蔡宇超

摘要：基于安徽省蕪湖縣東筦村村莊整治項目案例，運用意象理論分析東筦村鄉(xiāng)村意象重構(gòu)動因與影響因素，總結(jié)村莊整治設(shè)計策略。綜合分析法與經(jīng)驗總結(jié)法。分析表明，鄉(xiāng)愁文化尋根、村莊空心化治理、旅游產(chǎn)業(yè)勃興是當(dāng)前東筦村鄉(xiāng)村意象面臨重構(gòu)的主要動因，其構(gòu)建既受宗族文化內(nèi)生影響，也與村莊人居環(huán)境外部特征相關(guān)。村莊整治設(shè)計策略應(yīng)圍繞鄉(xiāng)村道路、鄉(xiāng)村水體、鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村公共空間五要素展開，目的是構(gòu)建延續(xù)記憶脈絡(luò)、強調(diào)自然生態(tài)、尊重田園特質(zhì)、貫穿鄉(xiāng)愁意蘊、立足日常生活的美好鄉(xiāng)村意象。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村意象 美好鄉(xiāng)村 村莊整治

中圖分類號：F984.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）11-0039-03

引言

自“定縣實驗”開展至今，中國從整體上經(jīng)歷了民國時期“官民合作”、建國后“官方主導(dǎo)”、21世紀(jì)以來“官民互動”三波鄉(xiāng)村建設(shè)?！班l(xiāng)村意象”作為鄉(xiāng)村在長期歷史發(fā)展過程中在人們頭腦里所形成的“共同的心理圖像”，鄉(xiāng)村建設(shè)模式的變遷必然會引起人們精神世界中的投影波動，使得“鄉(xiāng)村意象”并非如田園詩歌對鄉(xiāng)村的熱切描寫中所顯現(xiàn)出的“圖畫”般穩(wěn)定，而是面臨著不斷重構(gòu)與再造。在此過程中，村莊整治設(shè)計作為村莊規(guī)劃廣泛應(yīng)用的重要類型之一。成為“鄉(xiāng)村意象”的重要構(gòu)造手段。安徽省蕪湖縣東筦村是長江下游支流青弋江畔千年古村落，是全縣16個美麗鄉(xiāng)村整治示范點之了，已歷經(jīng)近兩年村莊整治建設(shè)實踐。東筦村意象重構(gòu)與再造的動因是什么？形成過程受哪些因素影響？如何總結(jié)與之相適應(yīng)的村莊整治設(shè)計策略？

二、鄉(xiāng)村意象理論研究現(xiàn)狀

（一）概念與內(nèi)涵

行為心理學(xué)者把人類對空間環(huán)境的主觀印象稱之為意象?！班l(xiāng)村意象”則是指在一定歷史時期內(nèi)鄉(xiāng)村聚落環(huán)境在觀察者頭腦中所形成的具有共識性和穩(wěn)定性的群體投影，其既包括觀察者對鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的直接感知，也包括人們對鄉(xiāng)村文化的間接理解與感悟?！班l(xiāng)村意象”具有三方面內(nèi)涵，其一，“鄉(xiāng)村意象”區(qū)別與“城市意象”，反映出鄉(xiāng)村區(qū)別于城市以及該鄉(xiāng)村區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的獨有特征。其二，“鄉(xiāng)村意象”本質(zhì)是鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村觀察者間主客觀交互作用的結(jié)果，要求兩者間有動態(tài)關(guān)聯(lián)。其三，“鄉(xiāng)村意象”具有深層情感意義，是飽蘸鄉(xiāng)土情懷的“社會-空間-文化”記憶圖景。

（二）要素與特征

“鄉(xiāng)村意象”由五要素構(gòu)成，如表1所示?！熬€路”指人類或動物的活動線路所組成的方向性網(wǎng)絡(luò)?！敖缑妗敝附缍ㄠl(xiāng)村內(nèi)外部不同區(qū)域的人工或自然側(cè)面，往往起背景參照作用?！皥F(tuán)塊”指具有相似特征且分布相對集中的地區(qū)，人們?nèi)菀鬃R別其特征并在該地區(qū)做出一致且連續(xù)的舉動?！肮?jié)點”指路徑交匯、連接或起終點，某些團(tuán)塊焦點或某些鄉(xiāng)村性特征集中的興趣點?！昂诵摹敝妇哂形ㄒ恍院蛷娮R別性的標(biāo)志物或標(biāo)志物系統(tǒng)，其處在關(guān)鍵且突出的位置，與節(jié)點相比視覺特征更鮮明。綜上，鄉(xiāng)村意象具有動態(tài)性、根植性、社會性、文化性兼而有之的多重特征。

