摘 要：消費(fèi)時(shí)代的中國舞蹈是不可避免的舞蹈時(shí)代抉擇，隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)型，必須把握舞蹈與時(shí)代的依存關(guān)系，從時(shí)代背景中分析舞蹈發(fā)展的變化和現(xiàn)況，及連帶的社會(huì)現(xiàn)象。本文提出問題，試圖拋磚引玉地引發(fā)更多舞蹈相關(guān)人士對此的重視和研究。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)時(shí)代;中國舞蹈

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)蓬勃發(fā)展，從思維解放到舞蹈產(chǎn)品的開發(fā)，再到品牌化運(yùn)營，舞蹈逐步走向市場化和消費(fèi)化。本文的消費(fèi)時(shí)代主要針對文化消費(fèi)的時(shí)代，舞蹈在進(jìn)入市場后逐步顯現(xiàn)出被消費(fèi)化的商業(yè)屬性，舞蹈市場逐漸成為藝術(shù)消費(fèi)人群交流的大本營。而商業(yè)性質(zhì)的增強(qiáng)又不可避免地使舞蹈成為消費(fèi)品。文化消費(fèi)時(shí)代的商業(yè)化趨勢是中國舞蹈發(fā)展的必然趨勢，舞蹈正走向一個(gè)新的發(fā)展紀(jì)元。

1 消費(fèi)時(shí)代舞蹈發(fā)展的動(dòng)力

世間萬物皆是處在運(yùn)動(dòng)變化之中的，舞蹈在變化，時(shí)代也在變化，各時(shí)代的發(fā)展方向，都將會(huì)影響舞蹈未來方向。

封建時(shí)期，統(tǒng)治者的意志是推動(dòng)舞蹈發(fā)展的動(dòng)力;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，政治需要是推動(dòng)舞蹈發(fā)展的動(dòng)力;而消費(fèi)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)利益成為其最主要的推動(dòng)力。隨著時(shí)代變遷，舞蹈的發(fā)展動(dòng)力由政治向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，主要是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)向市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的體制轉(zhuǎn)型?！皬?0世紀(jì)80年代中后期開始，國家開始逐步減少對媒體事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，實(shí)行‘獨(dú)立核算‘自負(fù)盈虧‘照章納稅‘財(cái)政不予補(bǔ)貼的政策，逐步結(jié)束了事業(yè)單位吃‘呈糧的歷史。”[1]市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，結(jié)束了舞蹈藝術(shù)依靠于政府財(cái)政給予的局面，使得舞蹈不得不開始也朝著市場化、經(jīng)濟(jì)化、消費(fèi)化轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)利益成為其最直觀、最根本的推力和助力。從具體的舞蹈領(lǐng)域來分析，一個(gè)舞蹈機(jī)構(gòu)團(tuán)體發(fā)展?fàn)顩r的優(yōu)劣主要還是取決于它的經(jīng)濟(jì)效益，而經(jīng)濟(jì)效益很大程度上由舞蹈演出票房收入決定。由此看來，市場經(jīng)濟(jì)刺激下的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對舞蹈的衡量是否會(huì)直接危害舞蹈藝術(shù)本身的發(fā)展，這個(gè)問題我們得辯證地來分析。正如之前提到的經(jīng)濟(jì)利益是消費(fèi)時(shí)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展最直觀最基本的推力和助力，任何事物的存在都是多元作用的存在，舞蹈的發(fā)展也是如此。首先，經(jīng)濟(jì)效益并不是舞蹈發(fā)展的唯一動(dòng)力，舞蹈藝術(shù)有其自身發(fā)展的內(nèi)在需求和規(guī)律，同時(shí)也會(huì)受到社會(huì)政策、政府導(dǎo)向等多元因素的影響。其次，舞蹈的經(jīng)濟(jì)效益與可持續(xù)發(fā)展是不可分的，可持續(xù)發(fā)展的核心是實(shí)現(xiàn)單一經(jīng)濟(jì)增長向社會(huì)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等綜合效益增長，兼顧眼前和長遠(yuǎn)發(fā)展的復(fù)合發(fā)展模式。就眼下看來，我們必須從市場角度重新審視舞蹈，把握市場經(jīng)濟(jì)活躍的契機(jī)，樹立健康的舞蹈發(fā)展觀，兼顧人類的精神和物質(zhì)雙重需求，以實(shí)現(xiàn)舞蹈長期穩(wěn)定的發(fā)展。

