【摘 要】“蘇派”作文是一種怎樣的樣態(tài)？作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，高考作文是透視“蘇派”作文風(fēng)格的一個(gè)捷徑。高考作文命題和評價(jià)歷程傳遞著確定的寫作觀和作文教學(xué)觀。在追求創(chuàng)新、詩意、思辨的路上，始終觀照人文、生活和人的精神成長。強(qiáng)語文之根，鑄精神之魂;返語文之本，歸生活之真。

【關(guān)鍵詞】江蘇高考;作文命題;作文評價(jià);“蘇派”作文;精神長相

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）83-0030-04

【作者簡介】張春華，江蘇省無錫市教師發(fā)展學(xué)院（江蘇無錫，214027）副院長，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

“蘇派”教學(xué)是江蘇省教育事業(yè)改革發(fā)展進(jìn)程中的自然積淀，在長期的實(shí)踐中形成了清簡而豐富、靈動(dòng)而扎實(shí)的重要特點(diǎn)和基本風(fēng)格。[1]筆者認(rèn)為，“蘇派”作文是在江蘇教育背景下賦予的具有地域特色的作文形態(tài)，是“蘇派”教學(xué)改革百花園中的一朵璀璨的花。

“蘇派”作文的精神長相，只能描摹，很難概括。江蘇高考作文自2004年開始經(jīng)歷了16年的獨(dú)立命題歷程，不僅成為江蘇歷屆高三學(xué)子語文學(xué)習(xí)的風(fēng)向標(biāo)，也是備受社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象。江蘇高考作文，帶有濃厚的江蘇味道，被刻上了深深的江蘇印記。研究江蘇高考作文16年的獨(dú)立命題，可以約略知道“蘇派”作文的基本脈絡(luò)。

首先，筆者將江蘇2004年以來的作文獨(dú)立命題以關(guān)鍵詞形式概括如下：

可見，江蘇高考作文命題并不是沿著一個(gè)既定的思路固定不變的，但它們在變化中始終不脫離“蘇派”的本色——這種本色是多元的而不是單一的，是豐厚的而不是單薄的，有鮮明的語文特色、江蘇特點(diǎn)。

一、追求：強(qiáng)語文之根，鑄精神之魂

1.人文與創(chuàng)新兼容并蓄。

江蘇高考作文命題始終秉承人文精神，這與江蘇的人文底蘊(yùn)一脈相承。江蘇高考作文始終把“人”作為寫作的核心元素，例如2004年首次命題的“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，看似寫山水，其實(shí)是寫人;2006年的“人與路”，就是把人置于生活的坐標(biāo)中加以審視;2012年的“憂與愛”，透出深深的人的情感關(guān)懷;2014年的“青春不朽”，2015年的“智慧”，啟發(fā)青年學(xué)生思考人的獨(dú)特價(jià)值。這些都是歷久彌新的話題，既具有人文經(jīng)典性，也不乏創(chuàng)新精神。

江蘇高考作文又體現(xiàn)創(chuàng)新精神，例如2008年的“好奇心”，2009年的“品味時(shí)尚”，本身就是“時(shí)尚”的產(chǎn)物，給人陽光之色彩，青春之朝氣，令人眼前一亮。穩(wěn)中求變，平中寓奇，始終體現(xiàn)著創(chuàng)新精神，給江蘇高考帶來鮮活的生命力。這種創(chuàng)新并不以標(biāo)新立異為目標(biāo)，而是根植于“蘇派”教育文化的土壤中，是強(qiáng)根鑄魂的創(chuàng)新。

2.思辨與詩意相得益彰。

思辨是江蘇高考作文一貫倡導(dǎo)的語文素養(yǎng)，蘊(yùn)含在豐厚的人文與社會(huì)母題之中。審視題目即可以發(fā)現(xiàn)它們鮮明的思辨氣質(zhì)。例如“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，就是詩意與思辨相得益彰的好題目;“鳳頭、豬肚、豹尾”，以譬喻引導(dǎo)學(xué)生探究生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生等多個(gè)方面的關(guān)系;“拒絕平庸”，用鮮明的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生探尋平庸、平凡、平常等的內(nèi)涵;“憂與愛”，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)理性精神，學(xué)會(huì)權(quán)衡責(zé)任與情感的關(guān)系。2019年的“百味調(diào)和”，本身也是對生活哲理的思辨。

江蘇高考作文又是充滿詩意的。從命題表述中即可窺見一斑。尤其像考題“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”：“水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩?！薄皯严胩炜铡币灿性娨獾脑忈專骸叭巳祟^頂一方天，每個(gè)人的生活都與天空相連。每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往?！?012年則選取了孟郊、艾青和羅曼·羅蘭的詩句詩意地表達(dá)了“憂與愛”的主題。江蘇高考作文無論是命題的核心內(nèi)容，還是命題語言的表述，都是充滿詩意的。

