編輯：趙悅 攝影：杜燊

青藏高原，日光澄明，藍天上云卷云舒，變幻無極。雅魯藏布江，源自最高的山脈，流經(jīng)最深的峽谷，淙淙流轉，生生不息，溯洄蜿蜒間孕育眾生，地處山南的雅礱文明也泱然綻放。

山南不僅有著“藏民族之宗，藏文化之源”的美譽，同時也是西藏自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)目錄項目最多的地區(qū)之一。其中紡織類非遺傳統(tǒng)工藝具有十分重要的地位。山南紡織非遺資源豐富，歷史悠久。據(jù)統(tǒng)計，山南擁有國家級紡織服飾非遺傳統(tǒng)技藝3項，自治區(qū)級4項，市及縣級5項。這些傳統(tǒng)技藝都有1000多年歷史。毛紡織生產(chǎn)鏈完整，產(chǎn)品多樣化。從養(yǎng)羊、收毛、洗毛到捻線、染色、編織、裁剪、縫制，形成以合作社手工制作為主的一條龍生產(chǎn)體系，主要產(chǎn)品為氆氌（毛編織物）、澤貼尓（氆氌中的高端產(chǎn)品）、邦典（彩條圍裙）、藏裝、圍巾、掛毯、披肩、藏帽、藏靴等。而更重要的是山南的非遺是鮮活的。世代相傳、不斷改進而得到傳承發(fā)展。迄今依然是當?shù)夭孛裰匾闹\生和就業(yè)手段，為基層的扶貧工作發(fā)揮了一定作用。山南的扎囊氆氌、乃東澤貼尓、貢嘎杰德秀邦典、措美扎扎服飾、隆子珞巴服飾等，在藏區(qū)和區(qū)外藏民中擁有較好的聲譽，在藏族同胞的生活消費中具有一定的市場影響力和品牌知名度。

“雅魯藏布”服飾系列傳承與創(chuàng)新貢嘎縣邦典制造技藝、扎囊縣陽光氆氌廠制造技藝、乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織合作社（澤帖爾）面料制作技藝和扎囊縣手工染色技藝，針梭織工藝相輔相成，構建了厚重歷史文化和現(xiàn)代審美需求之間的橋梁，從多個角度闡述了山南服飾的深刻內涵。

項目執(zhí)行由以郭瑞萍教授帶領的北京服裝學院團隊完成，而項目中的材料以及加工制作，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩方面的產(chǎn)業(yè)的智慧和資源。團隊先后四次赴山南考察，在紡織聯(lián)合會提出的“整體性提升、工程化推進”的總體思路下，從“傳統(tǒng)工藝傳承與設計創(chuàng)新”入手，堅持非遺傳統(tǒng)工藝文化梳理和創(chuàng)新發(fā)展并重。一方面，著力梳理非遺傳統(tǒng)手工藝文化脈絡及源流，形成可傳承可依據(jù)的文字及影像資料。另一方面，從創(chuàng)新傳承的角度，設計監(jiān)制了這次發(fā)布會的70多套作品以及22款服飾配件。山南地處雅魯藏布江的中下游，是藏族文化的發(fā)源地。人類文明的發(fā)展大多依河流前行，本次發(fā)布會分為“源”、“淙”、“洄”、“泱”四個章節(jié)，取初為發(fā)源，繼而淙淙前行，歷經(jīng)溯洄往復，最終泱然綻放之意。分別呈現(xiàn)山南文化自然的詩性；實用的商務、通勤服飾；年輕、時尚的休閑服飾以及傳統(tǒng)、精致的禮儀盛裝。與其說這是一場秀，我更愿意稱之為一場山南非遺的日常之旅或是人間煙火，因為設計不是為了少數(shù)人的秀場而生，而是為了大眾的日常而為，應該是美好的人間煙火。

雅魯藏布記錄了藏族文明從起源到發(fā)展至興盛,最終化為人類文化瑰寶的歷程。此次發(fā)布會是山南紡織非遺、創(chuàng)新性傳承的又一次源起，未來可以淙淙向前、溯洄婉轉，泱然綻放于中華民族之林。