□ 謝華山（重慶市國資委離退休老干部二處 重慶 401121）

中國傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中，有許多訓(xùn)練手段，各門各派也各有其自家門派的訓(xùn)練手段，真可謂豐富多彩，因其門派所練要求不同，所以訓(xùn)練手段也大不相同，但總歸無外乎有“功法訓(xùn)練”“套路練習(xí)”“傳統(tǒng)武術(shù)理論”“拆招喂手”等四大類，而對這四大類之訓(xùn)練順序和側(cè)重，各有不同，有的門派以“功法”為主，有的以“套路”為主，而我認(rèn)為，無論什么門派什么類別入手訓(xùn)練都無關(guān)緊要，重要的是要對于“功法”、“理論”、“套路”、“拆招喂手”等有一種清醒的認(rèn)識和見解，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中，“功法”乏味，“理論”學(xué)習(xí)單調(diào)重復(fù)和“拆招喂手”很苦?，F(xiàn)代人是少有人將它系統(tǒng)的學(xué)練下去的。而如果傳授者在訓(xùn)練中正確分所和研究，將不會失去傳統(tǒng)武術(shù)的精華。

1、傳統(tǒng)武術(shù)功法

傳統(tǒng)武術(shù)功法訓(xùn)練，可用八個字來形容，“功法繁多，枯燥乏味”有“內(nèi)功，硬功，柔功，耳功，眼功，輕功”等，但無外乎內(nèi)外之功兩大類，內(nèi)功柔健，外勁剛順，內(nèi)功練習(xí)主要訓(xùn)練其“精氣神”，外功練習(xí)主要訓(xùn)練其“筋骨皮”。訓(xùn)練時，可由內(nèi)向外進(jìn)行，也可由內(nèi)訓(xùn)練，先使用其感其興趣，再進(jìn)行內(nèi)功訓(xùn)練習(xí)，而對于成年人，可由內(nèi)向外訓(xùn)練，先訓(xùn)練一些內(nèi)功基礎(chǔ)，使學(xué)練者強(qiáng)健自身身體素質(zhì)，達(dá)到祛病健身，內(nèi)勁和順，再進(jìn)行外部功法練習(xí)。

1.1、內(nèi)功訓(xùn)練

（1）傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功主要訓(xùn)練以意領(lǐng)氣、以氣運(yùn)身、以身發(fā)力的一種內(nèi)外兼修方法，包括樁功、坐功兩大類。樁功訓(xùn)練又分定勢樁功和活步樁功。訓(xùn)練時可把定勢樁功和活步樁功交替訓(xùn)練。一堂訓(xùn)練課應(yīng)當(dāng)把活步樁功放在基本訓(xùn)練前部重點(diǎn)體會內(nèi)氣的聚合和肌肉的感覺。而定勢樁功應(yīng)當(dāng)放在基本訓(xùn)練的后面，替會以意導(dǎo)氣氣血升降，以消除前段訓(xùn)練所引起的氣血上涌，并通過訓(xùn)練增強(qiáng)下肢肌力，提高樁功的穩(wěn)定性；

（2）坐功訓(xùn)練可放在早晚兩個時間段進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)樽τ诃h(huán)境有一定的要求，要適當(dāng)選擇一些比較安靜舒適的地方訓(xùn)練。這樣才能使學(xué)練者達(dá)到心意相合、意氣相隨。

1.2、外功訓(xùn)練

傳統(tǒng)武術(shù)外部功法訓(xùn)練，主要練習(xí)身體的柔韌性、功擊力度和增強(qiáng)身體抗擊打力等，它包括：柔功、硬功、耳功、眼功等。

（1）一般在一堂訓(xùn)練課中先由上到下進(jìn)行柔功訓(xùn)練，主要把身體各個關(guān)節(jié)、初帶拉開，以防止在訓(xùn)練中損傷；

（2）硬功訓(xùn)練，可分為上肢功法拳、掌、指、臂、肩等功力訓(xùn)練，下肢腳、膝、腿、胯等功力訓(xùn)練，腰腹部功力功法訓(xùn)練，勁力訓(xùn)練可先由腰腹訓(xùn)練，再訓(xùn)練上肢和下肢功法勁力訓(xùn)練，再訓(xùn)練上肢和下肢功法練習(xí)，可進(jìn)行一些豐富多彩、有趣味性的功法練習(xí)可進(jìn)行上肢功力對抗，下肢功力對抗、器械對抗等。使學(xué)練者有種成就感，同時學(xué)練者可全面的練習(xí)內(nèi)外功法，達(dá)到“剛?cè)岷蟿幼黛`妙、一任心之自然”。

