羅 燕 張竹業(yè) 謝心海

費(fèi)東村歷史悠久，1951年前與其西鄰費(fèi)中、費(fèi)西三個(gè)村統(tǒng)稱費(fèi)縣。新石器時(shí)期這里即有人類活動(dòng)，漢代起人們開始在此聚居，成為西漢時(shí)期齊孝王后人的領(lǐng)地。北齊天寶七年（556），牟平縣城遷于此，唐麟德二年（665），東遷現(xiàn)牟平區(qū)址，此地廢，故名廢縣。唐周武曌時(shí)期，蓬萊縣令狄仁杰在此智破紅蓮寺和尚奸殺婦女案，留下了膾炙人口的“火燒紅蓮寺”典故軼聞。清后期，本地女英雄沙珠兒駐扎村北圩子山，除暴安良，壯烈犧牲，從此人們將圩子山改稱女王山。在歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的費(fèi)東人在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了許多人間奇跡和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如何深入挖掘費(fèi)東村歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合新時(shí)代要求在保護(hù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化是本文研究之主旨。

一、費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)現(xiàn)狀

（一）歷史傳統(tǒng)村落保護(hù)

2016年，費(fèi)東列入山東省第三批傳統(tǒng)村落保護(hù)名單。費(fèi)東傳統(tǒng)村落呈東西稍窄南北稍長(zhǎng)分布，民居為典型的膠東四合院或三合院，型制為“口”字型，寓意家和萬事興。村落按傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)選址，北依女王山，座北面南，東扶子孫廟東大耩，西扶馬夫塋西大耩，古河道落駕河和費(fèi)縣河分別從村莊的東西兩側(cè)匯入村南草泊——蓮花泊，村莊位于兩河沖積平原的中央盆地，風(fēng)景秀麗，山水環(huán)抱。全村現(xiàn)有居民361戶，共計(jì)950人，民居和公共建筑、文物建筑470座，其中民國及以前修建的民居和公共建筑、文物建筑200座，占總量的42%。2012年以來，村莊兩委采取補(bǔ)助的形式鼓勵(lì)村民以“魯派民居”膠東型制改造、改建居房，爭(zhēng)取在保持現(xiàn)有村落肌理基礎(chǔ)上，形成富有建筑景觀特色的膠東山村聚落。同時(shí)，以民居建筑為載體，以村民活動(dòng)為內(nèi)容，展示膠東蓬萊民俗和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，逐步打造生活化、場(chǎng)景化的膠東生態(tài)博物館，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的傳統(tǒng)村落保護(hù)。

（二）歷史傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺存保護(hù)

1.歷史傳統(tǒng)不可移動(dòng)物質(zhì)文化遺存保護(hù)

費(fèi)東歷史悠久，不可移動(dòng)物質(zhì)文化遺存眾多，其中有古遺址5處、古寺廟8處、古河道2處、古水塘2處、古學(xué)堂1處、古藥房3處、古樹4棵。目前,女王山東坡漢墓群及大冢正在請(qǐng)有關(guān)專家勘察范圍，以便立碑保護(hù)；古寺廟圓夢(mèng)島、財(cái)神廟、東升樓、土地廟、黃仙宮、龍興閣等已按原型制復(fù)建竣工，紅蓮寺、子孫廟已規(guī)劃復(fù)建；兩處古河道、兩處古水塘已完成疏浚、清淤、漿砌；一處古學(xué)堂、三處古藥房已規(guī)劃改造；四棵古樹采取設(shè)柵欄掛牌保護(hù)。

2.歷史傳統(tǒng)可移動(dòng)物質(zhì)文化遺存保護(hù)

費(fèi)東村落歷史久遠(yuǎn)，村域先后出土漢代石畫像三塊，漢代帶紋飾的精美石磨一盤，帶紋飾、文字漢磚數(shù)百塊，南北朝時(shí)期的漢白玉浮雕像兩尊，以及漢代以來陶器、瓷器、銅器、玉器、石器等數(shù)百件。這些可移動(dòng)物質(zhì)文物遺存，印證著費(fèi)東傳統(tǒng)村落的歷史變遷軌跡和燦爛的傳統(tǒng)文化。為了有效保護(hù)歷史傳統(tǒng)文化遺存，費(fèi)東村于2015年建立“女王山民俗文化博物館”。館內(nèi)設(shè)傳統(tǒng)民俗生產(chǎn)工具、傳統(tǒng)民俗生活用品、傳統(tǒng)民俗商貿(mào)用品、傳統(tǒng)民俗文化用品、傳統(tǒng)民俗工藝美術(shù)品等六個(gè)展區(qū)。展出村中出土和收藏的歷史傳統(tǒng)文化遺存物品2萬余件，經(jīng)山東省文物局備案對(duì)外開放，每年接納中外游客10萬余人次。2016年建立“蓬萊紅色記憶陳列館”，館內(nèi)收藏本村及蓬萊地區(qū)土地革命以來的紅色文物3000件，展出2000件。設(shè)立土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共四個(gè)展區(qū)，經(jīng)山東省文物局審查備案登記對(duì)外開放，每年接納中外游客10余人次。“女王山民俗文化博物館”和“蓬萊紅色記憶陳列館”現(xiàn)在已經(jīng)成為蓬萊和煙臺(tái)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)人民群眾、黨員干部、青少年歷史傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育基地，2017年被省文化廳確定為首批“山東省縣及縣以下歷史傳統(tǒng)文化展示工程示范點(diǎn)”。