3.語文與生活息息相關(guān)。

江蘇高考作文始終與生活若即若離，這其間大概就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離?！八撵`動(dòng)，山的沉穩(wěn)”的詩意表述，也能在現(xiàn)實(shí)生活中找到最合適的注腳?！熬G色生活”本身就是從社會(huì)普遍關(guān)注綠色環(huán)保的時(shí)代背景下提取的生活理念。從當(dāng)年的“綠色生活”的命題導(dǎo)向，到今天“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，體現(xiàn)了語文對生活的高度關(guān)注與契合。

美國教育家華特·科勒涅斯認(rèn)為，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。江蘇的高考作文命題越來越注重從生活中取材，引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋求立意，運(yùn)用生活語言。2016年的“話長話短，個(gè)性創(chuàng)新”，引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)生活中立論;2017年的“車”、2018年的“語言”更是對社會(huì)生活的鮮明映射;2019年的“百味調(diào)和”也有基于社會(huì)生活的百味之感……通過作文命題的“指揮棒”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，走進(jìn)生活，從生活中引發(fā)思考明理悟道。

4.大氣與務(wù)實(shí)“駢轔同驅(qū)”。

江蘇教育有海納百川的氣度，有兼收并蓄的胸懷，又具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。江蘇高考作文引領(lǐng)學(xué)生開拓視野，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。例如“懷想天空”，“天空”的時(shí)空是廣闊無垠的，“天空”的內(nèi)涵是開放的，“懷”立足自我的省察，“懷”與“想”結(jié)合，又具有了提煉和升華生活價(jià)值的愿景;“車”和“語言”的命題，都有利于填補(bǔ)作文宿構(gòu)的漏洞，同時(shí)又給考生極大的開放空間，以“車”為媒，從“車”出發(fā)，表現(xiàn)主題的開放性和多元性。既可以于大處立意，又可以從小處著眼。

江蘇高考16年的作文命題，基本沒有偏題、怪題，崇尚詩意、靈動(dòng)和大氣的語境，又給學(xué)生清晰的助寫提示。江蘇高考命題歷來不在審題上為難學(xué)生，既給普通考生清晰的寫作“由頭”，又給優(yōu)秀學(xué)生突破常規(guī)立意的“酵母”;既具有一定的創(chuàng)新性和探索性，又對每一位考生負(fù)責(zé)，讓考生有話可說，有話能說，把話說好。不因追求創(chuàng)新而忽略了務(wù)實(shí)，也不因追求務(wù)實(shí)而讓作文成陳題、俗題，體現(xiàn)了對幾十萬考生負(fù)責(zé)任的務(wù)實(shí)態(tài)度。

從話題作文到命題作文，再到材料作文和新材料作文，“變”的是命題的形式、材料和理念的創(chuàng)新，“不變”的是江蘇高考作文命題16年堅(jiān)守的文化底色，可以視作“蘇派”作文的一個(gè)縮影。

二、啟示：返語文之本，歸生活之真

命題是語文教學(xué)的“指揮棒”，閱卷評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則是寫作的“風(fēng)向標(biāo)”。師生正是在“指揮棒”和“風(fēng)向標(biāo)”的指引下，不斷修正作文教學(xué)觀，從膚淺到深刻，從浮夸到樸素，既崇尚閱讀，更注重回歸生活。

前些年，高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展等級(jí)”的要求，這是作文的正確導(dǎo)向，但是“有文采”被過度“發(fā)展”，一系列文采飛揚(yáng)、堆砌辭藻的所謂的“滿分作文”的推出，使高考作文一度出現(xiàn)了很強(qiáng)的浮華風(fēng)。主要表現(xiàn)為：專注于向古人討生活，在故紙堆里討事例;忽略了最真切的現(xiàn)實(shí)生活，一味向中外名家要名言。其實(shí)辭藻華麗并沒有錯(cuò)，華而不實(shí)則是作文的大忌。所幸的是，我們的寫作教學(xué)對這些“偽詩意”“偽文化”的文章及時(shí)地進(jìn)行了干預(yù)和引導(dǎo)。

