竇改林

農(nóng)民畫從它誕生之時(shí)就因?yàn)樽钪苯拥乇憩F(xiàn)生活，而成為活力四射的一種極有意義的繪畫方式。

——幾千年以來中國的農(nóng)耕者一直被溫飽問題困擾，貧富決定著普通人的人生觀、價(jià)值觀，還有喜怒哀樂。

——人在真正解決了溫飽后，會(huì)更加放遠(yuǎn)了目光。正如科學(xué)與生產(chǎn)力的提高之后，就會(huì)面向宇宙，面向人類更大價(jià)值的提高而追求。過往那些被擱置于高處的僅為少數(shù)人應(yīng)用的藝術(shù)、哲學(xué)——那些被人類智者依靠了很久以來解決人生之惑的途徑，從遠(yuǎn)處來到我們面前，變得普通真實(shí)起來。人活著就要追求意義，一切從身邊開始……

農(nóng)民畫反映了這個(gè)事實(shí)和這個(gè)現(xiàn)象后的實(shí)際意義。

我們知道，農(nóng)民畫是中國繪畫藝術(shù)中最新、靠近這個(gè)時(shí)代最近的意味性很高的畫種，形式與內(nèi)容都很獨(dú)特。當(dāng)然，它的獨(dú)特主要還是因?yàn)樗且赞r(nóng)民為創(chuàng)作主體來完成的，并且它有著不同于其他繪畫的審美方式與創(chuàng)作方法，表現(xiàn)內(nèi)容以及達(dá)到的情趣基于濃厚的色彩和樸拙的造型中。

首先，農(nóng)民畫的作者界定，在整個(gè)藝術(shù)世界里是獨(dú)一無二的。

我們都知道中國畫也稱 “國畫”，是中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的一種方法，自成體系。它體現(xiàn)著中國人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的理解，包含著對(duì)人性、政治、哲學(xué)、宗教、道德等方面的認(rèn)識(shí)。有著獨(dú)具一格的世界觀表達(dá)，是中國文化、中國藝術(shù)精神的重要載體——其繪畫元素含蘊(yùn)著中國人的情感、中國人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、中國人的審美意識(shí)，可以說是中國人建立并表達(dá)世界觀的一種通道。譬如中國繪畫中的文人畫、禪畫，總被冠以是闡釋中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神最好的表達(dá)形式，并且引出許多有關(guān)于文明和人性的話題。實(shí)際上，當(dāng)下的農(nóng)民畫以這樣的前提來衡量應(yīng)該是更能接近中國精神，更好反映時(shí)代的一種方式。

農(nóng)民畫家是最普通的一群人，他們的繪畫表達(dá)了某一瞬間由生活轉(zhuǎn)換為精神境界，因此他們的畫作變得動(dòng)人。正是因?yàn)檗r(nóng)民創(chuàng)造的藝術(shù)形象本身是自己所感，他們的經(jīng)驗(yàn)源于最直觀的感受，當(dāng)他們將此轉(zhuǎn)換為筆下的形象時(shí)他們依然保留著自己最執(zhí)拗的理解。他們的創(chuàng)作為什么會(huì)讓人覺得美，尤其他們憑主觀經(jīng)驗(yàn)疊加創(chuàng)造出不是太像生活的形象更具審美，就是因?yàn)樗鼈兏泻w——有深度，源于靈魂的頌揚(yáng)；有思想，置于生活最基本的思考；有溫度，藏于宿命中的渴望……那是一種真實(shí)的美，一種純凈之美。這就和流于俗套的、邏輯下的文藝作品截然不同。藝術(shù)到底是為思考世界、思考人生而存在，還是為表達(dá)人之向往、人之能企冀而延展？弄清楚這一點(diǎn)并不復(fù)雜，但我相信農(nóng)民畫家們估計(jì)不會(huì)把精力放在此處。這些對(duì)人生意義根本性的探討有著非常專業(yè)化和理論化的形式與意義，是少數(shù)人從事的并期望搞懂吃透的東西，藝術(shù)與世界的關(guān)系在這里會(huì)很復(fù)雜晦澀。

對(duì)于樸素的農(nóng)民來說，一切則變得簡單。繪畫不一定是藝術(shù)，更不是意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)品——形而上、形而下都是在為說明一個(gè)問題服務(wù)，那就是表達(dá)和表現(xiàn)。不講究邏輯，但注重判斷，不談?wù)撟C與研判，但強(qiáng)烈追求理所當(dāng)然的第一感覺，講究主題的表述并演繹出生動(dòng)的表達(dá)和語詞分析等等。

有些人生來就有這樣的天賦，并且通過經(jīng)驗(yàn)發(fā)展這種天賦。我覺得農(nóng)民畫家往往更有這種天賦，譬如農(nóng)民出身的齊白石。

藝術(shù)的實(shí)質(zhì)與真實(shí)的生活一樣，不在于其外在的表現(xiàn)形式的奇特，而在于對(duì)人生根本問題的最基本性思考——喜怒哀樂，酸甜苦辣咸……等等人之感覺的體察。當(dāng)然，農(nóng)民創(chuàng)作的畫作，有其特殊性和個(gè)性，不宜普遍地閱讀，但是他們所追求的和要表達(dá)的與其他藝術(shù)家——油畫家、版畫家、文人畫、學(xué)院美術(shù)家的藝術(shù)作品所追求和表達(dá)的目的并無二致。

追求傳統(tǒng)的畫家是以概念、技法和邏輯來表達(dá)思想；追求當(dāng)代的畫家強(qiáng)調(diào)當(dāng)下意識(shí)與感覺，他們往往忽略了感情和感性的作用，甚至以為慣性的深刻，就會(huì)帶來思想與藝術(shù)的深刻。我們常會(huì)從表達(dá)的方式中析解出藝術(shù)的思想，通過強(qiáng)調(diào)繪畫的深層意義爾后津津樂道 “曲徑通幽”般文化蘊(yùn)含。

藝術(shù)、宗教與哲學(xué)，還有很多的方式一樣，負(fù)荷著人思考并表達(dá)出的全部，皆充滿人性的活力而蓬勃。

農(nóng)民畫家們就樂意從事這樣一項(xiàng)工作，而且隨著文明程度的增長，它們愈發(fā)有著其崇高的地位。這也就反映了這些從事繪畫的農(nóng)民生活里在滲透著文化的氣息，生長著藝術(shù)的因素。農(nóng)民畫同樣是文化的產(chǎn)物。他們同樣具備洞察世界的能力，在表達(dá)內(nèi)心深處的見解，往往觸及人生最根本的問題，并且他們會(huì)把領(lǐng)悟世界的天賦，通過最直接的表達(dá)訴諸感性，在不知不覺中獲得的生命的真諦和生活意義。