（三）歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

費(fèi)東歷史人文薈萃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，山東省級(jí)非遺項(xiàng)目“蓬萊大桿號(hào)吹奏樂”和煙臺(tái)市級(jí)非遺項(xiàng)目“蓬萊燒紙調(diào)（舞）”等均發(fā)源于此。女王山民俗文化博物館館員李之廉被確定為省級(jí)“蓬萊大桿號(hào)吹奏樂”傳承人，他帶領(lǐng)的“李家班”至今仍活躍在蓬萊、福山、棲霞、龍口一帶。費(fèi)東人士宋居田，是上世紀(jì)二十至三十年代中國較有影響的音樂教育家，創(chuàng)造性傳承了蓬萊民間歌曲、器樂，著有《國樂概論》《歌曲作法》《童謠作曲法》等音樂理論，是蓬萊傳統(tǒng)非遺音樂最具代表性的傳承人。費(fèi)東人善于剪紙、面塑、草編、條編、梭子花邊、棒槌花邊、扭秧歌等；名吃杠子頭、烀筒湯、八斗碗至今名譽(yù)蓬萊；費(fèi)東漁燈節(jié)、費(fèi)東子孫廟會(huì)影響范圍數(shù)十里；民間文學(xué)“金果山的傳說”“女王山的傳說”“落駕河的傳說”“馬夫塋的傳說”“火燒紅蓮寺的傳說”“貔子報(bào)恩的傳說”“黃鼠狼送雞的傳說”等為傳統(tǒng)村落費(fèi)東添上了一抹神秘色彩，突顯其文化多元的特點(diǎn)。

二、費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)存在的問題

費(fèi)東作為一個(gè)有著兩千余年歷史的傳統(tǒng)村落，文化底蘊(yùn)深厚。近年來，村莊兩委在村落歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作上雖然已取得了令人矚目的成績(jī)，但鑒于諸方面的原因，保護(hù)工作仍存在一些問題。

首先，村落歷史傳統(tǒng)文化研究不到位。表現(xiàn)在村落歷史變遷、人口變遷與結(jié)構(gòu)；現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的漢墓群、官冢遺址范圍、規(guī)格及定位；村落隸屬及歷史重大事件；已經(jīng)進(jìn)入保護(hù)狀態(tài)下的民俗文化、紅色文化、生態(tài)文化等遺存的確定性及意義研究在廣度和深度方面尚不透徹。

其次，村落歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作不到位。表現(xiàn)為可移動(dòng)傳統(tǒng)文化物質(zhì)遺存的保護(hù)缺乏系統(tǒng)化、規(guī)范化、安全可靠的具體措施，特別是藏品的庫存和陳展不規(guī)范、不系統(tǒng)，隨意堆積；展廳、展室溫度、濕度控制較差，影響藏品和展品的壽命；藏品、展品安全保障系數(shù)及措施仍然不全面等。而不可移動(dòng)歷史傳統(tǒng)文化物質(zhì)遺存保護(hù)工作才邁開第一步，后續(xù)保護(hù)工作仍然十分艱巨。

再者，村落歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)宣傳力度不到位。表現(xiàn)在村落居民對(duì)歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)的概念、內(nèi)容、意義等達(dá)不到戶戶皆知、人人保護(hù)的程度，在各類新聞媒體及平臺(tái)宣傳方面也尚欠力度。

另外，村落歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)和資金比較薄弱。由于后續(xù)經(jīng)費(fèi)乏力，致使該做的研究工作做不上，該規(guī)范的陳展規(guī)范不了，該上的恒溫系統(tǒng)及陳展設(shè)備上不去，該加強(qiáng)的安保措施辦不了，村落歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作舉步維艱，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)與利用對(duì)策建議

（一）爭(zhēng)取歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)資金和經(jīng)費(fèi)支持

