按照聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的民族歷史積淀和鮮明的民族文化特色，它的申報、傳承和保護被越來越多的人了解和關(guān)注。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾聯(lián)系密切，是人類生活樣式的一個扇面，展現(xiàn)了民族的生活面貌和精神追求，蘊含著倫理、道德、正義等人文因素?！叭R蕪梆子”因其獨特的歷史、科學(xué)和文化價值，體現(xiàn)了萊蕪人民的創(chuàng)造力和精神活力深受人們喜愛，并在歷史的演變中流傳下來，在當?shù)啬酥寥珖休^大影響力和文化魅力。萊蕪梆子在2006年被評為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”， 2008年6月被評為“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”語境下，作為國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)的萊蕪梆子該如何立足實際、把握時機，更好地擔(dān)負起傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，是新時代萊蕪梆子面臨的重大挑戰(zhàn)。

一、萊蕪梆子的源流與形成考辯

萊蕪梆子原名“靠山梆子”，又稱“溜山梆”“萊梆”。 因其男女腔尾音多帶“謳”，又稱“萊蕪謳”，流行于萊蕪、泰安、新泰一帶。萊蕪梆子高亢激昂，豪邁奔放，風(fēng)格獨特，歷史悠久，已有三百多年的歷史，不僅是中國地方戲曲劇種中的一朵奇葩，也是山東梆子劇中一個極具時代特色和鄉(xiāng)土氣息的代表。萊蕪梆子不僅傳承了一些經(jīng)典曲目，還結(jié)合時代特點，推陳出新，走在山東地方戲曲發(fā)展的前沿，對山東文化建設(shè)影響深遠。由于萊蕪梆子多采用萊蕪方言，貼近群眾生活實際，且劇目與當?shù)孛袼孜幕蛩睾途裥枰o密結(jié)合，如《送豬記》《借閨女》《王華買爹》等，深受當?shù)厝罕娤矏?。同時，萊蕪梆子唱腔挺拔奔放、粗獷高昂、剛勁豪爽，符合當?shù)厝罕姾V厚爽直、耿直剛強的性格特征和樸實無華的審美特點。但由于年代久遠，萊蕪梆子的傳承變得困難，特別是由于解放前長期的戰(zhàn)亂災(zāi)荒和解放后社會生活的巨大變化，梆子演唱者日趨減少，曲牌和曲目也失傳很多。因此，關(guān)于萊蕪梆子的起源和發(fā)展問題，長期以來眾說紛紜。另外，有人認為萊蕪梆子是由魯西南的梆子腔演變過來的，有人認為是由徽戲班傳授的，也有人認為是二者的結(jié)合。如李順發(fā)在《萊蕪梆子的形成、流傳與發(fā)展》中認為：“萊蕪梆子由秦晉的梆子腔傳入山東形成，同時，在歷史上與徽戲有長期同臺并存的過程?！?/p>

（一）萊蕪梆子與梆子腔、徽戲的關(guān)系

顧名思義，萊蕪梆子具有梆子的特色，它在萊蕪這片土地生根發(fā)芽。在山東也有很多這種叫法，如棗莊梆子、章丘梆子等。因此萊蕪梆子的名稱是由指示地域概念的“萊蕪”和所屬的聲腔類型的“梆子”兩部分構(gòu)成。梆子腔是中國戲曲四大聲腔之一，因其用硬木梆子擊節(jié)發(fā)聲而得名。梆子腔最初被稱為“秦腔”，起源于陜西、甘肅一帶。據(jù)李磊在《萊蕪梆子研究》中考證，萊蕪梆子與梆子腔在板式、調(diào)式、伴奏樂器、行腔和曲目等方面存在血緣關(guān)系：萊蕪梆子與魯西南地區(qū)流行的山東梆子和大平調(diào)在板式上都采用慢板、流水板等，萊蕪梆子的調(diào)式與梆子腔都是“5”調(diào)式，即徵調(diào)式，萊蕪梆子的伴奏樂器和梆子腔一樣多采用定弦的大胡琴，行腔和劇目在很大程度上也相似。

