韓傳鑫

一、寫作思維與舞蹈教育 （寫作與教育的互通性）

寫作思維相較于一般思維既存在個性又蘊含特殊性。主要表現(xiàn)為三種思維方式：形象思維、邏輯思維和情感思維。三種思維方式同時孕育在舞蹈教育活動中，主要包括舞蹈教育的過程、舞蹈教育的內(nèi)容、舞蹈教育的方法及其規(guī)律等。①

1.形象思維有助于舞蹈教學(xué)活動中的高層次發(fā)展

人腦中的形象思維是各藝術(shù)門類的創(chuàng)作與編排過程中最常用到的一種思維模式，②舞蹈也不例外。對于舞蹈這門用肢體表達的藝術(shù)來說，形象思維可以說貫穿作品的始終。

形象思維的運用與舞蹈教學(xué)與編創(chuàng)的思維有著許多相似之處。舞蹈藝術(shù)本身就是人們通過現(xiàn)實生活的反映表現(xiàn)出來的藝術(shù)，現(xiàn)今搬入課堂中的許多教學(xué)組合都是許多舞蹈藝術(shù)家的生活體驗，他們把現(xiàn)實生活中感受到的各種生活、各種事物在頭腦中進行加工整理，在此過程中，首先需在頭腦中產(chǎn)生意象，然后通過創(chuàng)造性想象，從而產(chǎn)生意識，也就是舞蹈的意識。③那么，意識最后的形成則通過人的肢體表現(xiàn)出來，形成我們所謂的舞蹈，經(jīng)過教學(xué)、訓(xùn)練等一些常規(guī)教授方式，將它們搬上舞臺或者總結(jié)為教學(xué)素材，即舞蹈成品或舞蹈教材。最終進入課堂教學(xué)的就是這種經(jīng)過層層加工的形象。因此可以說，舞蹈藝術(shù)中滲透著形象思維的運用。

眾所周知，現(xiàn)階段舞蹈教育的過程更多體現(xiàn)在理論與實踐相結(jié)合，如果教師們只注重舞蹈本體亦或是動律特征等方向，對舞蹈作品的內(nèi)涵講解甚少，學(xué)生就會缺乏對作品內(nèi)涵的了解。在舞蹈教育的過程中，教師要充分運用形象思維，將舞蹈作品逆向前推，例如：浙江歌舞劇院在2011年首演的作品 《紅色英雄》，作品對傳統(tǒng)蒙族舞風(fēng)格特征進行了顛覆與突破，在 《紅色英雄》這個作品中，編導(dǎo)的創(chuàng)作不同于以往，這就要求教師在帶領(lǐng)孩子對此舞蹈進行賞析或排練的時候，都要把舞蹈的編創(chuàng)內(nèi)涵講解出來，讓學(xué)生們理解其中的深層含義，利用形象思維追根溯源。教師不只要對舞蹈有蒙族舞蹈上的理解，更應(yīng)對它打破常規(guī)的編創(chuàng)理念進行講解。

2.邏輯思維可以幫助更好地研究舞蹈教育的規(guī)律

任何事物都存在著規(guī)律，規(guī)律是抽象的、無形的卻又是實實在在存在的，任何事物在變化發(fā)展過程中都是有其規(guī)律可尋的，我們之所以要發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握事物發(fā)展規(guī)律，就是要在將來發(fā)展的過程中對本事物有著準(zhǔn)確的預(yù)測和正確的引導(dǎo)，可以使它的發(fā)展按照人們所設(shè)想的方向良好發(fā)展。因此，任何事物我們都要總結(jié)其規(guī)律。舞蹈藝術(shù)作為一門獨立的學(xué)科，發(fā)展至今已越來越成熟，教育規(guī)模也逐漸壯大，教育體系日漸完善，與此同時，我們應(yīng)當(dāng)注意到的是舞蹈教育理論的研究是遠遠落后于舞蹈教育實踐的，這種發(fā)展不平衡的現(xiàn)象嚴重影響了舞蹈藝術(shù)以及舞蹈教育活動的科學(xué)發(fā)展。因此，在這種情況下，我們迫切的需要總結(jié)舞蹈教育的發(fā)展規(guī)律。但總結(jié)規(guī)律必須要有極強的邏輯思維能力，我們要想總結(jié)舞蹈教育發(fā)展的規(guī)律，就要像總結(jié)其它規(guī)律一樣運用多種思維方式，首先是認識思維對象，其次就是要想辦法用文字的方式表述出來，其中認識思維對象 （舞蹈教育）的過程中，我們主要用到的是形象思維，前面第一部分已經(jīng)有了詳細的介紹。舞蹈藝術(shù)是形象性極強的表現(xiàn)藝術(shù)，我們要想把這種形象性極強的表現(xiàn)藝術(shù)整理成文字，那就需要邏輯思維的高度運用，也就是運用寫作思維中的邏輯思維。規(guī)律的總結(jié)往往并不簡單，它要涉及事物發(fā)展的方方面面，例如事物發(fā)展的前因后果、事物發(fā)展的歷史、發(fā)展的現(xiàn)狀以及發(fā)展過程中出現(xiàn)的一般或是特殊的現(xiàn)象等，這些都在我們所要考察的范圍之內(nèi)。我們要將這些影響事物發(fā)展規(guī)律的因素全部梳理清楚，才能更快更準(zhǔn)確地尋得事物發(fā)展的規(guī)律。

