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        關(guān)于張伯英碑帖鑒定觀的解讀

        2019-12-23 01:24:42張冠軍
        文物鑒定與鑒賞 2019年22期

        張冠軍

        摘 要:張伯英先生是我近代史上著名的書法家、詩人及方志學(xué)家,也是我國著名的碑帖鑒定專家。在碑帖鑒賞方面,張伯英先生眼光獨(dú)到,被認(rèn)為是我國碑帖學(xué)界的權(quán)威。張伯英的碑帖鑒定觀與民國時(shí)期的時(shí)代背景及自身學(xué)識(shí)之間具有一定的聯(lián)系,內(nèi)容涉及了鑒定家的自身品質(zhì)及其對(duì)碑帖的看法等。張伯英碑帖鑒定觀反映了其本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,在今日仍具有一定的指導(dǎo)作用。文章主要對(duì)張伯英先生的碑帖鑒定態(tài)度和方法進(jìn)行研究,希望窺探這位大收藏家、鑒定家為學(xué)之道的一點(diǎn)蛛絲馬跡。

        關(guān)鍵詞:張伯英;碑刻;碑帖鑒定;鑒定觀

        1 張伯英碑帖鑒定觀的主要影響因素

        1.1 清末民國以來的時(shí)代背景

        自清末民國以來,書家學(xué)者的思想解放對(duì)碑帖鑒定技術(shù)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。清代乾嘉學(xué)派注重考據(jù),受乾嘉學(xué)派的影響,考據(jù)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)與歷史學(xué)之間的聯(lián)系日益密切。書家學(xué)者思想的解放,讓他們開始對(duì)書畫作品真?zhèn)舞b定工作有所關(guān)注[1]。這就為碑帖鑒定技術(shù)的發(fā)展提供了支持。同書畫作品鑒賞與古書著錄鑒賞相比,碑帖鑒定的實(shí)施難度相對(duì)較大,碑帖鑒定過程中出現(xiàn)的謬誤與偏頗,會(huì)導(dǎo)致厚誣古人及貽誤后學(xué)的問題。民國以后,碑帖藝術(shù)領(lǐng)域再次呈現(xiàn)出了碑帖并重的特點(diǎn)。

        1.2 張伯英本人的家學(xué)淵源

        張伯英先生本人的家學(xué)淵源也對(duì)其碑帖鑒定觀的形成有一定的影響。張伯英先生出身碑帖鑒別世家。張伯英的祖父張立山(張達(dá))熱衷于碑帖拓片收藏,在碑帖鑒別領(lǐng)域有一定的成就。張伯英的父親張仁廣精通碑帖鑒賞。在張伯英兒時(shí),其父經(jīng)常購買碑帖拓片,供其臨寫品鑒。張伯英的叔父也在其書學(xué)成長過程中發(fā)揮較為重要的作用。張伯英叔父張仁厚是清代河南候補(bǔ)通判,精于書畫,其本人也收藏大量的金石拓片。張仁厚所收藏的古書善本可供張伯英自由翻閱。張伯英在叔父家中獲得的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境也有助于其碑帖鑒定能力的提升[2]。

        2 張伯英碑帖鑒定觀的內(nèi)容

        2.1 以學(xué)問鑒

        碑帖鑒定的復(fù)雜面相對(duì)較廣,碑帖鑒別者需要對(duì)歷史學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)、書畫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)及地理學(xué)等各方面的知識(shí)進(jìn)行充分了解,并要對(duì)金石碑志本身的情況進(jìn)行充分了解。張伯英先生認(rèn)為,“學(xué)人”是碑帖鑒賞者首先需要了解的內(nèi)容。碑帖鑒定者在成為專業(yè)鑒賞者之前,需要具備學(xué)者身份。

        碑帖鑒定者自身的知識(shí)積累是決定鑒別結(jié)果可信度的重要影響因素。根據(jù)張伯英先生的碑帖鑒定觀,鑒定碑帖的研究者不僅需要具備鑒別碑帖真?zhèn)蔚哪芰?,也需要具備閱讀文史材料的能力。也就是說,碑帖的鑒定者需要對(duì)碑帖中記載的內(nèi)容有所了解。就待鑒別的碑帖而言,一些內(nèi)容粗鄙淺陋的可以被認(rèn)為是偽物。碑帖的鑒定過程并不僅僅是指出碑帖內(nèi)容真?zhèn)蔚倪^程,碑帖鑒定也對(duì)學(xué)養(yǎng)的重要性有所關(guān)注。在真跡與偽作辨別方面,張伯英先生認(rèn)為,現(xiàn)存真跡日益減少,在造假者眾多的情況下,一些流傳于民間的真跡并未得到有效保護(hù),鑒定者自身的鑒賞能力可能會(huì)讓他們對(duì)真跡做出誤判,但是世間仍然存在具有發(fā)現(xiàn)寶物能力的人。

