劉瑞

中國社會科學院考古研究所漢唐研究室研究員，阿房宮與上林苑考古隊隊長，長期從事漢唐考古發(fā)掘與研究，擅于歷史學、歷史地理學研究，在秦漢隋唐建筑布局、職官制度、封泥制度等方面見解獨到，研究頗深。曾先后參加甘肅武威百塔寺遺址，河北鄴城潛伏城門遺址等多個遺址的考古發(fā)掘工作，考古經(jīng)驗豐富，博聞強識。

關(guān)中的自然優(yōu)勢

在中國很多大的古都中，長安總是名列第一。我們數(shù)一數(shù)，從早期的西周到后來的秦、漢，到最后的唐，還有之前的一系列小的王朝，加起來林林總總有13個之多。

那么在長安定都，可能大家會覺得是一個偶然的事件，但是如果我們退回去看，實際上并非偶然。

劉邦在與項羽的一系列戰(zhàn)爭中，取得最后勝利的時候，他是在山東定陶繼的帝位。后來，由于他手下的將領(lǐng)很多都是山東人，這個山東是指崤山以東，跟今天的山東是兩個概念。

將領(lǐng)就建議定都在洛陽。但是他手下的謀士婁敬，也就是后來賜名為劉敬的人，認為洛陽這個地方并不是這么適于建都，因此他就讓張良，我們都知道張良是非常有名的謀士，也是劉邦非常信任的謀士，讓他去直接勸說劉邦。

張良就說，關(guān)中是“左肴函”，就是蕭關(guān)和函谷關(guān);“右隴蜀”，像甘肅，以及我們今天的四川有個隴蜀，其中是“沃野千里”， “南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，認為這所謂的“金城千里，天府之國也”。

而什么叫天府？唐代人顏師 .古，顏師古也是住在長安，他就說“天府財物所聚.謂之天府”.說關(guān)中物產(chǎn)富饒，可備充足的使用，所以把這地方稱之為天府。

劉邦一聽張良說，關(guān)中這么好之后，馬上就決定我不在洛陽待了，我回長安。之所以回長安，是因為他在之前，在秦末農(nóng)民的戰(zhàn)爭中有“懷王之約”，“懷王之約”說先“入關(guān)中者為王”，那么劉邦首先是入了關(guān)中，后來項羽組織分封的時候沒有把關(guān)中給他，而是讓他做漢王，后來到漢中做了漢王。

不過劉邦明修棧道，暗度陳倉，很快就進了關(guān)中，后來以岳陽為都，之后讓蕭何、四太子至岳陽，支持劉邦向東跟項羽進行一系列戰(zhàn)斗。

所以關(guān)中對于劉邦一點不陌生，著名的“約法三章”的故事也發(fā)生在這里。因此劉邦說關(guān)中這么好，為什么不回去。所以他又回來了，回來就在這建都定了下來。

到了唐代，之后我們都知道有郭子儀，郭子儀有一次論述關(guān)中的優(yōu)勢，他說雍州之地，所謂雍州就是我們說的關(guān)中，說雍州之地，古稱天府。

郭子儀還是用原來張良的話說，“右控隴蜀，左扼崤函;前有終南、太華之險，后有清渭、濁河之固”，即前邊有秦嶺，后邊有渭河、黃河，這個地方用他的話說，“神明之奧，王者所都。地方數(shù)千里，帶甲十馀萬，兵強士勇，雄視八方”。如果有利的時候就可以出攻，沒有利可以退而守之?！按擞梦渲畤?，非諸夏所同”，他認為“秦漢因之，卒成帝業(yè)”。所以秦漢在這么好的地方，因此完成了統(tǒng)一，如果在這建都“則泰”，就很好，如果不在這建都，“則亡”。

所以郭子儀后來講到唐代，說“高祖倡義”，唐高祖倡議， “亦先入關(guān)”，所以先入關(guān)了，那么“惟能翦滅奸雄，底定區(qū)宇”，完成統(tǒng)一。（編者注：節(jié)選自唐代郭子儀創(chuàng)作的一篇散文名為《請車駕還京奏》）。因此他從一個軍事家角度來說，關(guān)中這地方非常強勢。

如果我們從歷史上看，周文王從關(guān)中出發(fā)，最后滅的是大邑商，完成統(tǒng)一;后來秦始皇以關(guān)中為基礎(chǔ)，向東滅了諸國，最后完成統(tǒng)一;而劉邦也是以關(guān)中為根據(jù)地，向東完成統(tǒng)一。