（三）形成與演變

鄉(xiāng)村意象的形成和觀察者、觀察對象密切相關(guān)。就觀察者而言，鄉(xiāng)村意向因觀察者主觀經(jīng)驗的不同而呈現(xiàn)不同的特征。原住民頭腦中的鄉(xiāng)村圖景偏向于日常生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，外來游客腦海里的鄉(xiāng)村意向則更側(cè)重于鄉(xiāng)野景觀與鄉(xiāng)土氛圍。就觀察對象而言，鄉(xiāng)村聚落環(huán)境的鄉(xiāng)土性特征越強，人們對鄉(xiāng)村意象的認(rèn)知就越清晰，有助于形成穩(wěn)定且被廣泛認(rèn)同的村莊人居意象系統(tǒng)。鄉(xiāng)村意象的演變受多重外部因素影響，并非完全由觀察者所決定。因此，在當(dāng)前“鄉(xiāng)村振興”背景下，如何增強“人”的地位和作用，提升鄉(xiāng)村意象的“可意象性”成為鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計的重要問題。

三、東筦村鄉(xiāng)村意象面臨重構(gòu)的主要動因

（一）鄉(xiāng)愁文化尋根推動人居環(huán)境更新

2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會議明確提出“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。新的形勢要求我國的鄉(xiāng)村建設(shè)不再僅僅考慮物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是深入探索鄉(xiāng)村發(fā)展的“造血”機能?！班l(xiāng)愁”在此提出，具有現(xiàn)實意義：一方面，“鄉(xiāng)愁”是貫穿鄉(xiāng)村意象重構(gòu)全過程的基本原則，要求鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然，避免將城市造景方式直接引入農(nóng)村;另一方面，“鄉(xiāng)愁”是引領(lǐng)鄉(xiāng)村意象重構(gòu)的目標(biāo)與方向，指明人居環(huán)境整治更新應(yīng)充分考慮保持鄉(xiāng)村特色，推動村莊人居規(guī)劃設(shè)計尋找“村莊之魂”，避免“千村一面”。

（二）村莊空心化治理加速鄉(xiāng)土景觀再造

東筦村與蕪湖市市區(qū)、蕪湖縣城區(qū)交通聯(lián)系便利，受城市拉力影響大，面臨嚴(yán)峻的人口外流問題。目前，村內(nèi)青壯年勞動力均外出務(wù)工，宅基地自建住房空置比例高，且約3成已屬危房。但與此同時，出于務(wù)工者回鄉(xiāng)建房需要，村莊外圍仍留出空地用作新增居民點建設(shè)，使得建設(shè)用地規(guī)模持續(xù)擴大，出現(xiàn)人地失調(diào)的“空心化”現(xiàn)象。為推動村莊“空心化”治理進(jìn)程，蕪湖縣政府借助“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)工作，以具有濃郁鄉(xiāng)土特色的村莊環(huán)境營造為核心手段，提升留守居民生活品質(zhì)，吸引外出務(wù)工人員回歸。此舉將鄉(xiāng)土性貫穿于村莊整治建設(shè)主題中，從而客觀上加速了鄉(xiāng)土環(huán)境再造進(jìn)程。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)勃興促進(jìn)鄉(xiāng)野功能重塑

東筦村作為陶辛鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展典型代表，境內(nèi)河塘資源與聚落空間變化豐富，尤其是千年古墓、宗族祠堂等特色文化資源得到投資者青睞。在此背景下，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷加快村莊功能組織重塑，從而推動鄉(xiāng)村意象重構(gòu)。首先，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向。使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌變遷呈現(xiàn)明顯的迎合市場與客群喜好的新型特征;其次，建設(shè)主體中不乏地方能人、回鄉(xiāng)企業(yè)家等原住民人群，其對家鄉(xiāng)的內(nèi)在理解會對鄉(xiāng)村意向構(gòu)建產(chǎn)生影響。最后，受旅游開發(fā)影響，鄉(xiāng)村意象往往需要衍生出生動有趣、便捷良好的新奇體驗。