2 內(nèi)需時(shí)代舞蹈消費(fèi)的溢價(jià)

隨著國際消費(fèi)時(shí)代的到來，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長方式都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大內(nèi)需已成為國家拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)的重要手段，也是各個(gè)領(lǐng)域促進(jìn)消費(fèi)的努力方向。對于舞蹈行業(yè)來說也是如此，刺激大眾的消費(fèi)對舞蹈觀演市場的拉動(dòng)效果明顯，通過內(nèi)需消費(fèi)力的增長直接使得消費(fèi)時(shí)代中文化消費(fèi)的比重大大提升，因而給相關(guān)舞蹈產(chǎn)業(yè)帶來相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

“溢價(jià)”一詞原本是證券行業(yè)的術(shù)語，指所支付的實(shí)際金額超過了證券或股票的明目價(jià)值或面值，也就是指實(shí)際支付的金額超過該物品本身的價(jià)值。這里所說的舞蹈的溢價(jià)主要是指舞蹈以作品形式投入市場消費(fèi)過程中的溢價(jià)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為人們購買的演出觀演票面價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大眾消費(fèi)能力和行業(yè)平均利潤。改革開放之初，“劇場演出也是非常火爆，大家都愿意也有能力去購買文化藝術(shù)消費(fèi)品，那時(shí)的票價(jià)便宜，大概就是幾毛錢左右，按當(dāng)時(shí)人們的平均收入水平來計(jì)算，一張票錢也就相當(dāng)于一個(gè)月收入的五十分之一”。[2]因?yàn)閮r(jià)格公道，當(dāng)時(shí)的人們在閑暇之余觀看一場藝術(shù)公演是很平常、大眾化的事情?，F(xiàn)如今看來，倒是變得不那么容易了，如今便沒有那么輕松了。以楊麗萍大型舞劇《平潭映象》為例，2018年1月福建站首演時(shí)，觀看票價(jià)280到2160人民幣不等;到南京站演出定在2020年3月，因是南京市文化消費(fèi)政府補(bǔ)貼劇目，南京站這一場票價(jià)從180到1080人民幣不等;觀看票價(jià)會(huì)根據(jù)觀演場次及觀演位置的不同而有所不同。但即使是在最偏遠(yuǎn)的二樓角落，票價(jià)最少也是280元，再者在南京站演出中，就算是政府文化消費(fèi)補(bǔ)貼最少也得180元。就按這個(gè)最低票價(jià)水平計(jì)算，一張票價(jià)對于當(dāng)下工薪階層的月收入水平來說，也難以讓人不用過多考慮，痛快買單。更不用提還想要挑一個(gè)更好一些的觀看位置了。但是即便如此，每一場的演出也都是一票難求，消費(fèi)者為何會(huì)愿意支付那么高的舞蹈演出溢價(jià)呢？對于消費(fèi)市場來說，舞蹈作品商業(yè)化營銷和運(yùn)作手段關(guān)乎成敗，就楊麗萍的《平潭映象》來講，一場舞劇能吸引如此多的觀眾前來觀看，一方面的原因與楊麗萍的明星影響力和公眾效應(yīng)有關(guān)。也就是說“明星效應(yīng)”與一場舞劇的經(jīng)濟(jì)效益是有間接的關(guān)系，這就跟粉絲去聽演唱會(huì)是一個(gè)道理，觀眾會(huì)為了某個(gè)喜愛的明星而去消費(fèi)作品。這里所說的“明星效應(yīng)”主要指舞蹈明星的個(gè)人品牌形象和影響力，這是舞蹈家憑借自身精湛的舞蹈技藝，通過各個(gè)優(yōu)秀的作品，多年呈現(xiàn)和積累出來的個(gè)人形象和魅力，從而形成自身的“品牌效應(yīng)”。演出商在演出的宣傳推廣中就會(huì)結(jié)合舞蹈明星和作品進(jìn)行宣傳，以此來達(dá)到擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益的目的。這就跟電影宣傳是一個(gè)道理，觀眾會(huì)結(jié)合宣傳信息選擇消費(fèi)。而從消費(fèi)受眾來看，“明星效應(yīng)”也僅僅是舞蹈消費(fèi)的原因之一，舞蹈消費(fèi)者自身對舞蹈的認(rèn)知、本身的審美取向、個(gè)體經(jīng)濟(jì)能力以及作品本身的水準(zhǔn)等都會(huì)影響個(gè)體是否會(huì)支付舞蹈的溢價(jià)。從舞蹈作品的角度來說，作品所包含的超過基礎(chǔ)功能價(jià)值以外的感知、品牌和思想含量就是觀眾收獲的溢價(jià)價(jià)值，反之觀眾只是單純地支付溢價(jià)?？傮w來看，中國舞蹈的溢價(jià)與復(fù)雜的內(nèi)需時(shí)代有直接的聯(lián)系，舞蹈的消費(fèi)市場還需要規(guī)范和探討，舞蹈溢價(jià)里表象的經(jīng)濟(jì)價(jià)值只有轉(zhuǎn)化成舞蹈主體藝術(shù)追求的強(qiáng)大動(dòng)力，樹立健康的舞蹈價(jià)值觀，舞蹈的道路才會(huì)越走越遠(yuǎn)。