傳統(tǒng)武術(shù)理論：傳統(tǒng)武術(shù)的理論可分為拳理、易理等三個部分。在傳授傳統(tǒng)武術(shù)理論時可先講醫(yī)理，而后講學(xué)理，馬理，使這三個部分連續(xù)而易。醫(yī)理主要以中醫(yī)為主，可先介紹一些中醫(yī)學(xué)常識，再講一些推拿、按摩，傷科等中醫(yī)知識，使在訓(xùn)練中出現(xiàn)的一些跌打損傷可自治，也能幫助別人。使學(xué)練者首先對此產(chǎn)興趣，再深入學(xué)習(xí)醫(yī)理。進(jìn)行拳理講解時，每個門派對自身門派拳理都有不同見介，但有一個共同點(diǎn)，那就是由醫(yī)理而來，沒有醫(yī)理之辯證，也不能產(chǎn)生出拳理之精奧。易理是傳統(tǒng)武術(shù)理論比較難掌握的一門理論知識，它具有哲理性的“陰陽學(xué)”、“中庸”、“自然”、“中和”等辯證思想，但先學(xué)習(xí)了醫(yī)理和挙理后，學(xué)練者就不再難理解“易”為何物了，因?yàn)橐桌碇v陰陽、五行、八卦，而前者醫(yī)理已有陰陽五行之屬性和生克之變化，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)“陰陽”、“中庸”、“自然”等易理之思想，就容易接受學(xué)習(xí)易理知識了。用易理中的哲理指導(dǎo)拳理，拳理再體現(xiàn)醫(yī)理。

1.3、醫(yī)理

傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)為，武術(shù)“起于易而理于醫(yī)”。傳統(tǒng)武術(shù)直接吸收了中醫(yī)學(xué)中“筋絡(luò)、俞穴、藏象、氣血、傷科”等。

（1）在訓(xùn)練內(nèi)功時，可直接按動作要求來學(xué)習(xí)“導(dǎo)引，藏象”等醫(yī)理知識，以呼吸與動作之間的配合進(jìn)行講解，以達(dá)到保健養(yǎng)生之目的；

（2）訓(xùn)練外功法時，介紹一些常用佐功藥。佐功藥又分內(nèi)服、外用兩種。內(nèi)服藥以強(qiáng)筋壯骨為主，具有激發(fā)機(jī)能智力，防止過度訓(xùn)練的作用。外用藥以舒經(jīng)活絡(luò)為主，具有活絡(luò)軟堅，防止皮肉老化僵死的作用；

（3）訓(xùn)練技擊擒拿摔法時可結(jié)合中醫(yī)“針灸學(xué)”中“經(jīng)絡(luò)、俞穴、氣血”等，以達(dá)到識經(jīng)認(rèn)穴，分筋錯骨的目的。

1.4、拳理

每門每派都有自己門派這拳理，但總的來講，都具有健身、防身養(yǎng)身、修身等功能。但重要的是所有拳種都必須具有一定的技擊性，才能衍生出拳中之理。訓(xùn)練時只要把所練習(xí)拳術(shù)中的動作講明健身、養(yǎng)身的作用和詳細(xì)分解出攻防目的，這樣才能分析出變化成端之拳理。

1.5、易理

傳統(tǒng)的易學(xué)，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的經(jīng)典，而傳統(tǒng)武術(shù)深受傳統(tǒng)哲學(xué)的滲透和影響逐漸形成獨(dú)特的運(yùn)動思想，特別的技術(shù)要求，突出的價值功能。易理包括“無極學(xué)說，太極學(xué)說，三才學(xué)說，五行學(xué)說，八卦說”等。訓(xùn)練時，只要我們把陰陽的互相對立、太極的互容環(huán)抱、三才的天人合一、五行的生克關(guān)系、八卦的變化之要，結(jié)合實(shí)際去指導(dǎo)會使學(xué)練者很容易的接受和掌握深奧難懂的易理知識。