那么從這一系列來說，印證當時張良在勸劉邦時的后一句話。剛才講的只是自然形勢，那么張良還跟劉邦說，關(guān)中是“阻三面而固守”，向東只有一個函谷關(guān)、蕭關(guān)， “獨以一面東制諸侯”，就一面才能出去。

“諸侯安定”， “黃河、渭河漕挽天下，西給京師”，就是如果大家都聽話，那么我通過黃河、渭河把糧食運過來，天下都OK。

“諸侯有變”，那么“順流而下”，順著渭河到黃河， “足以委輸”，那么這完全可以勝利，這也就是我們長期在這地方取得勝利的一個原因。

在當時的自然和軍事條件下，關(guān)中無疑是一個非常有利的地勢，因此無論是周還是秦、漢、唐，以及在漢唐之前那些小王朝，隋也非常重要，都以此為都。

關(guān)中的人文優(yōu)勢

當然，只有自然地勢，如果沒有人文的傳統(tǒng)，那么也是一場空白。就像我們知道美國只有200年歷史，那么200年之前呢？它沒有我們這么長的文明，但關(guān)中的文明基礎(chǔ)其實非常悠久。

像我們中學都會講大荔人、藍田人，在很古老的時代，這地方已經(jīng)有人類在繁衍生息。之后，到半坡文化，我們今天有半坡遺址，像這兩年的楊官寨遺址、客省莊遺址，以及大量的文化遺存，在整個關(guān)中優(yōu)美的自然環(huán)境中不斷發(fā)展，因此這地方有人、有很好的文化，所以到這之后才能發(fā)展起來。

我們都說秦的統(tǒng)一。秦人一開始的時候，按照文獻的記載是給周王牧馬的，而他的來源是東方，這一點清華簡上也有記述，最起碼在戰(zhàn)國時候，大家記住秦人是從東邊而來。

秦人來之后，先到甘肅一帶，之后一步步繁衍到了關(guān)中，到了雍城，就是到德公都大鄭宮，雍城即今天的鳳翔。

之后經(jīng)過300多年的發(fā)展，秦人一步步壯大，在西周滅亡后留下爛攤子的情況下，一步步擴展，最后出現(xiàn)了春秋五霸的秦穆公。

當然，對于秦來說，秦穆公的大業(yè)其實很短，他37年繼的霸業(yè)，39年就去世了，而他霸業(yè)去了之后，秦人內(nèi)外關(guān)亂，內(nèi)部不穩(wěn)定，所以霸業(yè)實際上一步步地走下坡路。到了秦獻公的時候覺得這種情況不行。

當時什么情況？用秦孝公的話說是“諸侯卑秦，丑莫大焉”，秦人不與四方諸侯交往，大家“以敵御之”，看不起秦人，看不起秦人的話，秦人覺得過不去，因此遷都櫟陽，在櫟陽進行了一系列的改革。

比如獻公七年， “初行為市”，做了市場經(jīng)濟改革。后來， “戶籍相伍”，就是戶口制度改革，這兩個制度一直影響到我們今天，我們的很多制度都來源于櫟陽。

后來到孝公發(fā)布求賢令，招來一個非常偉大的人物，就是我們都知道的商鞅。“商鞅變法”是在櫟陽開始的，那么“徙木立信”等等一系列的過程由此而來。

在這進行了一系列改革之后，到孝公12年決定遷都成陽，以成陽為根據(jù)地，秦人一步步壯大。

在孝公去世之后，惠文王繼位，商鞅因為在變法中得罪過孝公之子，惠文王將商鞅斬首，但是商鞅之法一直延續(xù)下來，秦人走向了勝利，最后的結(jié)果是秦的統(tǒng)一。

而當時關(guān)中作為都城的很重要的原因，實際上是從秦以來的水利建設(shè)開始。

我們都知道鄭國渠的故事，本來是一個間諜工程，但秦始皇看到了它巨大的潛力。

我們剛才講關(guān)中是“沃野千里”， “沃野千里”只是一個自然資源，只是一個面積。但是這個地方實際上之前有很多地，并不適于種植糧食，因為在渭河以北很多地區(qū)的鹽堿化很高，鹽堿化很高實際上土地種不了糧食，和沒有一樣。

鄭國來這地方修水利，實際上他是把涇河上比較渾濁的水引過來灌溉，把這個碾壓下去。鄭國渠修好之后，整個渭北的很多地方得到了涇河的灌溉，糧食得到了突飛猛進的增長，有了糧食自然人口也會繁衍，因此鄭國渠雖然是間諜工程，但實際上資助了泰國，最后完成統(tǒng)一。

而作為首都來說，剛才講這地方有很多優(yōu)勢，“天府之國，財富所聚”，但是作為有大量的人口，特別是官員的人手來說，關(guān)中還是有些不足。因此一開始張良說我“順槽河而下”，地方的糧可以運來，那么到漢武帝時候又修了漕渠。

