朱凌云

“舞蹈和音樂之間的關(guān)系”這一問題看似很簡(jiǎn)單，以至于每個(gè)人都可以就此問題各抒己見，但縱觀古今，曾未有人敢斷言自己可以將這一命題分析的淋漓盡致，進(jìn)而給出最全面、最詳細(xì)的答案。因?yàn)檫@一命題不僅包含 “音樂”與 “舞蹈”兩大藝術(shù)的相關(guān)概念，更是涉獵了其他藝術(shù)門類。各藝術(shù)門類由于表現(xiàn)方式、物質(zhì)載體、受眾人群等方面均存有一定的出入，所以表面看似毫無(wú)瓜葛，但無(wú)論從哲學(xué)角度分析還是遵循史論來(lái)研究，不同形式的藝術(shù)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在本文的研究中，筆者主要從以下三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)舞蹈與音樂之間的關(guān)系作了一系列的探討：第一，音樂與舞蹈的聯(lián)結(jié)協(xié)作；第二，音樂影響舞蹈動(dòng)作；第三，音樂烘托舞蹈情感。旨在研究音樂如何在舞蹈創(chuàng)作、表演和鑒賞這幾個(gè)不同階段中影響舞蹈動(dòng)作以及烘托作品情感，分析音樂在舞蹈中所具有的功能與整合形成的意義。

一、音樂與舞蹈的聯(lián)結(jié)協(xié)作

音樂與舞蹈作為兩種各自獨(dú)立的藝術(shù)門類，卻有著不可分割、不可斷裂的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

首先基于它們?cè)跣螒B(tài)的天然聯(lián)系。 “中國(guó)舞蹈先鋒”吳曉邦先生曾經(jīng)在 《新舞蹈藝術(shù)概論》中提到： “舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。凡是借著人體有組織和有規(guī)律的動(dòng)作，通過作者對(duì)自然或者對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和分析，然后用精煉的形式和技巧，集中反映了某些形象鮮明的人物和故事，表現(xiàn)個(gè)人或者多數(shù)人的生活、思想和感情的都可稱為舞蹈。”所以這決定了音樂與舞蹈的主要載體都是人的身體。同時(shí)，它們都直接產(chǎn)生于人之內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)沖動(dòng)，正如 《毛詩(shī)序》中所言： “言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之足之蹈之也?！?/p>

其次，音樂與舞蹈可以同時(shí)并存。它們的外在形式材料分別是實(shí)體性的人體和非實(shí)體性的音響，這為它們?cè)谕粋€(gè)時(shí)空中的聯(lián)結(jié)共生提供了可能性與現(xiàn)實(shí)性；再次，它們的外在形式運(yùn)動(dòng)都具有節(jié)奏性。同時(shí)，音樂與舞蹈的外部運(yùn)動(dòng)形式是有節(jié)奏的。音樂的節(jié)拍是具有周期性，音樂節(jié)拍的周期和音樂起始符的間隔相等。其中，音樂節(jié)拍指有強(qiáng)有弱的相同的時(shí)間片段，按照一定的次序循環(huán)重復(fù)，音樂節(jié)奏指用強(qiáng)弱組織起來(lái)的音的長(zhǎng)短關(guān)系。目前，我國(guó)對(duì)舞蹈動(dòng)作的高層特征 （如節(jié)奏、情感）的提取研究比較少。根據(jù)Laban理論，高層特征可以通過動(dòng)作的底層特征來(lái)描述，分為動(dòng)態(tài)特征和靜態(tài)特征。舞蹈動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特征是指各關(guān)節(jié)的動(dòng)作速度、動(dòng)作的加速度以及關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)方向的變化。靜態(tài)特征用來(lái)描述人體角色的姿態(tài)特征，如動(dòng)作間距、胳膊形態(tài)和腳步足跡等。動(dòng)作節(jié)奏提取基于停止動(dòng)作的檢測(cè)?？梢姡魳泛臀璧高@兩大藝術(shù)門類，在對(duì) “節(jié)奏”元素的研究中有許多相似之處，這為它們的并行協(xié)作提供了必要保障。

