□王靜（河南中醫(yī)藥大學(xué) 河南 鄭州 450046）

引言

當(dāng)下，因為時代的進(jìn)步，我國對于傳統(tǒng)文化越發(fā)重視，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，因此，需要將課程思政理念融入高校武術(shù)教育中。事實上，學(xué)生在武術(shù)練習(xí)的時候，若要真正領(lǐng)悟武術(shù)的要義，還是要德藝雙修，領(lǐng)悟武術(shù)的內(nèi)涵與品德，這樣能夠讓學(xué)生體質(zhì)提升的同時，內(nèi)在也一起升華，這對于育人樹德目標(biāo)的實現(xiàn)以及高等教育長期穩(wěn)定的發(fā)展非常重要。我們中華的武術(shù)博大精深，將課程思政理念融入武術(shù)教學(xué)中，可以鍛煉學(xué)生的體魄，還能夠展現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)涵文化。學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中，身體素質(zhì)得到強(qiáng)化，還能發(fā)揚(yáng)和繼承華民族的國粹。

1、課程思政理念和學(xué)校武術(shù)教育的共同性

所謂的課程思政理念，其實指的是把各種課程和思政理論進(jìn)行結(jié)合，并將其貫徹到所有人以及各個教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，并從始至終圍繞著立德樹人展開綜合教育。具體來說，需要將課堂教學(xué)的作用最大程度的發(fā)揮出來，把學(xué)科資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛速Y源，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中掌握知識，并引導(dǎo)他們形成正確積極的價值觀。將社會主義觀念融入課堂，實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。此外，需要將各類課程當(dāng)中的知識和思政價值觀充分的融合，還要把握好顯性以及隱性課程的關(guān)系。

在展開武術(shù)教育的時候，不僅要讓學(xué)生掌握武術(shù)技藝，還需要在這個過程中，全方面的融入育人思想，比如要讓學(xué)生學(xué)會武術(shù)有關(guān)的禮儀、武德等思想價值觀。由此可見，將課程思政理念融入在武術(shù)教育當(dāng)中是可行的。立德樹人和武德具備著很高的契合性，因為武德說的是武術(shù)練習(xí)者需要遵守的道德規(guī)范，他們需要堅守有關(guān)的品德與準(zhǔn)則。

武術(shù)的練習(xí)根本還是在于感受其中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)，因此，練習(xí)者需要深入的了解自身的社會價值，從而構(gòu)建出良好的內(nèi)在品質(zhì)，約束自己的行為。在武道品德中，對于維護(hù)民族統(tǒng)一獨(dú)立非常的看重，這種鮮明的愛國主義，可以說是武德當(dāng)中的精髓。我國曾經(jīng)更是將愛國、修身、正義助人當(dāng)作是武德的內(nèi)涵規(guī)范。在武德中蘊(yùn)含著仁愛于和諧的思想觀念，因此，武德教育不少都涉及到了尊師重道、見義勇為、助人為樂等思想信條。不僅如此，其中還包括內(nèi)外兼修、德藝雙修等和諧理念，對于構(gòu)建和諧文明的社會非常關(guān)鍵。

換句話來說，在進(jìn)行武術(shù)的教學(xué)中，對學(xué)生展開禮儀以及武德方面的教育，能夠讓他們具備更強(qiáng)的社會責(zé)任感，提升他們的內(nèi)在素質(zhì)與修養(yǎng)，對社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展有著重要意義。所以說，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中，不僅要讓學(xué)生在實際鍛煉當(dāng)中掌握有關(guān)技巧，還要立足于思想精神的角度，讓他們?nèi)计饘ξ湫g(shù)文化內(nèi)涵的興趣，積極自主的領(lǐng)會武術(shù)的思想內(nèi)涵，這樣學(xué)生就能夠形成正確積極的價值觀，這一點(diǎn)和課程思政理念是相同的。學(xué)生能夠?qū)⒎e極的思想價值觀務(wù)實在自己平時的行為當(dāng)中，這樣武術(shù)教育便做到了知識教學(xué)于價值觀引導(dǎo)的充分結(jié)合。

