文/李錚，開灤國家礦山公園管理中心

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，旅游逐漸成為了人們休閑娛樂的一種方式，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之下，旅游紀念品也成為了人們追求精神文化需求的一種載體，在目前的社會發(fā)展中，文創(chuàng)產(chǎn)品是我國附加值較高的第三產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)品不但能滿足人們對物質(zhì)文化的需求，同時也滿足了大眾精神層面的需要。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之下，旅游紀念品這類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，其不僅促使了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也除了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，本文對旅游紀念品以及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設計策略進行分析有一定現(xiàn)實意義。

1 旅游紀念品與相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)系

旅游紀念品是在旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上制造的一種文創(chuàng)產(chǎn)品，這種文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，其為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻。從整體情況上看，旅游紀念品與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系如下：其一是促使旅游紀念品的發(fā)展。旅游是我國的第三產(chǎn)業(yè)，其為我國國民的生活帶去了很大的變化。不同地區(qū)有著不同的風景與文化，不同的風景或者是文化可以造就不同風格的旅游紀念品，從這方面不難看出，文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品可以促使旅游紀念品的發(fā)展；其二是促使文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，旅游紀念品是獨屬于一個地區(qū)的特色產(chǎn)物，旅游紀念品不僅是一種物質(zhì)形式，更多的是文化與旅游的融合。旅游是我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中關(guān)鍵構(gòu)成部分，旅游紀念品作為文化承載的一種方式，是發(fā)揚與傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。在目前社會發(fā)展看，國民對旅游的熱愛不斷加強，這讓國內(nèi)興起了旅游狂潮。在這種情況下，旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也逐漸興起。旅游產(chǎn)品在設計中體現(xiàn)出了地域特點，促使了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)在宣傳中也加強推廣力度，讓旅游產(chǎn)業(yè)更具時代感?？傊糜渭o念品與相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品之間是從屬關(guān)系也是相互作用的關(guān)系，基于旅游產(chǎn)業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品即為旅游紀念品，文創(chuàng)產(chǎn)品促使了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而旅游紀念品的發(fā)展也賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品更多的藝術(shù)感與風格。

2 旅游紀念品相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設計策略

在對旅游紀念品這類的文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計與開發(fā)時，需要考慮的因素比較多，在設計中不但要滿足人們在文化上的需求，同時也需要考慮個性化的需要，比如用戶體驗。在對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計時，其中的設計策略主要有以下幾點：

2.1 物質(zhì)再現(xiàn)

物質(zhì)再現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域中經(jīng)?？梢?，物質(zhì)再現(xiàn)主要是通過物質(zhì)的形式，將思想與相關(guān)的意義附著在物質(zhì)上，讓人們可以直接看到藝術(shù)與特色。而在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計時，使用物質(zhì)再現(xiàn)的設計策略，主要是依據(jù)當?shù)刈匀簧傻膭又参镔Y源，經(jīng)過人工加工形成，這是最基本與最原始的旅游紀念品。在對這些文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計時，可以將物質(zhì)簡單加工成為成品，比較常見的有甘孜的紅石灘，當?shù)氐穆糜问袌錾暇陀杏眉t石制作的工藝品，再比如陜西地區(qū)的藍田玉石雕刻。還有一種方式是直接提煉出當?shù)匚镔|(zhì)獨有的典型符號特點，將其融入到物質(zhì)載體上，例如在河南洛陽，當?shù)匾驗槟档せǘ⒚?，設計這些地區(qū)的紀念品時，就可以把牡丹花的圖樣印制成為圖冊，或者是也可以將其印制到一些日常用品中，比如女性的絲巾或者是茶杯等。這種設計方式更能夠體現(xiàn)出當?shù)氐奶厣?。在成都地區(qū)，也有很多使用熊貓作為設計元素元素的產(chǎn)品，制作成各種書包、帽子或者是耳罩等紀念品，這也是一種提取典型符號進行設計的方式。

2.2 情境再現(xiàn)

情境再現(xiàn)與物質(zhì)再現(xiàn)有一定的相似性，不過后者是一種場景的再現(xiàn)。在設計中，主要是營造一種典型符號的情境，讓購買旅游紀念品的消費者可以產(chǎn)生體驗感，這是文化傳播最有效的方式。在實際設計過程中，可以把當?shù)貧v史上發(fā)生的一些重大事件提取成典型的符號，將其呈現(xiàn)在物質(zhì)載體上，比如最簡單的風景明信片，主要是將當?shù)氐娘L景印制在明信片上。在西湖地區(qū)也有一定特色的旅游紀念品，比如《清·乾隆西湖行宮圖卷》衍生創(chuàng)意產(chǎn)品。當?shù)貙ⅰ肚濉で∥骱袑m圖卷》衍生創(chuàng)意產(chǎn)品印制到手機殼上，除了手機殼，還有創(chuàng)意杯子、T恤、扇子、鏡框等。通過這種方式，將場景風景再現(xiàn)到物質(zhì)上，以這種情景再現(xiàn)的方式來設計旅游紀念品，不僅可以讓旅游產(chǎn)品更具藝術(shù)性，同時也可以擴大當?shù)匚幕男麄髁Χ取?/p>

2.3 系列化設計

個性化與精細化的產(chǎn)品經(jīng)?？梢砸l(fā)消費者的共鳴與認同，所以針對消費者的市場，在設計旅游紀念品時，可以將消費者的市場進行細化，提供系列化的旅游紀念品，以此來滿足不同層次消費者的需要。比如在陜西的華山地區(qū)，其旅游紀念品的設計中，將春夏秋冬四個季節(jié)作為了主體進行設計，將華山四個季節(jié)不同的風景進行了呈現(xiàn)。再比如目前廣受歡迎的故宮旅游類的文創(chuàng)產(chǎn)品，其也是設計了一系列的旅游紀念品。在設計產(chǎn)品時將獨有的皇帝符號融入到其中，將一些皇宮里有的語言、人物以及風景等和文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，其中涉及的文創(chuàng)產(chǎn)品有服飾、陶器、瓷器、書畫等系列，產(chǎn)品涉及首飾、鑰匙扣、雨傘、箱包、領(lǐng)帶等。在以前的故宮文化產(chǎn)品中，更加注重歷史性與知識性，但是卻相對無趣。通過這種設計方式，可以吸引更多年輕的消費群體，同時也可以大力宣傳故宮文化，吸引更多的游客與消費者前來。在設計過程中要需要做好用戶調(diào)研工作，好的產(chǎn)品可以兼顧到用戶心理感受。在設計之前可以了解游客與商家的旅游期望，并且要掌握其對景區(qū)旅游紀念品的感受，為以后的設計工作起到引導作用。

3 結(jié)束語

旅游紀念品是一種獨具風格的文創(chuàng)產(chǎn)品，在旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上設計文創(chuàng)產(chǎn)品，可以采取物質(zhì)再現(xiàn)、情境再現(xiàn)以及系列化設計等相關(guān)方式，在此紀念品中體現(xiàn)當?shù)芈糜翁厣屄糜渭o念品更受游客消費者的歡迎，在此基礎(chǔ)上促使旅游產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。