四、東筦村鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的影響因素與作用機制

（一）內(nèi)生因素：以崔氏宗族為核心內(nèi)涵的鄉(xiāng)土文化

東筦村崔氏宗族文化獨具特色。對鄉(xiāng)村意象構(gòu)建起內(nèi)生決定性作用。其一，崔氏宗族文化是串聯(lián)鄉(xiāng)村意象要素的社會紐帶與情感聯(lián)系。東筦村歷史可追溯到東晉，其在千余年中奇跡般保持了名稱始終不變、位置始終不變、家族始終不變，使得宗族文化脈絡(luò)能夠具象化為村莊空間，并轉(zhuǎn)化為村民記憶中的共同故鄉(xiāng)圖景。其二，崔氏宗族歷史遺存是鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的重要承載物。東筦村現(xiàn)存明、清至民國時期古建筑百余棟，另有古墓葬數(shù)座?？傊?，崔氏宗族文化及其遺存是代表東筦村自身特色且可不斷“遺傳”的物質(zhì)與非物質(zhì)信息，是決定鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的“鄉(xiāng)土基因”。

（二）外部因素：以水居共生為典型特色的鄉(xiāng)村格局

東筦村街巷與水網(wǎng)肌理相互交織。具有典型江南水鄉(xiāng)村落特征，如圖1所示。一方面，生態(tài)水網(wǎng)是組織東筦鄉(xiāng)村意象的骨干脈絡(luò)。村莊東有河流聚“北水朝南”之水口，西南北三面大小水系逶迤來龍，呈現(xiàn)出溝溝相連，渠渠相通的水網(wǎng)結(jié)構(gòu)。另一方面，水居共生的村落形態(tài)塑造了東筦鄉(xiāng)村意象的核心感知特征。居民點均緊靠水體布局，水網(wǎng)與村落相互穿插，形成水鄉(xiāng)氛圍。另外，東筦村千百年來得益于“溝溝相通，渠渠相連”的“古法海綿”智慧，未曾受到水患破壞和影響。因此，“水網(wǎng)-綠脈-民居”耦合構(gòu)成的鄉(xiāng)土空間是東筦鄉(xiāng)村圖景重要組成部分，是構(gòu)成鄉(xiāng)村意象的“血肉系統(tǒng)”。

五、基于鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的村莊整治設(shè)計策略

（一）線路設(shè)計：延續(xù)“記憶脈絡(luò)”的鄉(xiāng)村道路整治

街巷節(jié)點空間的保護(hù)與更新需處理好與功能、居民使用行為等方面的關(guān)系等。東筦村線路設(shè)計以不破壞現(xiàn)有路徑體系為前提，著重圍繞道路斷面、道路綠化以及道路導(dǎo)視系統(tǒng)三方面展開。在道路斷面設(shè)計方面，如圖2所示。入村水泥主路路面寬度設(shè)計為5m.兩側(cè)各控制3～5m綠化帶，并為兩側(cè)農(nóng)戶預(yù)留通道;碎石次路路面寬度設(shè)計為3～3.5m不等，兩側(cè)各控制1-1.5m綠化帶，并結(jié)合農(nóng)戶門前場地統(tǒng)一進(jìn)行綠化設(shè)計;步行小路路面寬度建議值為1.5～2m.但不強求統(tǒng)一。在沿路綠化設(shè)計方面，沿主次道路兩側(cè)補植行道樹。同時保留現(xiàn)有景觀植物群落;步行小路設(shè)計強調(diào)依形就勢，與具體場景相適應(yīng)，鼓勵沿路布置竹木籬笆劃定宅旁景觀空間，引導(dǎo)村民自主綠化。在道路導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方面，其一是結(jié)合路燈燈箱等路側(cè)設(shè)施設(shè)計方向標(biāo)識物，引導(dǎo)村民或游客快捷到達(dá)目的地;其二是結(jié)合交叉口或小廣場等場地設(shè)計具有鄉(xiāng)土特色的村莊標(biāo)志物，幫助人們識別不同的村莊功能區(qū);其三是結(jié)合村部、活動中心等公共建筑門前場地以及公交站點站牌設(shè)計空間方位地圖。指明行人所在方位。其四是在重點地段設(shè)計文化宣傳景觀墻，展示村莊歷史文化與發(fā)展成就。