資金和經(jīng)費(fèi)是制約費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)的瓶頸。如何解決資金問題是當(dāng)前保護(hù)工作的首要問題。經(jīng)綜合考慮，一要強(qiáng)化自身造血功能，采取村辦企業(yè)補(bǔ)貼、集體收入補(bǔ)助、適度收取費(fèi)用等方法，保證歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作健康發(fā)展。二要爭(zhēng)取國家、地方各級(jí)財(cái)政支持，積極申報(bào)“美麗村居建設(shè)省級(jí)試點(diǎn)”，按“魯派民居”膠東型制整治改造傳統(tǒng)村落。同時(shí)，改造展館，加強(qiáng)硬件，確保工作規(guī)范發(fā)展。三要爭(zhēng)取社會(huì)團(tuán)體和組織支持，建立歷史傳統(tǒng)文化研究、教育、保護(hù)、傳承基地，促進(jìn)歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作全面發(fā)展。四要轉(zhuǎn)換保護(hù)思路和管理機(jī)制，采取股份、招商、責(zé)任承包等多種方式方法，保證歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作有序發(fā)展。五要積極創(chuàng)建3A級(jí)以上民俗歷史傳統(tǒng)文化景區(qū)，將歷史傳統(tǒng)文化研究、保護(hù)與傳承納入文化旅游經(jīng)營軌道。

（二）加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)研究

歷史傳統(tǒng)文化研究是保護(hù)工作的重中之重。可以聘請(qǐng)本地歷史傳統(tǒng)文化研究學(xué)者和專家，必要時(shí)請(qǐng)教高端學(xué)者專家，在村落歷史淵源、村落地質(zhì)變化、人口遷移、宗族姓氏家譜、漢墓寺廟文物、館藏物品定性分級(jí)等方面進(jìn)行研判分析，得出正確結(jié)論，保證歷史傳統(tǒng)文化遺存原真性，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益。

（三）加大歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)宣傳力度

通過會(huì)議和廣告宣傳欄，張貼標(biāo)語、印發(fā)宣傳資料、演出等多種方式，形成保護(hù)歷史傳統(tǒng)文化熱潮；通過報(bào)紙、刊物、電臺(tái)、電視臺(tái)、旅游媒介等渠道，加大費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化景點(diǎn)宣傳力度，吸引外地游客旅游觀光；通過教育、共青團(tuán)、婦女、工會(huì)、老干部、組織部等部門，在費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化中融入愛國教育、理想教育、黨員干部教育、傳統(tǒng)歷史教育等活動(dòng)，傳承地域歷史傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

（四）建立規(guī)范的歷史傳統(tǒng)文化管理經(jīng)營體系和機(jī)制

費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化具有膠東文化的代表性和特殊性，保護(hù)工作不可能一蹴而就，必須具有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，建立必要且規(guī)范的管理經(jīng)營體系和機(jī)制。體系的建立要從黨政管理入手，強(qiáng)化人的因素，加強(qiáng)應(yīng)變能力。機(jī)制建立應(yīng)注重規(guī)章制度和強(qiáng)化措施，確保歷史傳統(tǒng)文化保護(hù)工作健康規(guī)范發(fā)展。

（五）編纂《費(fèi)東村志》，留下費(fèi)東歷史墨跡

《費(fèi)東村志》作為具體的傳承文獻(xiàn)，既能讓老一輩村民產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的根源感、存在感和歸屬感，進(jìn)一步萌生光榮感和自豪感，又能讓新一代村民受到革命傳統(tǒng)教育和革命歷史教育，使之尊重前輩的奉獻(xiàn)精神，珍惜他們的勞動(dòng)成果，繼續(xù)書寫新時(shí)代新農(nóng)村的光輝歷史?！顿M(fèi)東村志》分為三部分。第一部分為概論，包括序、凡例、概述、大事記四個(gè)方面。第二部分為主要內(nèi)容，包括自然環(huán)境、古村風(fēng)貌、諸姓村民、黨政兵事、經(jīng)濟(jì)綜覽、社會(huì)民生、文教衛(wèi)體、民俗民風(fēng)、人物選介、民間傳說共10編。第三部分為后記，包括附錄、編后語兩個(gè)方面。此外，《費(fèi)東村志》應(yīng)爭(zhēng)取由省級(jí)以上出版社出版。

結(jié)語

費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化是齊魯文化乃至中華文化的有機(jī)組成部分。保護(hù)費(fèi)東歷史傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予我們的職責(zé)和任務(wù)。在習(xí)近平總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，費(fèi)東人民一定會(huì)讓歷史傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中綻放出更加耀眼的時(shí)代光芒。