫”，還有就是西方的民主、自由、平等和科學(xué)等思想通過不同方式進(jìn)行滲透，對(duì)中國民眾“洗腦”，讓他們以為西方一切都是好的，中國的一切都是壞的錯(cuò)覺。事實(shí)上，這都是西方資本主義為擴(kuò)大其影響力而進(jìn)行的政治策略，滿足其稱霸世界的欲望，弱化社會(huì)主義國家的影響力，與我黨爭奪意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)其稱霸國際的幻想。在形勢如此緊張、局勢如此緊迫的情況下，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位必須堅(jiān)持。

一、把握黨在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位

黨的誕生是中國這個(gè)處于內(nèi)憂外患的時(shí)期，國家性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，人民群眾遭受壓迫剝削，康有為的改良主義、孫中山的資產(chǎn)階級(jí)共和思想等都未能拯救中國，未能實(shí)現(xiàn)獨(dú)的民族國家的愿望。1917年的俄國十月革命一聲炮響送來馬克思主義，給中國國內(nèi)試圖救亡圖存的知識(shí)分子和革命家?guī)砹讼Ｍ?，找到一條不同于前人的路，逐步國內(nèi)建立起無產(chǎn)階級(jí)政黨、軍隊(duì)、思想理論等，通過實(shí)踐和理論的不斷結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了黨由“局部執(zhí)政”到“全國執(zhí)政”的歷史性轉(zhuǎn)變。在革命戰(zhàn)爭年代，通過不斷地與人民接觸，并且結(jié)合國民黨在工作中的失誤，讓共產(chǎn)黨明白要成功的贏得廣大人民的支持，首先要不斷地掌握政黨在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，然后才能奪取革命的勝利。建國之后，毛澤東主席深知國內(nèi)國民黨殘余較多，還存在許多其他不利于社會(huì)主義發(fā)展的思想，必須要加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。鄧小平同志在改革開放之后，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也遵循黨執(zhí)政的規(guī)律，提出了許多政策和措施。江澤民同志和胡錦濤同志在對(duì)“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題的探索中，發(fā)展了黨的意識(shí)形態(tài)理論。到現(xiàn)在，習(xí)近平總書記高度重視黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位，意識(shí)形態(tài)是黨的方向，必須建設(shè)好，這“事關(guān)黨的前途，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力”。

（一）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)地位毋庸置疑，因?yàn)樵诟锩鼤r(shí)期，黨帶領(lǐng)中華民族打敗法西斯帝國主義、國民黨的腐敗統(tǒng)治，使中華民族擺脫了壓迫剝削，建立的獨(dú)立的民主國家;在建設(shè)和改革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國力都得到了大幅提升，日益接近世界舞臺(tái)的中央，世界影響力逐漸擴(kuò)大。中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的歷史使命和歷史任務(wù)，使人們更加相信黨、依靠黨、維護(hù)黨，堅(jiān)持黨在政治領(lǐng)域的合法性地位，長期不變。我國已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新的歷史階段，帶來的許多新變化。隨著開放的領(lǐng)域和程度的不斷加深，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位面臨更多的挑戰(zhàn)。若要實(shí)現(xiàn)黨的穩(wěn)定和長期執(zhí)政，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）牢牢掌握宣傳工作的規(guī)律

黨的宣傳工作一直以來都是黨的一項(xiàng)重要工作。在黨還處于幼小時(shí)期，人民群眾對(duì)黨不了解，對(duì)黨的政策、宗旨以及執(zhí)政方針都表示懷疑，不敢輕易的加入中國共產(chǎn)黨。因此，要想積極擴(kuò)大黨組織的影響力和吸引力，就要用利用各種宣傳手段和方式，吸引廣大工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)或者知識(shí)分子加入中國共產(chǎn)黨。宣傳的主要手段是典型宣傳和榜樣示范。毛澤東指出，“簡報(bào)上的許多材料，都應(yīng)當(dāng)公開報(bào)道，并發(fā)文字廣播，三五天一次，方能影響運(yùn)動(dòng)的正確運(yùn)行”。進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，黨更需要把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，搶占意識(shí)形態(tài)的高地。尤其要把握宣傳工作中的規(guī)律，比如創(chuàng)造群眾喜聞樂見的方式、掌握不同群體之間的特性、積極利用網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行宣傳等，只要是有利于黨組織建設(shè)的，都可以吸收和借鑒。

