張恒

收割完莊稼的田原，空曠、規(guī)整，裸露出生命的底色。沒(méi)有農(nóng)作物的覆蓋，便能清晰地看見(jiàn)走向有序的地埂和自然分割的田塊。它們幾乎是由幾何元素構(gòu)建而成，點(diǎn)、線、面之間，蘊(yùn)含著彼此的邏輯關(guān)系。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一本攤開(kāi)的幾何辭典。

這是有著歷史內(nèi)涵的書(shū)頁(yè)?；蛟S，這些線性、平面的、立體的幾何圖形，是先民從《氾勝之書(shū)》《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書(shū)》的古籍里移植的。

莊稼已被拉到了村口的曬場(chǎng)上。稻堆，草垛，同樣也是幾何圖形。錐體，柱體，或錐體和柱體的結(jié)合體，象形象意。這屬于秋天獨(dú)有的風(fēng)景。在孩子們眼里，它們是一堆積木，隨意壘起的都是一種驚奇。圍著稻堆轉(zhuǎn)啊，繞著草垛追啊，把豐碩的果實(shí)，變成笑語(yǔ)曬在柱頂;把收獲的喜悅，化作歌聲堆在錐尖。

田原上空，時(shí)有由北向南遷徙的大雁，在球冠似的天宇飛成一排，好似圓面的割線。天很高，圓的邊緣很遙遠(yuǎn)，茫茫旅途，雁群要飛到哪一天？往前，看不到起點(diǎn);往后，看不到終點(diǎn)。只有大雁知道，再高再遠(yuǎn)，翅膀都能伸得到。只不過(guò)，需要點(diǎn)時(shí)間，需要不斷變換雁群的幾何陣型。

一條筆直的水渠鑲嵌在田原，清澈的水倒映著藍(lán)天，也倒映著渠埂上那棵白楊樹(shù)。于是，高高聳立的白楊樹(shù)和它的倒影以及水渠就構(gòu)成了一座直角坐標(biāo)系。飄浮在空中的風(fēng)箏成了一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，飛翔在空中的雁群成了一條軌跡。就連秋天，都在坐標(biāo)系中建立了方程體系，找到屬于自己的位置。

秋天，是個(gè)多維空間。除了點(diǎn)和線，除了面和體，還有時(shí)間，還有速度。如果把大自然諸多生命的本能，以及人的思想、思維都組合進(jìn)去，那將很難確定它的維數(shù)。這已經(jīng)超越普通物理學(xué)概念的范疇，是另一種境界?？床灰?jiàn)，摸不著，卻內(nèi)涵豐富，帶給人想象，帶給人啟迪。

圖形，是秋天的意象，詮釋著秋天的幾何意義。季節(jié)在自然圖形中完成對(duì)接，生命也在自然圖形中形成輪回。

秋天的樹(shù)開(kāi)始落葉。這棵白楊樹(shù)和村子里的楝樹(shù)、樟樹(shù)、槐樹(shù)、銀杏樹(shù)、梧桐樹(shù)、柿子樹(shù)一起，守著歲月，用落葉體味季節(jié)的冷暖。落葉知秋，一片枯黃的樹(shù)葉是秋天幾何屬性的直觀寫意。

柿子樹(shù)的葉子是橢圓形的，在春夏季節(jié)，翠綠，鮮嫩，密密匝匝，碩大厚實(shí)的樹(shù)冠仿佛就是無(wú)數(shù)個(gè)橢圓疊加而成。它在孕育生命，孕育季節(jié)，孕育風(fēng)情。拉開(kāi)一片柿葉，就像拉起一只手。與這只手握在一起，能感受到春天的激情、夏天的狂熱。能感受到一個(gè)古老生命的歷史底蘊(yùn)和丹心氣度。一場(chǎng)秋風(fēng)，幾場(chǎng)秋雨，柿葉落了，落得很徹底，讓一樹(shù)柿子挑在了空中，毫無(wú)遮掩。當(dāng)一顆顆黃澄澄的柿子沉甸甸地纏著風(fēng)，纏著視線，它呈現(xiàn)給人的不僅僅是柱體或球體的形狀，還有柱體或球體的內(nèi)涵。

這是一棵樹(shù)的生命境界，簡(jiǎn)單地說(shuō)也是一枚幾何形葉片的生命境界。但是秋天，不是幾何圖形的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。

池塘里的荷葉基本是圓形的，無(wú)論是挺在水上還是浮在水面，都蘊(yùn)含著一種哲理，讓人想起天地之圓和人生之圓。李商隱說(shuō)“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”，有些消極悲哀。荷的品性和境界中，圓也是美，缺也是美。即使秋盡冬來(lái)，枯荷、鶴影也不失為一種意境，枯荷、雨聲更是一種心境。

在多維的秋天里，生命只能是小小的一個(gè)點(diǎn)，人生也只是淺淺的一段線。但生命之點(diǎn)如同秋色、秋聲，是凝重的;人生之線如同秋風(fēng)、秋雨，是強(qiáng)勁的。這樣的點(diǎn)和線，既能組成多彩的幾何圖形，也可以詮釋生命的真諦和意義。