3.情感思維提升教學(xué)魅力

舞蹈是一門感情的藝術(shù)，是人在情感最為激動時的表現(xiàn)，舞蹈是生命情調(diào)中最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?？偟膩碚f，舞蹈是一門飽含感情的藝術(shù)，同時，我們的舞蹈教育活動也應(yīng)該是充滿感情的，進行舞蹈教育活動中的教師如果在上課的時候充滿了感情，并且與同學(xué)們用情感交流的方式進行溝通，那這個老師是與學(xué)生有著密切關(guān)系且受學(xué)生們尊敬，被學(xué)生喜愛的老師。舞蹈藝術(shù)的特殊性決定了它的教學(xué)活動與其它的教學(xué)活動之間的不同，它不僅是技術(shù)技法的簡單傳授，同時還要有老師與學(xué)生之間心靈上的溝通，老師的教授方式要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)現(xiàn)舞蹈的美，理解舞蹈的美。舞蹈老師與學(xué)生們有著深厚的感情，這是與舞蹈的特性離不開的。舞蹈是一門充滿感性的藝術(shù)，舞蹈教師也應(yīng)該是具有強烈的情感思維的，舞蹈的教學(xué)過程應(yīng)該是充滿活力與飽含熱情的。雖然在上課的時候老師們嚴厲地要求學(xué)生，但當(dāng)學(xué)生們有了一定成就，摘得大獎的時候，舞蹈老師又是最開心、最感動、最高興的。所以說舞蹈老師的感情都是復(fù)雜的，舞蹈老師與學(xué)生之間的感情也是最深的，舞蹈教學(xué)的過程中時刻滲透著情感思維。

二、 舞蹈寫作與舞蹈教育 （寫作與教育的互用性）

1.舞蹈寫作者提升修養(yǎng)的途徑——接受教育

近年來，越來越多的高校舞蹈專業(yè)開始意識到理論培養(yǎng)的重要性，業(yè)內(nèi)人士的想法也更加趨向于培養(yǎng)全能型舞蹈人才，這就要求一名舞者，不僅要在肢體的表達上達到較高的境界，同時，舞蹈理論的學(xué)習(xí)也是成為全能型舞蹈人才必須掌握的一方面。

舞蹈理論的學(xué)習(xí)中，舞蹈寫作是其中的重要組成部分，主要體現(xiàn)在學(xué)科知識的互通與運用，舞蹈理論的學(xué)習(xí)能夠更高層次地提高寫作者的藝術(shù)修養(yǎng)，從而站在更高更廣闊的角度進行寫作與評論，這樣的文章才能具有一定的理論性和學(xué)術(shù)價值。每創(chuàng)作一篇文章，都需要寫作者有較高的理論知識儲備，舞蹈寫作者不僅需要有舞蹈技能本身的修養(yǎng)，同時，舞蹈藝術(shù)不同于其它藝術(shù)門類的特性要求評論者具備精確而客觀的觀察力和細致入微的記憶力，通過長期積累的觀摩經(jīng)驗和高度發(fā)達的視覺感受力，對舞蹈作品有著一針見血的敏銳洞察力。④舞蹈是一門可以為人們理解的藝術(shù)，一部舞蹈作品創(chuàng)作完成，它真正的評估，是由對舞蹈藝術(shù)有著全面了解和深刻理解力的評論家來完成的，每一篇舞蹈評論的文章，都是經(jīng)過反復(fù)推敲且具有創(chuàng)造性的，它都是舞蹈評論者在創(chuàng)作者與觀眾之間架起的一座橋梁，通過寫作者本身的藝術(shù)修養(yǎng)能力，來發(fā)現(xiàn)一般欣賞者所沒有發(fā)現(xiàn)的舞蹈的真善美的所在，并把它們整理成文字，供創(chuàng)作者與觀眾品讀借鑒。