漕渠修好之后，關(guān)中的糧食可以避免渭河的水漲，這種季節(jié)河流的限制，因此糧食都得到供應。后來幾個朝代都得益于這座城的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和糧食基礎(chǔ)。

關(guān)中的文化優(yōu)勢

關(guān)中長期作為都城，除了它的自然原因和人文原因之外，還積聚了很多文化上的原因。

從戰(zhàn)國中晚期開始，人員的流動是越來越開放，像諸子百家、縱橫家，文獻里有很多，而在這其中人才的爭奪，最后取勝的我們看上去應該是秦人。

像水利的鄭國，還有變法的商鞅，以及作為丞相的李斯。就拿秦始皇自己來說，在邯鄲出生，在邯鄲成長，實際上也得到了很多東方的朋友的教育。

這些人集中在秦人的故地，就是關(guān)中來說，聚集了很多的高級知識分子，文化自然傳承下來。到漢代的時候，作為文化中心的基點又得到了一系列的強化。

當時除了長安城之外，還建設(shè)了很多陵邑，比如長陵邑、茂陵邑，在這些陵邑建設(shè)的過程中，主要就是把東邊的豪強，有錢有文化的人，強行地遷移到陵邑，稱之為“強干弱枝”，讓他們離開故土，這樣沒有原來的基礎(chǔ)之后，他們就不會造反。

這些人遷移到關(guān)中之后，不是自己一個人或者一家人，而是一族，甚至很多給他服務的人都會隨之而來，看上去只有幾戶幾個姓的人，但實際上很多。

這些人因為原來在故地，比方說山東、齊魯這些地方，這是文化比較發(fā)達的地方。而文化發(fā)達很多集中在這些有錢人或者有勢力的人的手上，因為當時讀書識字的人也是以這些人為主，因此他們來到關(guān)中之后，也把他們的當?shù)匚幕瘞У搅岁P(guān)中，將關(guān)中的文化更多地弘高，所以當時陵邑地區(qū)的文化發(fā)展其實很高。

在人口上也是如此，如《漢書·地理志》的記載，長安城的人口都不如茂陵邑的人口，我們可能想象不到，比如北京，北京城的人口還不如通州的人口，實際上就是這種情況。當時長安城里主要可能是皇帝和官署辦公的相關(guān)建筑，而主要的人口集中在陵邑里，人在這地方聚集之后，文化就流傳了下來。

我們在很多帝陵的發(fā)掘中，特別是陽陵邑的發(fā)掘中，在陪葬墓都會發(fā)現(xiàn)有西漢時期的墓，還有他家族墓，比如說一直可能延續(xù)到東漢，幾百年里這些人在這繁衍生息，把關(guān)中的文化自然就推向了高峰。

而這些人留在這里，也就造成了后來的那些小朝廷，比如西魏這些小朝廷在這兒做都，因為這些人實際上也是當?shù)氐娜丝谒囵B(yǎng)去扶持或者去服務的。如果沒有這些人，當然它就不會在這選都，沒有人的地方，不會為都。

關(guān)中有富饒的土地，豐厚的物產(chǎn)，還有悠久的文明，還有當時很多的文化人，當時最高的文化聚集在這里，因此最后一代代傳下來，當然也是互為支持。因為它作為首都，那么它會作為政治中心、經(jīng)濟中心、軍事中心和文化中心而聚集，它有個聚集作用，強者越強，那么這地方所看到的了解到的東西也就越來越多。

像大量人口的聚集以及文化的昌盛，這些其實在考古土都有了很多的發(fā)現(xiàn)。比如我們在成陽北塬上就發(fā)現(xiàn)了六國宮館的遺存。這些遺存是秦始皇在統(tǒng)一的過程中滅了六國宮室，之后在這兒修的，修好之后這些人就留了下來。

同時我們在長陵邑、茂陵邑以及其他的安陵邑都發(fā)現(xiàn)了很多，非我們秦人、非我們關(guān)中原有的東西，這些人哪來的？其實有關(guān)中豪強來這地方生活，他們一直在這生活了幾百年，發(fā)展了這些，包括我們說的司馬遷，他也不在長安住，他是茂陵人士。

我們在墓葬發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了有來自西方，來自北方，來自南方這些墓葬，東方當然有很多。這些人來自五湖四海，在長安城這個寶地上繁衍生長。同時我們還發(fā)掘了很多墓葬，墓葬里有壁畫，壁畫里反映出當時繁榮的文化和多方交流的實際情況。