（三）積極培育黨員的黨性意識(shí)

黨員是宣傳黨的意識(shí)形態(tài)的主要力量。黨員作為黨組織聯(lián)系群眾的橋梁，對(duì)鞏固黨在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位有著絕對(duì)的影響力。黨員吸收的都是社會(huì)不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的精英力量，有著一定的社會(huì)影響力，能很好地發(fā)揮模范先鋒的作用。因此，首先要抓好黨員群體的意識(shí)形態(tài)工作。黨員在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鍛煉自身的黨性修養(yǎng)，自覺向黨組織靠攏，保持高度的政治意識(shí)，優(yōu)秀的政治品質(zhì)。不僅在行動(dòng)上表示對(duì)黨的支持，更要在心里信黨、服黨，不做“兩面人”，不搞“兩面派”，保持正確政治定力和戰(zhàn)略定力，自覺維護(hù)黨在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義

馬克思主義成為我黨的指導(dǎo)思想是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的。中國共產(chǎn)黨成立之日起，就將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，遵循馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)的規(guī)律，在實(shí)踐中形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說體系，產(chǎn)生于西方，卻在中國發(fā)展壯大。有人質(zhì)疑，馬克思主義真的是適合中國的科學(xué)理論嗎？國外研究中國問題的學(xué)者展開了熱烈討論和深刻的研究，得出的結(jié)果卻截然相反。20世紀(jì)末，日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山提出“歷史終結(jié)論”。這主要是針對(duì)東歐劇變，蘇聯(lián)解體所提出的，認(rèn)為社會(huì)主義的歷史由此開始終結(jié)。蘇聯(lián)作為歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家，是世界社會(huì)主義國家的“老大哥”、“主心骨”，它的興衰事關(guān)世界社會(huì)主義的發(fā)展和希望。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的主要力量，其黨內(nèi)建設(shè)至關(guān)重要，尤其是在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)上，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持其在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。蘇聯(lián)沒有做到這一點(diǎn)，它放棄了馬克思主義，拋棄了馬克思主義的基本原理，導(dǎo)致黨在進(jìn)行社會(huì)主義改革的時(shí)候把握不了國內(nèi)大勢，掌不了意識(shí)形態(tài)的舵，最后放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，走向了資本主義。福山根據(jù)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的興亡史，提出了“歷史終結(jié)論”，因?yàn)樗詾闆]有了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，其他的馬克思主義政黨都是一盤散沙，沒有了方向必然走向終結(jié)。他卻完全低估了馬克思主義政黨的自我完善和自我發(fā)展的能力，低估了中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)的能力。

中國共產(chǎn)黨的實(shí)際適應(yīng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)者的估計(jì)，反而正以蓬勃的生機(jī)向上發(fā)展。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的原因，中國共產(chǎn)黨用馬克思主義來指導(dǎo)中國實(shí)踐，進(jìn)行治國理政的指導(dǎo)思想，具有極其深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義是馬克思、恩格斯在對(duì)資本主義社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行深刻剖析，揭示了資本家的逐利本性，“從頭到腳都留著骯臟的東西”，盡最大程度剝削和奴役工人階級(jí)。馬克思主義號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，建立一個(gè)由無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。無論是從無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)還是從無產(chǎn)階級(jí)專政等角度，馬克思主義給出了較為科學(xué)的建設(shè)理論，給出了建設(shè)的基本理論，更好地發(fā)揮了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值和理論價(jià)值。蘇聯(lián)，第一個(gè)社會(huì)主義國家，在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)國家建設(shè)。但是蘇聯(lián)堅(jiān)持正確的道路僅僅是在列寧執(zhí)政時(shí)期，在斯大林執(zhí)政期間，采取高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，導(dǎo)致國內(nèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不平衡，赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間，國內(nèi)問題爆發(fā)，軍事實(shí)力強(qiáng)，但是人民生產(chǎn)生活所需的產(chǎn)品極度缺乏，最后導(dǎo)致國內(nèi)政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)匱乏。蘇聯(lián)最后拋棄了馬克思主義，走上了資本主義道路，令全世界瞠目結(jié)舌。

三、構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)的國際話語權(quán)