2.舞蹈寫作的意義——教育與推動作用

舞蹈寫作與評論對舞蹈藝術(shù)以及舞蹈教育活動的發(fā)展是有一定推動作用的。首先，優(yōu)秀的舞蹈寫作者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，當(dāng)然這種修養(yǎng)不只局限在舞蹈藝術(shù)，寫作者們在接觸其它藝術(shù)如音樂、美術(shù)、雕塑等的藝術(shù)門類的同時，將其它藝術(shù)門類的精華加以利用，在評論中提出更加中肯更加有利于舞蹈作品向更好的方向發(fā)展的觀點與建議。優(yōu)秀的寫作者不將自己固定在原有的模式中，他們善于打破學(xué)科結(jié)構(gòu)的桎梏，將其他學(xué)科優(yōu)秀的想法與舞蹈專業(yè)結(jié)合起來，借用其它學(xué)科總結(jié)出的科學(xué)研究方法套用在舞蹈理論的研究上，將舞蹈專業(yè)的理論研究進行更深一步的探索研究，在舞蹈寫作與評論中也不以一家之言定論，⑤通過結(jié)合其他專業(yè)的研究方法和成果，將舞蹈理論研究與評論在尊重客觀事實的基礎(chǔ)上，向更深入的方向進行發(fā)展，從而促進舞蹈理論研究和舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

舞蹈寫作與評論隨著科技的進步與發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)信息化的帶動下已經(jīng)變得更為普及，更多的舞蹈愛好者將感想與短評發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，與專業(yè)舞蹈評論者的角度不同，有些網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的同樣獨有建樹，舞蹈藝術(shù)工作者不僅要看專業(yè)的藝術(shù)評論，更要時刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)風(fēng)向的變化，這也是舞蹈創(chuàng)作者不斷學(xué)習(xí)與進步從而與時俱進的有效途徑之一。同時，在信息量浩大的互聯(lián)網(wǎng)中，我們要向世界看齊，與世界同步，我們可以找到關(guān)于舞蹈理論研究的各種資料，包括外國的研究成果?？傊?，舞蹈寫作與舞蹈理論研究是舞蹈藝術(shù)進步的一個重要階梯，舞蹈創(chuàng)作者在閱讀中外優(yōu)秀舞蹈寫作與評論的文章中得到提升和啟迪?？偠灾?，舞蹈寫作有著一定的教育意義。

結(jié)語

舞蹈寫作與舞蹈教育，一個足尖上的舞蹈，一個筆尖上的舞蹈，看似一動一靜，但仍存在著密切聯(lián)系，舞蹈寫作中的思維過程同樣適用于舞蹈教育的教學(xué)過程中。熟練掌握舞蹈寫作的三種思維模式，不僅能更好的提高舞蹈藝術(shù)的教育，更能有力推動舞蹈教育理論的進一步研究與探討。舞蹈寫作與舞蹈教育不僅內(nèi)部存在著密切的聯(lián)系，這兩大學(xué)科同時也是推動舞蹈藝術(shù)發(fā)展的左膀右臂。通過舞蹈教育能更好的培養(yǎng)舞蹈寫作者的藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈寫作同時又能為舞蹈教育以及舞蹈藝術(shù)發(fā)展的改善與邁進提供有力的文字支撐。所以說，舞蹈寫作與舞蹈教育即有著 “觸類旁通”的內(nèi)部默契，又有著“相輔相成”的外部效應(yīng)。

注釋：

①曾潔：淺談寫作思維在舞蹈教育理論研究中的作用［J］.青年作家，2015.

②鋼花：論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng)［J］.創(chuàng)新教育，2014.

③曾潔：淺談寫作思維在舞蹈教育理論研究中的作用［J］.青年作家，2015.

④汪繼紅：試論舞蹈評論的特點和評論者的修養(yǎng)問題［J］.戲劇之家，2014.

⑤劉黎芹：分析舞蹈理論研究與評論的發(fā)展方向［J］.課程教育研究，2017.