比如章懷太子墓里，有《客使圖》的壁畫，畫有各種服飾的人。學者有研究，有的說有新羅人、有日本人，西方的各種都有，這個研究很多。

從壁畫的描繪中，我們可以看到，當時確實是“八方輻輳，人員聚集”，文化也自然水漲船高。在一系列的烘托下，長安城作為都城就有一千多年的歷史。而且在這一千多年的歷史里，無論是漢長安城，還是唐長安城，我們現(xiàn)在基本上可以說，它不僅是全國最大的城市，甚至可以說它是全世界最大的城市。

關(guān)中這片“沃野千里”的土地，最后建設(shè)了世界文明史上非常悠久的歷史，為我們歷史上留下了這兩座非常重要的都城。一千多年的歷史里，它是整個我們的核心。直到今天，漢唐長安城所在的地點還在我們的祖國大陸的核心地區(qū)，像大地原點、授時中心都在這里。

我們現(xiàn)在有非常昌盛的現(xiàn)代交通，四通八迭。而在古代的時候，在1000年、2000年甚至更遠的時間里，在這種近距離和遠距離的交通交錯的情況下，長安它在空間上位于中心自然便于對各方的管理，四方的財物也容易聚集起來，這可能也是它作為長久都城一個重要的基礎(chǔ)所在。

“絲路一號古船”—— 漢代的第一艘木板船

說一個非常有趣的發(fā)現(xiàn)，前幾年我們負責發(fā)掘渭河橋的時候，在渭河橋的北端，我們發(fā)現(xiàn)了很小的一艘木船。這艘船對于我們考古上來說很重要，因為它是漢代的第一艘木板船，是我們考古發(fā)現(xiàn)的。

船發(fā)掘出來之后，就找到了中國造船技術(shù)史最權(quán)威的徐龍飛先生。他到現(xiàn)場看了以后非常驚訝，說這艘船不僅有很多榫卯結(jié)構(gòu)，在這之前，我們認為可能是明代、元代才有的，但是它上頭就有了，而且榫卯不是中國的。

他當時并沒有指出是哪里，我們后來查了有限的資料之后，認為它是羅馬船。這種榫卯結(jié)構(gòu)，在遠東或者太平洋地區(qū)的第一次發(fā)現(xiàn)，非常有意義的發(fā)現(xiàn)。

因為我們要想是誰把這個技術(shù)帶來，除此之外還有多少？因為從當時造船來看，首都地區(qū)肯定是最高的水平。因為當時漢武帝要滅南越，有樓船將軍在昆明池建水軍。

在此之前，在春秋的時候，我們說“秦晉之好”，有“泛舟之役”。所謂“泛舟之役”，就是晉國發(fā)生災荒，向秦國請援，泰國就拿上小船送糧食，一艘一艘順渭河而下到了晉國，因為船很多，所以像船隊一樣稱為“泛舟之役”。所以在渭河上修船造船的歷史很早，但是船是什么樣子我們不知道。

這時候，為何我們稱之為“絲路一號古船”？這艘船出來之后，遠遠地超出了我們想象，我們不知道誰帶過來的，在這之前還有沒有？

這種長距離、跨區(qū)域的文明的出現(xiàn)，超出了我們文獻的記載，文獻上從來沒有說關(guān)中用的船是羅馬式的榫卯，那么這個是我們遠遠想不到的。

考古總能給我們提供很多文獻所沒有記載，或者記載的語焉不詳?shù)臇|西，甚至會改變很多記述。而考古學經(jīng)過了從1928年，中央研究院史語所在安陽殷墟的發(fā)掘開始，今年已經(jīng)整整90年。而就關(guān)中來說，漢唐長安城的發(fā)掘從上世紀50年代中期到現(xiàn)在已經(jīng)有60多年。

經(jīng)過這60多年來幾代考古學家的工作，我們對這些城市的平面，它里面的結(jié)構(gòu)都有了長足的發(fā)展了解。在此之前我們對這兩個非常偉大的都城的了解，實際上是基于后代人的追溯和當事人語焉不詳?shù)挠涊d。

比如唐長安城有多大，我們考古發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)都有些很大的差異，有的大有的小，那么有這些數(shù)據(jù)之后，我們對它的了解實際上就真真實實地落了下來。

唐長安城，我們看《長安志》，它東西南北是有里數(shù)記載的，我們最后經(jīng)過實地測量之后，發(fā)現(xiàn)有的是幾十米，有的可能上百米，這些其實都是考古學可能揭示的。我們相信隨著對長安地區(qū)周圍考古工作的開展，越來越多的發(fā)現(xiàn)會震驚我們，也會震驚世界。