1.從言必稱古人轉(zhuǎn)向講述當(dāng)下的故事。

毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中批評信而好古、鉆到故紙堆里出不來的現(xiàn)象，這在高考作文中仍然存在，那就是言必稱古人。有相當(dāng)長的一段時(shí)間，高考優(yōu)秀作文被古人的素材“占領(lǐng)”，蘇軾、屈原、李白、李清照、司馬遷、莊子等歷史人物都成為高考作文的熱門素材，形成了“古人（如蘇軾）+事例概括或名言引用+評價(jià)性結(jié)論（點(diǎn)題）”的簡單語言模型，將古人事例放在作文主題下機(jī)械“嫁接”。

可喜的是，越來越多的師生開始將當(dāng)下的社會(huì)生活寫進(jìn)作文，向現(xiàn)實(shí)生活要鮮活的寫作語言。例如，2017年有一篇高考作文《“掉轉(zhuǎn)車”與“擠破頭”》，從教材《廉頗藺相如列傳》“引車避匿”取材，轉(zhuǎn)而說到當(dāng)下的生活，取材和立意都十分精巧：

2015年5月16日廣西柳州市兩輛大巴車因搶道引發(fā)斗毆，兩名大巴司機(jī)化身斗士，竟扭打至路邊綠化帶，最終兩敗俱傷，不就是典型的例子嗎？人生正如行車，多有和別人“撞車”的時(shí)候，如果即將“撞車”，一個(gè)人正確的處理方式應(yīng)該是什么呢？是像藺相如那樣“引車避匿”，還是正面迎上呢，抑或還有別的選擇？

現(xiàn)實(shí)生活中有太多具有豐富意蘊(yùn)的事例值得評說，與其找古人要素材，向名人要語言，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)拉硬扯，不如關(guān)注眼前事、省察身邊事。生活中每天都有許多新鮮事發(fā)生，時(shí)事、時(shí)評等都為寫作提供了思考的“酵母”。學(xué)生容易理解記敘文要寫現(xiàn)實(shí)生活，也會(huì)主動(dòng)講述現(xiàn)實(shí)生活故事，但是在議論文寫作中相對缺少觀照當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)。教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該要注意這些問題，教學(xué)生從原汁原味的現(xiàn)實(shí)生活中獲取寫作素材，引導(dǎo)學(xué)生用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和真誠的筆觸，寫出鮮活靈動(dòng)的作文。

2.從言必稱名言轉(zhuǎn)向說自己的話。

除了語言干癟之外，學(xué)生作文還出現(xiàn)了追求浮華的不良寫作之風(fēng)。語言浮華風(fēng)剛從歷史人物的素材中走出來，又被名人名言所取代。有的作文滿眼都是名人名言。之前是言必稱古人，現(xiàn)在是言必稱名人。如有學(xué)生寫《水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)》的作文，一篇文章引了李清照的“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，引了李白的“君不見黃河之水天上來”，引了蘇東坡的“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”。這些“水”的意蘊(yùn)，放在一篇文章中卻難以表達(dá)一個(gè)確定的主題，名言泛濫也成為作文偏題之因。教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生明確名言薈萃不是作文，更不是作文應(yīng)有的理念，要讓學(xué)生知道名言警句只是說理論證的一種方式，關(guān)鍵要看名言警句是否正合題意;寫作文關(guān)鍵在于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，寫出自己的心聲。

3.從向閱讀要寫作素材轉(zhuǎn)向向生活要寫作智慧。

學(xué)生對寫作素材應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)。素材并不只是名人事例和名言警句，還有語言范式、文章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵等多種“營養(yǎng)”。高考作文評價(jià)不斷傳遞出這樣的信號(hào)：選材必須貼近自我，貼近生活，關(guān)注社會(huì)。生活是寫作的重要源泉，要抒寫真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的情感和思想。2007年的高考作文《懷想天空》，在滿眼華麗辭藻和名言泛濫的作文中，有一篇關(guān)于割麥子的生活作文引發(fā)關(guān)注，讓人倍感生活氣息。這篇作文不事張揚(yáng)，不搞“滿天星”的鋪陳鋪排，不搞華彩炫目的“集錦”，不玩深沉，只是樸實(shí)地記敘了父親割麥、自己割麥的情景。南京師范大學(xué)何永康教授在評價(jià)作文時(shí)，希望教師能包容并鼓勵(lì)這份“來自現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)樸”。這也就要求教師在平時(shí)的寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，抒寫生活，用樸實(shí)的文風(fēng)，抒發(fā)樸素的感情。

“文如其人”，寫作的最高境界不是“作文”，而是“為人”。江蘇高考作文返語文之本、歸生活之真的探索歷程，正是“蘇派”作文始終堅(jiān)守的強(qiáng)語文之根、鑄精神之魂的歷史使命?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]成尚榮.蘇派的教學(xué)風(fēng)格[J].江蘇教育：小學(xué)教學(xué)，2010（7-8）：10-14.