3 中國舞蹈的命運(yùn)思考

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，舞蹈藝術(shù)在時(shí)代中呈現(xiàn)出了強(qiáng)大的社會(huì)適應(yīng)性。為了舞蹈能在時(shí)代的發(fā)展中有更適宜的發(fā)展方向，關(guān)于消費(fèi)時(shí)代舞蹈的抉擇，有諸多值得我們思考的問題。

消費(fèi)時(shí)代，舞蹈藝術(shù)的面貌發(fā)生了重大的變化，尼采曾經(jīng)描繪道：“沒有一個(gè)時(shí)代，人們對藝術(shù)談?wù)摰萌绱酥啵鹬氐萌绱酥??！边@就像是高速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)消費(fèi)時(shí)代給舞蹈帶來的巨大沖擊，進(jìn)入消費(fèi)市場的舞蹈已經(jīng)放下了高貴的姿態(tài)，放棄了舞蹈藝術(shù)的靈魂。一方面，舞蹈作品為了讓消費(fèi)者買單，積極迎合社會(huì)大眾的審美水平。文化藝術(shù)的作用是教育和培養(yǎng)民眾的審美，這樣迎合大眾審美水平豈不是本末倒置，又如何談創(chuàng)造美和引導(dǎo)美。化身商品的舞蹈藝術(shù)委身于商業(yè)市場之下，摻入消費(fèi)觀念而被經(jīng)濟(jì)同化。隨之而來，雅俗參半甚至是媚俗的偽舞蹈藝術(shù)接踵而至，這還是國家倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)嗎？作品把觀眾想看到的東西明晃晃地包裹起來呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以這樣諂媚的做法去贏得掌聲和票房，這是社會(huì)的悲哀。另一方面，舞蹈工作者同樣受到經(jīng)濟(jì)消費(fèi)市場的影響，產(chǎn)生了兩條完全相悖的藝術(shù)道路：一種是一直專注于舞蹈藝術(shù)本身，日復(fù)一日地積累和創(chuàng)作，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)中發(fā)展舞蹈事業(yè)的人，我們稱之為真正的舞蹈人;另一種緊跟消費(fèi)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)浪潮，開始計(jì)算經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴中的舞蹈成本和經(jīng)濟(jì)效益，更多地專注于“舞蹈經(jīng)濟(jì)”的人，舞蹈在他們這里也就只能附屬于經(jīng)濟(jì)了。面對這樣無可避免的社會(huì)現(xiàn)象，作為舞蹈工作者，應(yīng)當(dāng)從面對藝術(shù)文化質(zhì)變的失落感中總結(jié)已經(jīng)畸變的文化心態(tài)，重新調(diào)整心態(tài)去適應(yīng)消費(fèi)時(shí)代的舞蹈格局。商業(yè)舞蹈不是罪惡，濫用才是罪惡。舞蹈在消費(fèi)時(shí)代面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要在前進(jìn)和自我救贖中好好把握，讓藝術(shù)的生命根植于新時(shí)代的土壤里生根發(fā)芽。

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作者簡介：龍敏（1990—），女，湖南懷化人，博士在讀，講師，研究方向：傳統(tǒng)舞蹈。