        通過對(duì)張伯英先生的“以學(xué)問鑒”的碑帖鑒定觀進(jìn)行分析,其碑帖鑒定觀中也包含有實(shí)事求是的原則[3]。為了在碑帖鑒定過程中真正反映實(shí)事求是的鑒定觀,鑒定者需要在廣泛涉獵、認(rèn)真研究真跡的過程中,提升自身的鑒賞水平。碑帖鑒定結(jié)果的影響因素具有多樣化的特點(diǎn)。在張伯英先生看來,“能書者能鑒”,但是并不是所有的“能書者”都善鑒。也就是說,在書法領(lǐng)域有一定建樹的書家可以分辨出臨摹的字體出自哪位名家的書作,但是一些人并不具備辨別其真?zhèn)?、?yōu)劣的能力。如在《碑帖題跋》中,張伯英先生講述了其鑒定明代《泉帖》的過程。他本人對(duì)明代具有代表性的刻帖均有所了解,并借助宋石本與泉州郡樣本對(duì)其所獲得的刻帖進(jìn)行比較,確定刻帖的優(yōu)劣。

        2.2 鑒藏家需善書

        一般情況下,書畫鑒定的參與者應(yīng)為書家或藝術(shù)家。張伯英先生認(rèn)為,鑒定家需要具備“善書”的品質(zhì)。張伯英先生本人熱愛書法,其書法藝術(shù)在我國近代史上頗具造詣。圖1為張伯英先生的題寫的匾額。

        為判定碑帖的真?zhèn)?,碑帖的鑒賞者通常會(huì)從碑帖的風(fēng)神和用筆等方面入手進(jìn)行分析,也會(huì)對(duì)紙、印、墨和題跋等內(nèi)容進(jìn)行分析。例如,張伯英先生認(rèn)為,懷素的《千字文》為模仿祝枝山書法風(fēng)格的人書寫而成,因?yàn)榇巳斯P力較為軟弱,與祝枝山本人的筆力風(fēng)格之間存在明顯差異。

        2.3 客觀對(duì)待不同碑帖

        張伯英先生對(duì)不同碑帖的態(tài)度與唯物主義辯證法的相關(guān)內(nèi)容之間具有一定的相似性。在碑帖鑒定過程中,張伯英先生會(huì)以一分為二、實(shí)事求是的態(tài)度看待不同碑帖。如在碑帖鑒定過程中,其本人會(huì)對(duì)重刻本與偽本持有不同的態(tài)度。其重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容為重刻本。在偽本鑒定過程中,張伯英先生并不會(huì)為了區(qū)分偽本而鑒定偽本。其本人的鑒定依據(jù)可分為以下內(nèi)容:一是根據(jù)題跋文語與碑帖內(nèi)容的符合度;二是碑帖內(nèi)是否存在題跋人的印章[4]。一些氣勢(shì)縱橫跌宕的偽本的藝術(shù)價(jià)值也得到他本人的肯定。如張伯英認(rèn)為《郁岡齋法帖十卷》“雖非原刻,但書不惡”,認(rèn)為該作品雖然不能與真跡同日而語,但仍可保存。

        2.4 不迷信他人

        在碑帖鑒定方面,張伯英先生不僅注重碑帖文的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu),也會(huì)對(duì)刀工與紙墨的年代有所關(guān)注,這種鑒賞風(fēng)格反映其在碑帖鑒賞方面所具有的特殊性。根據(jù)張伯英先生碑帖鑒定觀,鑒定者不能無條件全盤相信某個(gè)人,也不能完全對(duì)某個(gè)人持有排斥態(tài)度。在碑帖鑒定方面,鑒賞者也需要遵循具體問題具體分析的理念。有研究者認(rèn)為,受張伯英先生的影響,徐邦達(dá)也認(rèn)為“不能專迷信一個(gè)人,或完全排斥一個(gè)人”。

        3 張伯英碑帖鑒定觀的現(xiàn)實(shí)意義

        3.1 張伯英碑帖鑒定觀的導(dǎo)向作用

        對(duì)張伯英碑帖鑒定觀中的合理元素進(jìn)行繼承,可以提升碑帖鑒賞者自身的道德素養(yǎng),并在新時(shí)期的精神文明建設(shè)工作開展過程中發(fā)揮出一定的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)代社會(huì),張伯英碑帖鑒定觀的導(dǎo)向作用可以被看作是其在新時(shí)期的社會(huì)價(jià)值的反映。

        3.2 對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

        張伯英碑帖鑒定觀也包含有“具體問題具體分析”的理論,此種理論對(duì)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐也具有一定的指導(dǎo)作用。該原則與現(xiàn)代教育領(lǐng)域所倡導(dǎo)的“因材施教”的教育理念之間具有較為密切的聯(lián)系??梢哉f,張伯英碑帖鑒定觀中包含的此種理念在現(xiàn)代社會(huì)仍具有一定的應(yīng)用價(jià)值。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊猛.張伯英論碑帖臨習(xí)的意義及方法探析[J].美與時(shí)代(中),2018(6):69-70.

        [2]莊春明.張伯英碑帖收藏與經(jīng)營散論[J].書法,2017(11):120-125.

        [3]魏春雷.從容游刃寫崚嶒——張伯英行書八言聯(lián)賞讀[J].文藝生活(藝術(shù)中國),2015(6):18-19.

        [4]楊猛.淺論張伯英碑帖臨習(xí)觀[J].數(shù)位時(shí)尚(新視覺藝術(shù)),2011(6):104-105.

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