2、課程思政理念在高校武術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)路徑

2.1、必須深入挖掘武術(shù)中蘊(yùn)含的思政內(nèi)涵

教師必須明確課程思政觀念的本質(zhì)目的便是在課程知識技能傳授當(dāng)中，將該課程所具備的育人功能充分發(fā)揮出來，對學(xué)生展開全方面的思政教育，引導(dǎo)他們形成積極的三觀，提升他們的人文素養(yǎng)。我國傳統(tǒng)的武術(shù)蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化精髓，其文化魅力對學(xué)生充滿了吸引力，因此教師必須對其進(jìn)行深入的挖掘與整理，帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深的領(lǐng)略其中的民族精神，并加強(qiáng)傳播宣傳，這是有效展開民族精神教育的有效方法。

現(xiàn)如今，隨著多元化思想價值觀的傳播，我國年輕群體的思想受到很大的影響，出現(xiàn)了信仰危機(jī)，他們的人文素養(yǎng)有待提升。面對這樣的形勢，必須將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的育人樹德功能充分發(fā)揮出來，喚醒年輕群體的民族精神，引導(dǎo)他們形成正確積極的價值觀。要想在學(xué)校有效發(fā)揚(yáng)民族精神，需要充分的利用武術(shù)教學(xué)，在其中融入愛國主義精神，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。

對武術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，古代有一些武林豪杰做出了許多感人的愛國舉動，他們所具備的愛國精神足以載入史冊。我國歷史中，有不少英雄人物都來自于武術(shù)的練習(xí)群體，將這些人物以及故事展現(xiàn)給學(xué)生，能夠引導(dǎo)他們充分認(rèn)識到武術(shù)學(xué)習(xí)的真正內(nèi)涵與意義，學(xué)生對于武術(shù)發(fā)展的歷史與文化也會有著更深的了解。時代不斷的發(fā)展，當(dāng)下的愛國主義體現(xiàn)方式和以前已經(jīng)出現(xiàn)了不小差異。不過，武術(shù)教學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀民族思想與愛國主義精神一直以來都對學(xué)生的三觀形成起到了積極意義。

由此可見，武術(shù)教學(xué)根本是在于教會學(xué)生怎樣做人，培養(yǎng)他們形成正確的思想觀念，豐富他們的內(nèi)涵，并非是單純的鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，其對于品質(zhì)與智慧的提升非常重視。學(xué)生可以在武術(shù)學(xué)習(xí)中明白氣節(jié)和操守的重要性，堅定信念、增強(qiáng)意志，肩挑起復(fù)興中華民族的偉大使命。所以，必須挖掘武術(shù)所具備的民族精神，并將其積極弘揚(yáng)，促使育人樹德教育目標(biāo)的實現(xiàn)，這也是武術(shù)教育必須承擔(dān)的教育責(zé)任。即便立足于文化發(fā)展的戰(zhàn)略層面，武術(shù)對于當(dāng)下的教育來說也非常重要，能夠有效弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育。所以說，武術(shù)教育對于我國優(yōu)秀人才的培養(yǎng)有著重要作用。

2.2、建立有效的保障機(jī)制

要想把課程思政理念貫徹在高校武術(shù)教學(xué)中，必須構(gòu)建出整體貫通、多樣參與的機(jī)制。具體來說，高校的黨委必須要認(rèn)真做好武術(shù)課程教學(xué)的協(xié)同育人機(jī)制的建設(shè)。不僅如此，分別管理思政以及教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)人必須肩負(fù)自己自身的職責(zé)，建立出武術(shù)教學(xué)和思政教育的協(xié)同育人保障機(jī)制。

此外，還要以此為基礎(chǔ)，確定好具體的人才培養(yǎng)方案以及武術(shù)課程的改革，對教師也要加強(qiáng)培訓(xùn)，從而建立出完整的管理與考核體系，確保武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，將課程思政理念充分融入其中，這樣才能保證課程思政理念在武術(shù)教學(xué)各個環(huán)節(jié)的落實。

2.3、必須不斷提升教師的育人能力

教師就是為學(xué)生傳道、解答疑問的，其實武術(shù)教育的主導(dǎo)者與實行者。因此，要想將課程思政理念有效融入武術(shù)課程中，第一步要做好的便是提升教師的育人能力。當(dāng)下，不少高校之所以很難提升武術(shù)教學(xué)效果，就是因為缺乏優(yōu)秀的武術(shù)師資。