當(dāng)今時(shí)代的國際競爭的主要領(lǐng)域是看誰能夠把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，從而在國際中掌握主動(dòng)權(quán)。古代中國，物質(zhì)豐富、經(jīng)濟(jì)水平較高、文化生活多樣化，在世界上，無論是科技、經(jīng)濟(jì)、教育等都處于世界領(lǐng)先地位，國民生產(chǎn)總值居世界前列，其他國家按期進(jìn)行朝奉。意識(shí)形態(tài)國際話語權(quán)，是衡量國際地位和國際影響力的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國家“軟實(shí)力”的重要構(gòu)成，是國家綜合實(shí)力的反映。十八大以來，習(xí)近平主席走訪各個(gè)國家，腳步遍及各大洲，各種社會(huì)性質(zhì)的國家，進(jìn)行友好對(duì)話、文明交往，旨在講好中國故事，傳播中國聲音。中國故事充滿文化底蘊(yùn)、歷史的厚重、民族的色彩、文化的差異等等，講好中國故事不僅有利于宣傳好中國5000年的歷史傳統(tǒng)、中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路;更好的顯示出我們?cè)概c人友好交往、和平發(fā)展的真情實(shí)意。中國故事是中國意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式，習(xí)近平總書記致力于講好中國故事，傳播我們的文化理念，愿意同世界各國友好交往的態(tài)度。任何一種意識(shí)形態(tài)都是其話語體系的根基，要構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的國際話語體系，就要構(gòu)建中國特色話語體系，補(bǔ)齊“短板”，以此為基礎(chǔ)，逐步改變國際社會(huì)對(duì)我們的不好影響，提升中國國際話語權(quán)的競爭力，不能用諱莫如深的學(xué)理性用語，“到什么山，唱什么歌”，學(xué)會(huì)將中國特色與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)或優(yōu)秀文化相結(jié)合，創(chuàng)造出易于被世界各國人民和領(lǐng)導(dǎo)階層所理解和接受的新的話語風(fēng)格，從而真正的提升中國的國際話語權(quán)。

四、維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全

科學(xué)技術(shù)的不斷更新，西方社會(huì)思潮的無形滲透，網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管不力，導(dǎo)致中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。問題倒逼改革，這些問題的出現(xiàn)，警醒中國共產(chǎn)黨要不斷維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，時(shí)刻警惕各種潛在的危險(xiǎn)勢力。因此，我們要做好以下幾點(diǎn)：

（一）不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的影響力

國家要發(fā)展，民族要復(fù)興，就必須不斷創(chuàng)新。尤其是要在理論上進(jìn)行創(chuàng)新，才能體現(xiàn)出理論上的生命力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！眻?jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系在我們國家的地位不變，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，要結(jié)合實(shí)際，更好的運(yùn)用人民群眾喜聞樂見、易于接受的方式方法，不受外來思想侵蝕，增強(qiáng)自身“抵抗力”。

（二）不斷斗爭，防止西方勢力的“和平演變”

在西方資本主義的“和平演變”下，前蘇聯(lián)沒有堅(jiān)強(qiáng)抵抗，最后人亡政息，改旗易幟。鑒于此，中國絕不能走上蘇聯(lián)的道路，就要不斷同西方敵對(duì)勢力進(jìn)行斗爭。習(xí)近平指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭?！?意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是一樣，不斷斗爭才能不斷進(jìn)步。國際方面，以美國為首的西方資本主義國家，為鞏固其國際地位，采取各種方式“西化”、“分化”我國國內(nèi)的各種勢力，企圖動(dòng)搖國本，妄想顛覆中國共產(chǎn)黨政權(quán)。現(xiàn)在美國利用電影等文化產(chǎn)業(yè)和麥當(dāng)勞等企業(yè)的經(jīng)營理念來腐蝕國內(nèi)青少年，甚至成年人。國內(nèi)也有人不懷好意，利用網(wǎng)絡(luò)，傳播各種腐朽思想，傳播反黨反社會(huì)的語言，歪曲歷史，否定社會(huì)主義制度。我們必須要與其進(jìn)行斗爭，搶占主流意識(shí)形態(tài)的陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，并進(jìn)行意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)際宣傳。

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作者簡介：文章為2019年度輔導(dǎo)員研究專項(xiàng)任務(wù)青年項(xiàng)目（19FDYC01）項(xiàng)目名稱《習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想的價(jià)值自證》云南省高校輔導(dǎo)員發(fā)展研究中心（云南大學(xué)）資助。

作者簡介：楊紅霞（1994.12- ），女，漢族，重慶人，碩士在讀，研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)。