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        《忠實(shí)于事件本身:巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》

        2019-12-21 13:36:42藍(lán)
        文藝研究 2019年10期
        關(guān)鍵詞:思想數(shù)學(xué)

        藍(lán) 江 著

        北京師范大學(xué)出版社2018 年8 月出版

        法國思想家阿蘭·巴迪歐已經(jīng)成為當(dāng)代馬克思主義和左翼研究的一個標(biāo)志性人物,尤其他在《存在與事件》中提出的“數(shù)學(xué)即本體論”和“回到柏拉圖”的思想,再一次改寫了自后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義之后的歐陸思想版圖。本書第一次全面從巴迪歐的數(shù)學(xué)本體論出發(fā),來研究和探討巴迪歐早期思想的脈絡(luò)。

        本書主要有三個特點(diǎn):首先,研究了巴迪歐的哲學(xué)思想與法國各種思想譜系的關(guān)系,尤其是他的思想與阿爾都塞的馬克思主義哲學(xué)、拉康的精神分析、后康托爾集合論之間的淵源關(guān)系;其次,立足于《存在與事件》的文本,詳盡地從巴迪歐所遵循的ZFC 公理體系,分析了巴迪歐所論述的數(shù)學(xué)本體論和事件哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理;最后,進(jìn)一步分析了巴迪歐的思想在政治、科學(xué)、藝術(shù)和愛的領(lǐng)域中的拓展,這四個領(lǐng)域是巴迪歐認(rèn)為可以產(chǎn)生真理程序的領(lǐng)域,也只有在這四個領(lǐng)域中才能發(fā)生事件,哲學(xué)不過是在事件發(fā)生之后的反思性后果。在事件之后,由于主體的介入,事件成為締造新的情勢狀態(tài)并形成忠實(shí)于事件的真理程序的契機(jī)。盡管沒有窮盡巴迪歐全部哲學(xué)思想,但是本書可以為國內(nèi)進(jìn)一步深入研究巴迪歐的哲學(xué)思想奠定良好的基礎(chǔ)。

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