一些教師本身缺乏武術(shù)方面的專業(yè)素養(yǎng)，他們無法勝任武術(shù)教學(xué),所采用的教學(xué)方法也缺乏實效性。所以，需要結(jié)合課程思政理念，加強(qiáng)教師師德師風(fēng)的建設(shè),這樣教師在武術(shù)教學(xué)中，便不會過于重視技術(shù)的教授，忽略價值觀的引導(dǎo)。必須積極展開政治學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)能力，將武德對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來。必須在武術(shù)課堂運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)思路，將武術(shù)的技術(shù)與理論思想充分結(jié)合，潛移默化的影響學(xué)生。

2.4、認(rèn)真展開育人功能教學(xué)設(shè)計

要想把課程設(shè)置理念有效的融入在武術(shù)教育當(dāng)中，需要認(rèn)真的做好育人功能的教學(xué)設(shè)計。教師要明確武術(shù)教學(xué)中所具備的育人以及價值觀引導(dǎo)作用，從而將這兩點(diǎn)貫徹在教學(xué)綱要等文件的設(shè)計中。不僅要弄清楚武術(shù)知識與記憶的教學(xué)目標(biāo)以及課堂中所采用的方法，還要明確讓學(xué)生在武術(shù)練習(xí)當(dāng)中需要形成的情感與價值觀念。必須對武術(shù)教育所蘊(yùn)含的育人思想進(jìn)行深入的挖掘，認(rèn)真的設(shè)計好所有的教學(xué)環(huán)節(jié)。

具體來說，教學(xué)內(nèi)容需要讓學(xué)生學(xué)會抱拳禮，這是武者的一種基本禮儀，也是武術(shù)學(xué)習(xí)的根本所在，先要讓學(xué)生了解到武術(shù)練習(xí)所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)。所有的練習(xí)者都必須學(xué)習(xí)相關(guān)的道德、禮儀、謙讓。所以在課堂教學(xué)中，需要讓學(xué)生明白抱拳禮的發(fā)展與內(nèi)涵，讓學(xué)生懂得禮儀。在武術(shù)技藝的教學(xué)中，教師需要為學(xué)生講解經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事。通過富有情趣的語言與故事激發(fā)學(xué)生對武術(shù)發(fā)展背后的探究興趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，再展開太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)中，要讓學(xué)生明白立身中正、天人合一的思想觀念。讓學(xué)生在掌握太極拳動作的同時，明白陰陽哲學(xué)的思想。將武術(shù)的內(nèi)涵理論與動作結(jié)合起來，學(xué)生能夠具備更強(qiáng)的規(guī)矩意識。不僅如此，他們還會燃起強(qiáng)烈的民族自豪感。此外，教師需要圍繞的學(xué)生，充分的體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)將武術(shù)精髓及美感展現(xiàn)給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生深入感受其中的民族精神，提升他們的人文素養(yǎng)。

3、總結(jié)

綜上所述，當(dāng)代社會對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展非常重視，在這樣的背景之下，學(xué)校更要承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的重任，對學(xué)生展開火熱的武術(shù)教育，充分的發(fā)揮其中蘊(yùn)含的育人樹德功能。學(xué)校校承擔(dān)民族文化發(fā)展與繼承的重任，教育與文化息息相關(guān)，通過有效的教育，文化能夠得到傳承與發(fā)展，從而促使和諧文明社會的建設(shè)。武術(shù)是一種文化資源，其也隱含了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生深入的感受其中的民族精神與愛國主義思想，從而形成正確積極的價值觀。不僅如此，武術(shù)是一種重要的教育資源，學(xué)生能夠在武術(shù)的練習(xí)當(dāng)中提升自己的身體素質(zhì)，掌握強(qiáng)身健體的方法，并且在這個過程中充分的領(lǐng)會到中華民族博大精深的文化，受到潛移默化的影響。所以，必須明確新時代下武術(shù)教育的定位，將課程思政理念有效融入其中。