最后，舞蹈廣博的包容性及對(duì)其他藝術(shù)的同化能力，使得它能夠從容接納音樂等各門類藝術(shù)，在以舞為本的前提下，于有限的時(shí)空中，綻放出多樣中見同一，共生中見差異的無(wú)限藝術(shù)魅力。

二、音樂影響舞蹈動(dòng)作

音樂對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響首先體現(xiàn)在節(jié)奏上。當(dāng)你觀看舞蹈表演時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)舞蹈的動(dòng)作其實(shí)是與音樂的節(jié)奏相對(duì)應(yīng)的，音樂的節(jié)奏在舞蹈中起著指導(dǎo)作用。事實(shí)上，當(dāng)舞蹈中沒有音樂背景時(shí)，獨(dú)立作為一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)也具有節(jié)奏感。然而在音樂的帶動(dòng)下，人們更能清晰的認(rèn)識(shí)到舞蹈的節(jié)奏。舞蹈與音樂的節(jié)奏以及情感都是同步展示的，但是舞蹈所呈現(xiàn)在人們面前的動(dòng)作都與音樂有著密不可分的關(guān)系。例如，舞蹈動(dòng)作有急有緩、有強(qiáng)有弱、有剛有柔，這一切不同的展示動(dòng)作都跟既定的音樂旋律有關(guān)。正如我們前面談到的，舞蹈的編排過程離不開音樂的線索，是音樂在牽引著舞蹈，而在表達(dá)的時(shí)候如果舞蹈的動(dòng)作展現(xiàn)不出這種音樂線索，那么動(dòng)作就表現(xiàn)的生硬、拖沓，不能展示出舞蹈動(dòng)作的干凈利落，舞蹈形式的美就不能充分展現(xiàn)。舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏美是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏需要以優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。隨著節(jié)奏的協(xié)調(diào)，舞步流暢，充分展現(xiàn)了舞蹈的形式美，不受音樂的牽引和制約，這就是舞蹈形式的成功，這種成功得益于舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在美，音樂成了舞蹈表達(dá)的手段，而不是舞蹈表現(xiàn)的核心。

其次，音樂對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響體現(xiàn)在思想表達(dá)方面。我們知道舞蹈和音樂都是表達(dá)思想的形式，舞蹈是以具體的方式表達(dá)的，通過舞者的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想。然而，在沒有音樂的情況下，僅通過舞蹈很難表達(dá)思想的主題。然而，在音樂的引導(dǎo)下，演員通過不同的音樂和舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)不同的情感。在不同的音樂背景下，觀眾可以通過音樂氛圍的渲染感受到舞蹈的理念。音樂的選擇將對(duì)舞蹈的價(jià)值和意義產(chǎn)生一定的影響。兩者的互補(bǔ)必將使舞蹈藝術(shù)更加輝煌。優(yōu)秀的舞蹈作品離不開音樂的效果，優(yōu)秀的舞蹈作品無(wú)法區(qū)分音樂和舞蹈哪個(gè)更好，哪個(gè)更美，因?yàn)閮烧呤呛椭C統(tǒng)一，共同構(gòu)成了這樣一部舞蹈作品。好的舞蹈作品，音樂必須得體，必須要符合舞蹈所表達(dá)的思想。在舞蹈中，音樂為舞蹈服務(wù)，音樂是舞蹈的襯托。沒有舞蹈，音樂就不能獨(dú)立存在。如果離開舞蹈，音樂單獨(dú)成為一種藝術(shù)形式，音樂內(nèi)在美的展現(xiàn)規(guī)律可能要與舞蹈中的音樂有很大的區(qū)別。脫離了舞蹈，音樂就不再是舞蹈中的音樂，在舞蹈中音樂要緊隨舞蹈的風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)，離開了舞蹈的音樂是沒有存在價(jià)值的。我們應(yīng)該更加注重舞蹈中音樂的形式，注重舞蹈中音樂的藝術(shù)展示，突出音樂的美，突出音樂在舞蹈中的美。