2、傳統(tǒng)武術(shù)套路

2.1、傳統(tǒng)武術(shù)的套路，種類很多，拳種多如牛毛

傳統(tǒng)武術(shù)套路大多演練時間不會太長，大多數(shù)套路只有一分鐘左右，而且重復(fù)動作過多，沒有現(xiàn)代競賽套路那么多跳躍，也沒有現(xiàn)代竟賽套路那么好看。但手法、身法、步法、很豐富，對于套路中功架這要求、勁力之分別要嚴(yán)格很多。所以在訓(xùn)練傳統(tǒng)武術(shù)套路時要對于功架之要求、勁力之分別要嚴(yán)格很多。所以在訓(xùn)練傳統(tǒng)武術(shù)套路時要對于功架、勁力單獨(dú)訓(xùn)練。要結(jié)合功法訓(xùn)練不能單講解套路，某一招某一勢，要準(zhǔn)確地講解一招一勢的連續(xù)性，再幫助學(xué)練者分析某一招一勢勁力和作用。這樣才能把傳統(tǒng)武術(shù)套路固有之韻味，用肢體表在出來。訓(xùn)練套路時，首先要指導(dǎo)學(xué)習(xí)那些具有傳統(tǒng)文化性和詩歌般的“歌決”、“拳譜”等，俗稱背拳譜。幫助學(xué)練者認(rèn)識學(xué)習(xí)這些歌決 “拳譜” 如 “二郎擔(dān)山”、“張飛騙號”、“攬雀尾”、“魁星點(diǎn)斗”等，這些有的是一些神話傳說和歷史人物典故，有的是生活中的一些常識。如果把這些招勢，用故事的形式來講解，會使學(xué)練者很容易掌握。這些招演練，對于青少年來說，既能學(xué)習(xí)一些歷史人物典故又能掌握一些學(xué)習(xí)知識。

2.2、分段訓(xùn)練就是把傳統(tǒng)武術(shù)套路的段落一段一路地進(jìn)行訓(xùn)練

傳統(tǒng)武術(shù)每段都具有一些代表性的幼法和風(fēng)格形勢。每一段側(cè)重于某一功架，或側(cè)重于某一勁別。首先訓(xùn)練某一段勁別組合，再運(yùn)動重筆訓(xùn)練進(jìn)行訓(xùn)練?？蓪⑦@一段路的勁別功架練熟、練穩(wěn)、出功夫。

2.3、整套訓(xùn)練主要把幾段綜合、成套、組合起來加以訓(xùn)練

在整套訓(xùn)練時要在一個課時，做超套訓(xùn)練。也就是說，把一個套路連續(xù)打上幾遍，要反復(fù)地練習(xí)和訓(xùn)練，這樣不僅增強(qiáng)體力，更重要的是能準(zhǔn)確、快速理解拳種的風(fēng)格。

3、傳統(tǒng)武術(shù)拆招喂手

“拆招喂手”之訓(xùn)練必須在套路演練有一定的基礎(chǔ)上，方可進(jìn)行訓(xùn)練，可一邊學(xué)習(xí)套路，一邊講解招勢，中國傳統(tǒng)武術(shù)對于每招每一勢的要求大體上分為打、破、破、拿、摔”四大攻防含義傳統(tǒng)武述招勢的詮釋為“招為死招，勢為活勢”，每一招練習(xí)是固定的，而化為一勢就是活的，因?yàn)楣軇幼魇撬赖?，而要攻防的人是活的，所以傳統(tǒng)武術(shù)的“拆招喂手”是攻防格斗的必修課，也是傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，體現(xiàn)套路這“體”與技術(shù)擊格斗之“用”的結(jié)合。招、勢”，即辯證，又統(tǒng)一，既矛盾，又一體，縱觀古今武學(xué)大師無不把體、用”相結(jié)合。

3.1、拆招

拆招就是在訓(xùn)練套路中，把每一招都拆開來講解，訓(xùn)練講解每招的攻防含義，以及打、破、拿、掉的用法。

（1）首先講解招勢的動作名稱，再進(jìn)行簡單拆招，當(dāng)熟練后，再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，一個課時，可講解一兩招，要給學(xué)練者先示范、后訓(xùn)練。訓(xùn)練時，要循序漸進(jìn)，由淺入深；

（2）在講解每一招打、破、拿、摔時，要分別講“打”或“破、拿、掉”時，要分別講“打、破、掉”當(dāng)技法訓(xùn)練熟練以后，再訓(xùn)練打、拿結(jié)合或破、摔結(jié)合等。

3.2、喂手

喂手就是“勢”的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)練者對于“招”的更深層次的理解讓學(xué)練者運(yùn)用所學(xué)“死招”化為“活勢”。

（1）訓(xùn)練時，首先動作由慢到快，力量由輕到重的去喂學(xué)練者，以訓(xùn)練不練者將“死招”化為“活勢”；

（2）可用不同的人去喂手，身高不同，力量不同。從不同角度去攻擊，或前或后，或拳或腳，要重復(fù)多次訓(xùn)練，從而達(dá)到“拳無拳”意無意、無意之中是真意”；

（3）可結(jié)合現(xiàn)代散打一些訓(xùn)練技法，去訓(xùn)練反應(yīng)、速度、靈敏度。結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)之功力，使學(xué)練者能快速練出得意之技。增加一些訓(xùn)練手段來進(jìn)行訓(xùn)練，方可將中國傳統(tǒng)武術(shù)繼承和發(fā)展下去，使學(xué)練者真正體會中國傳統(tǒng)武術(shù)之博大精深。