（二）界面設(shè)計：強調(diào)“自然生態(tài)”的鄉(xiāng)村水體整治

東筦村界面設(shè)計主要是指水體景觀設(shè)計，涉及池塘、水渠、河流三類水體。首先，池塘與村民日常生活密切相關(guān)，是構(gòu)成鄉(xiāng)村意象的重要小尺度界面。一方面，應(yīng)注重水體沿線駁岸的選材與選型，鼓勵生態(tài)與軟質(zhì)材料的應(yīng)用;另一方面，需對沿岸地段進(jìn)行“立面-屋頂-場地”系統(tǒng)整治，增強其空間凝聚性和親水特性。其次，水渠可以根據(jù)功能不同劃分為生活型、生產(chǎn)性、生態(tài)型三類。針對生活型水渠，設(shè)計通過構(gòu)建特色水生植物體系，一定程度上治理、調(diào)節(jié)和抑制水體污染;針對生產(chǎn)型水渠，設(shè)計采用本土樹種開展沿渠綠化，強調(diào)灌木與喬木、速生與慢生、落葉與常綠樹種搭配。針對生態(tài)型水渠，設(shè)計結(jié)合水渠駁岸和兩側(cè)道路構(gòu)建分層綠化，適應(yīng)枯、豐水期水文變化。最后，河流是構(gòu)建鄉(xiāng)村意象的重要紐帶，具有關(guān)鍵的生態(tài)錨固與景觀構(gòu)建功能。其一，賦予線狀水體空間游覽線路功能，并按照旅游觀光標(biāo)準(zhǔn)提升沿線景觀。其二，利用河流沿線角落空間種植各類鄉(xiāng)野植物，增加點綴性綠量。其三，分別對臨水、臨圩、臨路三類建筑通過墻面出新、要素補充、色彩更新等方式進(jìn)行系統(tǒng)提升，增強濱水景觀觀賞性。

（三）團(tuán)塊設(shè)計：尊重“田園特質(zhì)”的鄉(xiāng)村環(huán)境整治

東筦村團(tuán)塊設(shè)計主要針對農(nóng)居建筑群落、農(nóng)戶庭院、農(nóng)家場地三個層次展開。就農(nóng)居建筑群落而言，全村建筑按功能劃分為三大區(qū)塊：特色文化片區(qū)以東筦老街為核心，鼓勵運用傳統(tǒng)建筑語匯，并采用高明度淺灰主色調(diào)。以體現(xiàn)清爽明快的濱水風(fēng)貌。中心服務(wù)片區(qū)以現(xiàn)代簡潔建筑風(fēng)格為主。采用中高純度與明度的青灰色調(diào)，局部可適當(dāng)提高彩度以增強公共與商業(yè)服務(wù)氣氛。其他居住片區(qū)保持原有鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格，采用與自然環(huán)境相呼應(yīng)的中飽和度基調(diào)色和活躍明麗的點綴色。就農(nóng)戶庭院而言，主要采取四方面的改造措施：依法拆除私搭違建，并對現(xiàn)狀庭院圍墻進(jìn)行修繕粉刷;對庭院小路進(jìn)行梳理，就地取材鋪設(shè)地面鋪裝;按照本地居民習(xí)慣對各功能區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一安排;增加庭院綠量，鼓勵種植地方經(jīng)果樹木，引導(dǎo)居民建設(shè)小型菜園或果園。就農(nóng)家場地而言，對于由于日照通風(fēng)等方面存在劣勢而形成的農(nóng)戶建筑間的“間隙地塊”，建議借助增植植物，設(shè)置游園小路和休憩座椅，適當(dāng)增強其公共活動功能。對于原來作為村莊分散排污使用的“鄰避地塊”，建議對其進(jìn)行入地改造，地面用于設(shè)置小型停車場。