徽戲產(chǎn)生于明嘉靖年間，在弋陽腔的基礎(chǔ)上吸收明末清初四大聲腔而發(fā)展起來。其人物特征鮮明、情節(jié)緊湊、熱鬧有趣，有著很強的感染力?；諔蛐纬芍?，隨徽商的足跡走南闖北。由于泰山廟會吸引了徽班駐足，同治十三年的小陽春班就與萊蕪梆子劇組同臺競技。據(jù)考證，萊蕪梆子確實有部分與山東梆子不同，如萊蕪梆子劇組供奉的是唐明皇，而山東梆子供奉莊王，萊蕪梆子的念白也有一定的“湖廣音”成分，如把“歡樂”念為“歡勞”。

（二）萊蕪梆子的興與衰

從清光緒末年到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)（1886-1937）的五十年間，靠山梆子的發(fā)展進入黃金時期，該期間萊蕪梆子蓬勃發(fā)展。萊蕪梆子扎根于萊蕪及周邊地區(qū)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)。從演出區(qū)域上看，劇組蔓延到泰安、沂蒙山區(qū)，東至日照，南到臨沂以南，西到平陰，北到濟南、淄博一帶，流行的地域得到增加。從劇組數(shù)量、演員和演出上看，有十多個科班，三四百名演員，上演劇目約300出。然而，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)使萊蕪梆子遭受了嚴重的摧殘，著名的萊蕪戰(zhàn)役打響，日本帝國主義占領(lǐng)了萊蕪梆子活動區(qū)域，導(dǎo)致劇組被迫解散，藝人進入漂泊時期。直至解放戰(zhàn)爭結(jié)束，萊蕪梆子演員才慢慢集聚重新走上舞臺。新中國成立之后，萊蕪政府和熱心人士開始對這種民族藝術(shù)進行搶救。

（三）現(xiàn)代的萊蕪梆子

萊蕪梆子在萊蕪扎根之后，科班的藝徒大多是萊蕪人，同時為了適應(yīng)觀眾的欣賞品味，增強戲劇效果，在借鑒其他藝術(shù)的基礎(chǔ)上，萊蕪梆子在唱腔、板式、念白等方面逐步進行了改進和完善?，F(xiàn)代的萊蕪梆子劇目分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目兩部分：傳統(tǒng)劇目代表性作品有《兩狼山》《八件衣》等；現(xiàn)代劇目有常演的《三定樁》《送豬記》等，還有一批2008年新創(chuàng)作的具有鮮明時代性的劇目，如《兒行千里》《桃花紅桃花白》《汶水謠》《沃土仁心》等。

二、萊蕪梆子的發(fā)展困境及原因

近年來，萊蕪市政府更加重視萊蕪梆子的發(fā)展，在物質(zhì)方面和精神方面均給予萊蕪梆子劇團以大力支持。萊蕪梆子劇團自身也在不懈努力，增強自身創(chuàng)新創(chuàng)作能力，結(jié)合新時代精神和人民的實際需求創(chuàng)作了《沃土人心》《養(yǎng)老榜》等一系列深入人心的作品，獲得了專家學(xué)者和人民群眾的一致好評。在此，對于萊蕪梆子的發(fā)展成就不再贅述，重點調(diào)研分析萊蕪梆子目前的發(fā)展困境，并試圖針對其困境探索合理的發(fā)展路徑。

2008年，萊蕪梆子被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一方面，這意味著萊蕪梆子有著重要的文化價值；另一方面，我們不可否認的是，萊蕪梆子的發(fā)展情況不再像以前一樣樂觀。目前，我們已步入中國特色社會主義建設(shè)的新時代，隨著時代的發(fā)展變化，萊蕪梆子面臨著新的生存困境，而突破藩籬、探索新的發(fā)展模式成為萊蕪梆子不得不面對的時代課題。

（一）劇團主體：人才補充面臨危機

戲曲是中華民族的文化瑰寶，具有一定的傳承性，而萊蕪梆子作為地方小劇種，方言、生活方式都是影響其創(chuàng)作的重要因素，傳承人也就成為萊蕪梆子的重要人物。萊蕪梆子劇團的演員年齡跨度較大，出生時期從上世紀50年代到90年代都有，五代同堂演出，滿足了不同角色的需求。但是老一輩藝術(shù)家正在慢慢老去，新一輩年輕演員補充不足成為萊蕪梆子劇團面臨的重大困境，一人分飾兩角的情況也時有發(fā)生。

其一，對于老一輩傳承人的重視不夠。老一輩萊蕪梆子傳承人帶頭創(chuàng)立各種班社，為萊蕪梆子曾經(jīng)的輝煌發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，他們是新一代年輕演員的榜樣和參照者。目前，老一輩傳承人沒有受到足夠的重視，在極大程度上影響了劇團的發(fā)展和年輕演員對劇團的認識。