三、音樂烘托舞蹈情感

音樂的表達(dá)具有情緒性，因此音樂影響舞蹈情緒的表達(dá)。我們知道音樂根據(jù)不同的旋律、曲調(diào)，甚至由于不同的管弦樂器以及音色，能夠表現(xiàn)不同的情緒，那么在一場(chǎng)舞蹈表演中，如果沒有音樂，僅僅靠肢體動(dòng)作表演，是無(wú)法將作品中的不同情緒表現(xiàn)出來(lái)的，觀眾也無(wú)法透徹地理解舞蹈的意義。而在音樂的作用下，舞蹈表演就有了情感結(jié)構(gòu)，背景、情境、情感、思想、悲喜都能夠得以展現(xiàn)，觀眾也能從中感受到不同音樂環(huán)境下作品的情緒。實(shí)際上舞蹈和音樂都是表達(dá)情感的藝術(shù)形式，但是由于二者有各自不同的特性，舞蹈是直觀的情景表達(dá)，而音樂是聽覺和思維的抽象表達(dá)，舞蹈和音樂相結(jié)合不僅能讓所要表達(dá)的內(nèi)容清晰可見，更重要的是這兩種藝術(shù)形式的融合發(fā)展形成了具有地方性、時(shí)代性、民族性等多種文化特色的作品?？偟膩?lái)講，音樂能夠決定舞蹈的情緒，從這方面看舞蹈表演離不開音樂。

作為依靠肢體來(lái)進(jìn)行表達(dá)的舞蹈藝術(shù)，在通過直觀的肢體語(yǔ)言很難對(duì)藝術(shù)思想、主題、情感等進(jìn)行清晰表達(dá)的時(shí)候，音樂的聽覺配合能夠很好的做到彌補(bǔ)，帶觀眾在視覺和聽覺的雙重感知體味作用下進(jìn)入富有想象的境界，從而達(dá)到更加清晰感受舞蹈的主題思想和音樂對(duì)舞蹈中帶來(lái)的美的享受。

音樂與舞蹈就其本身來(lái)看，就是兩種獨(dú)立的藝術(shù)，音樂以聲音作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式，通過聲音表達(dá)思想、情感和現(xiàn)實(shí)生活，給人整個(gè)身心上的體驗(yàn)，而舞蹈是通過肢體上的、有節(jié)奏的動(dòng)作來(lái)表達(dá)人物的思想感情，它是反映社會(huì)生活和現(xiàn)象的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。然而，在實(shí)際的表演中，自古以來(lái)人們就一直在用音樂來(lái)表演舞蹈，雖然沒有音樂的舞蹈也能表現(xiàn)出自己的藝術(shù)思想和主題，但它會(huì)使人感到孤獨(dú)和缺乏活力；而音樂若能加以舞蹈的襯托，則會(huì)更加完美的詮釋與展現(xiàn)自己的主題思想。因此，舞蹈是將肢體動(dòng)作作為首要表現(xiàn)形式的藝術(shù)，音樂為其表演提供了最有利的不二保障，使舞蹈更加容易感染觀眾，引發(fā)觀眾的共鳴與反思。

《樂記·樂象》中所言： “詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂氣（《集解》作 “器”）從之?！痹?shī)、歌、舞都是發(fā)自人的內(nèi)心的，是人內(nèi)心情感的外化，詩(shī)歌以文字傳情，歌曲以旋律達(dá)意，舞蹈以肢體釋放。我國(guó)古代中所稱的 “樂 ”是舞蹈、詩(shī)歌、音樂相互結(jié)合為一體的總稱。由此可以得知，樂舞同行是永恒不變的舞蹈創(chuàng)作規(guī)律。