（四）節(jié)點設(shè)計：貫穿“鄉(xiāng)愁意蘊”的鄉(xiāng)村景觀整治

本次村莊整治設(shè)計著重對8處景點進(jìn)行特色景觀提升，塑造“東莞新八景”。其中，自然景點包括3處：“古樹森森”是指對村口白果樹群進(jìn)行環(huán)境整治，設(shè)置古樹名木保護(hù)設(shè)施，開辟樹下休憩活動場地?！爸窳烛澳尽笔侵笖?shù)棵自然形成的虬木景觀，結(jié)合間隙空間設(shè)置涼亭座椅，營造樹藤纏盤、幽靜神秘觀賞體驗?！案蹣蛐旅病笔侵改壳按迩f內(nèi)散落存在的數(shù)處木質(zhì)人行橋，經(jīng)過修繕作為觀景平臺使用。人文景點包括四處，“先賢古墓”是指對崔氏大老塋進(jìn)行墓墻修繕，增植松柏草花，營造肅穆感和神秘感?！肮沤诌z蘊”景點借助重點整治、保護(hù)修繕、舊址重建等手段開展歷史建筑保護(hù)，同時適度引入商業(yè)功能?！佰锥蓡柦颉本包c設(shè)計著重對青弋江古渡口遺址進(jìn)行整治，增植蘆葦?shù)人参?，結(jié)合廢棄木船設(shè)置拍照點。標(biāo)志景點包括兩處：“駁墻黛瓦”設(shè)計取形于漢字“崔”。主體為白色磚砌墻體，壓頂形式為簡徽風(fēng)格，色彩黑白對比，搭配木質(zhì)花格漏窗，上書村名作為入口標(biāo)志物?！安┕艑そ瘛本包c以農(nóng)耕博物館為核心，主要功能為留存民居建筑技法和展示木藝石刻遺存，并借助農(nóng)具和家具展現(xiàn)農(nóng)民生活圖景，如圖3所示。

（五）核心設(shè)計：立足“日常生活”的鄉(xiāng)村公共空間整治

東筦村公共空間主要分為交往空間、紀(jì)念空間與活動空間三類。首先，村莊交往空間包括兩處：農(nóng)民文化舞臺按照蕪湖縣統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置農(nóng)民禮堂和農(nóng)民講堂;農(nóng)民活動中心按照美好鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)配置文化室、活動室和圖書室。兩者均充分利用了現(xiàn)狀廢棄小學(xué)部，對沿路危房進(jìn)行拆除，就地改建為農(nóng)民文化廣場;對原小學(xué)內(nèi)部整齊栽種杉樹林予以保留，并增設(shè)游園路與座椅;對質(zhì)量較好的教學(xué)樓進(jìn)行改擴建，用以容納相關(guān)交往功能，如圖4所示。其次，“崔氏宗祠”作為宗族文化傳承與發(fā)揚的重要場所，是紀(jì)念性公共空間的核心。設(shè)計對宗祠建筑開展“修舊如舊”的保護(hù)性修繕，同時運用鵝卵石或青石板等鄉(xiāng)土材料對門前場地進(jìn)行硬化，并結(jié)合地面鋪裝設(shè)計崔氏文化紋樣與圖騰。另外。設(shè)計保留宗祠周邊古樹名木并增強樹下空間利用，增設(shè)石桌椅，為紀(jì)念與觀光人群提供休憩場所。最后，活動空間劃分為集中與分散兩類。前者為集中設(shè)置于村部的籃球場地，設(shè)計對其進(jìn)行了質(zhì)量提升和設(shè)施優(yōu)化;后者是分散在各個鄰里單元中的體育健身場地。設(shè)計在道路交叉口、曬場等可達(dá)性較強地段，配套建設(shè)體育健身器材等公共設(shè)施，便于居民日常使用。

（六）小結(jié)

東筦村村莊整治設(shè)計既有對特色展示、生態(tài)環(huán)保、設(shè)施完善的方法選取即“鄉(xiāng)村性”，也有對村容村貌、村民生活、村莊文化的美好期許即“美好性”。其中?！班l(xiāng)村性”是客觀設(shè)計要素的重構(gòu)，“美好性”則是主觀層面的鄉(xiāng)村意象感知，如圖5所示。因此，一方面，“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)實踐并非城市化建設(shè)經(jīng)驗在村莊中的復(fù)制，而是以鄉(xiāng)土特色村莊環(huán)境營造為目的。另一方面，“美好鄉(xiāng)村”設(shè)計以鄉(xiāng)土要素重構(gòu)與再造為主要手段，激發(fā)人們對美好田園的內(nèi)心向往，實現(xiàn)鄉(xiāng)村意象的系統(tǒng)形成。

結(jié)語

東筦村“美好鄉(xiāng)村”規(guī)劃以村莊整治設(shè)計為主要手段，對鄉(xiāng)村意象進(jìn)行了多要素的系統(tǒng)重構(gòu)與再造，取得了良好的實踐效果。文章認(rèn)為，未來可以進(jìn)一步立足東筦村案例，思考村莊基層治理方式、村莊旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊人口流動及構(gòu)成對鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的影響，總結(jié)鄉(xiāng)村意象構(gòu)建典型模式，從“鄉(xiāng)村”與‘火的關(guān)系視角探索鄉(xiāng)村意象構(gòu)建的核心意涵。