其二，沒有專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)?；?qū)W科。萊蕪梆子是專業(yè)性極強的藝術(shù)表演形式，從創(chuàng)作到舞臺表演都需要接受專門的教育培訓(xùn)，但是目前并沒有針對萊蕪梆子設(shè)立的專門性培訓(xùn)機構(gòu)。目前對于萊蕪梆子的培訓(xùn)主要集中于藝術(shù)學(xué)校的暑期培訓(xùn)和劇團開辦的小型培訓(xùn)班，這在一定程度上影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

其三，新一代年輕人沒有形成正確的觀念。一方面，受傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿從事戲曲行業(yè)，尤其是地方小劇種。另一方面，現(xiàn)代職業(yè)種類越來越豐富，萊蕪梆子被看作是傳統(tǒng)的代名詞，仿佛與現(xiàn)代社會格格不入，很多年輕人自身不想從事這一行業(yè)。

綜合多方面的因素，老一輩藝術(shù)傳承人在老去的同時，新一代年輕演員補充不足、專業(yè)素質(zhì)不夠，人才結(jié)構(gòu)斷裂，阻礙了萊蕪梆子的發(fā)展。

（二）劇團受眾：年輕觀眾銳減

萊蕪梆子直接面向群眾，觀眾在萊蕪梆子中接受地方文化的熏陶、社會主義核心價值觀的教育，因此，觀眾接不接受、認不認可是評判萊蕪梆子發(fā)展狀況的重要因素。而年輕觀眾減少是戲曲發(fā)展面臨的大趨勢，再加上萊蕪梆子使用方言表演，受眾本身就有一定的局限性。隨著城市化的發(fā)展，普通話正在逐漸代替方言，使用方言創(chuàng)作的萊蕪梆子更是“深受其害”。除此之外，在發(fā)展速度加快、互聯(lián)網(wǎng)普及、物質(zhì)和精神生活豐富的快節(jié)奏時代，快文化成為人們特別是青年群體的青睞對象，流行歌曲、電視電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻充斥在生活的每一個角落，人們的娛樂方式變得多樣而簡單。相比之下，萊蕪梆子便成為人們舍棄的對象。萊蕪梆子劇團近年來多次在市政府廣場、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織演出，但是駐足的觀眾大多是老年人，年輕人往往對此不屑一顧。在組織事業(yè)單位人員觀看的場次中，觀眾被指定，在這種“帶著任務(wù)”的觀看中，鮮少有人是發(fā)自內(nèi)心的想看、想聽。

（三）劇團創(chuàng)作：傳播新技術(shù)亟需增強

近年來，萊蕪梆子創(chuàng)作越來越結(jié)合人民大眾的實際情況，吸引了大眾的眼球，實現(xiàn)了教育人、引導(dǎo)人的目的，同時傳承了萊蕪地方文化傳統(tǒng)。但是，在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，僅僅在劇目創(chuàng)作上下工夫還是不夠的，面對各種自媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，面對多種娛樂形式的沖擊，如果萊蕪梆子不在傳播技術(shù)上下功夫，就可能被各種各樣的娛樂形式所淹沒。

我們發(fā)現(xiàn)90后中有一部分人并不知道萊蕪梆子這一劇種，還有一部分人雖然知道萊蕪梆子這一劇種存在，但是并未聽過，00后的情況更是不樂觀。以《兒行千里》為例，我們邀請了90后年輕人通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀看《兒行千里》這一演出，劇情真實貼近大眾，其節(jié)奏鮮明不拖沓的風(fēng)格也非常容易被人接受。但是在這之前，這群90后并沒不知道“萊蕪梆子”是什么，或者僅限于知道但沒有聽過“萊蕪梆子”。相比之下，最近比較火的電視劇、電影、短視頻、綜藝節(jié)目、娛樂八卦，大家聊起來頭頭是道。大家并不是特意去關(guān)注這些內(nèi)容，而是這些充斥在網(wǎng)絡(luò)信息里的內(nèi)容在不知不覺間影響到大家。在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代里，搭臺唱戲已然不能吸引大眾，因此，萊蕪梆子必須和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，充分利用新媒體，才能走出去，被更多人熟知和接納。

三、萊蕪梆子的發(fā)展路徑

前面已經(jīng)提到，萊蕪梆子目前通過多方面努力來實現(xiàn)自身的突破發(fā)展，比如結(jié)合實際創(chuàng)作新的劇目、吸收新元素等?，F(xiàn)在，我們主要就其發(fā)展中的困境進行合理的路徑探索。

（一）儲備人才：增強老一輩傳承人的榮譽感，培育專業(yè)性年輕一代

萊蕪梆子的傳承人問題可以說是制約其長期發(fā)展的關(guān)鍵性問題。為萊蕪梆子的后續(xù)發(fā)展儲備人才，需要從兩方面做出努力。一方面，要增強老一輩傳承人從事這一職業(yè)的榮譽感和自豪感，對于他們的工作業(yè)績要適時給予一定的物質(zhì)獎勵和榮譽獎勵，讓老一輩傳承人更加堅定地為萊蕪梆子的發(fā)展和后續(xù)人才培養(yǎng)出謀劃策，也能使年輕一代以他們?yōu)榘駱樱吹饺R蕪梆子的前景，增加年輕一代對萊蕪梆子發(fā)展的信心。另一方面，大力培育年輕一代萊蕪梆子演員?？梢酝ㄟ^劇團與學(xué)校、劇團與社會聯(lián)合的方式，充分挖掘有天分的年輕學(xué)生，以專業(yè)化、長期化的培養(yǎng)模式代替非專業(yè)化、短期化的培養(yǎng)模式，培育綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能強的萊蕪梆子演員。同時，以物質(zhì)和精神獎勵吸引優(yōu)秀的人才加入萊蕪梆子劇團。形成一個新老接續(xù)、充滿活力、傳承與創(chuàng)新同在、統(tǒng)一與多樣同在的劇團組織。

（二）加強傳播：借助媒體進行傳播

“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)滲透進生活的方方面面，萊蕪梆子也不能避開互聯(lián)網(wǎng)的影響，在這樣的形勢下，新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和運用迫在眉睫。萊蕪梆子劇團成員是在藝術(shù)表演方面的專業(yè)人才，卻不是新媒體方面的專業(yè)人才。因此，政府要加大對萊蕪梆子劇團在資金和人力方面的支持力度，引進新型人才；或促使萊蕪梆子劇團與其他宣傳部門、技術(shù)部門相結(jié)合，形成通過新媒體傳播的良好成效。在新時代下，萊蕪梆子已經(jīng)難以滿足人民大眾的文化生活需要，萊蕪梆子要走進人民大眾，不僅要體現(xiàn)在劇本創(chuàng)作上，也要表現(xiàn)在傳播形式上。通過電視、電腦、廣播、手機等進行傳播，可以方便觀眾和聽眾，擴大受眾群體，同時還可以及時得到他們的反饋，以此來完善萊蕪梆子的創(chuàng)作和演出。另外，媒體要加大對萊蕪梆子的宣傳力度，舉辦相關(guān)綜藝節(jié)目，喚起大眾的興趣，讓萊蕪梆子走出去。

（三）培養(yǎng)觀眾：擴大群眾市場

觀眾是促進萊蕪梆子發(fā)展的動力，只有培育廣大的觀眾市場，才能實現(xiàn)需求對生產(chǎn)的激勵和促進作用。面對萊蕪梆子觀眾銳減的情況，要以不同受眾為目標，培育觀眾市場。對于中小學(xué)學(xué)生，實施萊蕪梆子走進中小學(xué)課堂的策略，創(chuàng)作與學(xué)生生活密切相關(guān)的劇目，編寫校本課程，讓中小學(xué)學(xué)生從小接受地方傳統(tǒng)文化的熏陶。對于高等院校學(xué)生，萊蕪梆子劇團要與高校聯(lián)手，走進高校，舉辦演出活動，開展相關(guān)培訓(xùn)，挖掘可造人才。對于城市中青年，可以通過劇團與企事業(yè)單位聯(lián)合的辦法，適時舉辦貼近人民生活的演出。對于老年人，劇團可以與社區(qū)聯(lián)手，走進社區(qū)，走到老年人的身邊，為他們舉辦演出。對于農(nóng)村群眾，要經(jīng)常舉辦下鄉(xiāng)演出，把與農(nóng)村群眾相關(guān)的劇目放到農(nóng)村群眾中去演出，滿足農(nóng)村群眾的精神文化需求。