龍海根

摘 要：瓷器（china）與中國(guó)（China）同為一詞。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，直譯于當(dāng)時(shí)中國(guó)地名，傳播于世界各國(guó)，作為一種古老的世界藝術(shù)形式，在世界各國(guó)的發(fā)展過程中受各國(guó)思想文化的影響，呈現(xiàn)出不同地域風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)，緊跟人類文明的演變，漸漸從使用實(shí)用性轉(zhuǎn)成為藝術(shù)觀賞性。

關(guān)鍵詞：陶藝;中外陶藝;西方陶藝

時(shí)代發(fā)展至今，藝術(shù)門類種類繁多，每一種藝術(shù)門類都需要借助某種媒介物質(zhì)開展工作，材料不同進(jìn)而劃分的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不同，陶藝受材料、作者思想、制作的影響呈現(xiàn)出不同的效果。中國(guó)陶藝和西方陶藝受藝術(shù)家自身文化的影響呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式，表現(xiàn)為各種各樣的藝術(shù)作品。中國(guó)當(dāng)代陶藝受改革開放的影響呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，市場(chǎng)消費(fèi)帶動(dòng)藝術(shù)品的更新和藝術(shù)家的創(chuàng)作。當(dāng)今中國(guó)陶藝創(chuàng)作與世界各國(guó)陶藝創(chuàng)作更加考慮個(gè)性化、更接地氣，融合于生活中，更多地考慮到陶藝與生活的結(jié)合。當(dāng)代陶藝興起于20世紀(jì)下半期，由美國(guó)陶藝家彼得.沃克思發(fā)起。彼得·沃克思原為軍人，在二戰(zhàn)后退役改學(xué)畫畫，后取得繪畫碩士學(xué)位，在大學(xué)任教，在陶藝界影響比較深遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)藝術(shù)革命，受諸多影響，如畢加索的陶藝、東方陶瓷、日本陶藝，追求自我發(fā)揮主觀思想進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，反對(duì)傳統(tǒng)方式，主張個(gè)性化，包容作品瑕疵。作為美學(xué)，主張藝術(shù)創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、作品創(chuàng)新，在20世紀(jì)下半葉迅速發(fā)展，開創(chuàng)了現(xiàn)代陶藝的新紀(jì)元，也使美國(guó)陶藝出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的陶藝家。日本陶藝也在這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷變革，在創(chuàng)新與傳統(tǒng)中突出藝術(shù)家的思想性，擺脫傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作出具有藝術(shù)家思想符號(hào)的藝術(shù)作品，一看作品就知道是誰的代表作，用作品說話。這一歷史時(shí)期各國(guó)當(dāng)代陶藝得到前所未有的發(fā)展，在世界藝術(shù)史上畫上了重重的一筆，也給當(dāng)代陶藝發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。

中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展受中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷技藝的影響，工藝工匠精神講究工藝之嚴(yán)苛、器型之美，追求皇族效果，官窯的發(fā)展和民窯的發(fā)展影響了各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)陶藝。中國(guó)當(dāng)代陶藝根植于傳統(tǒng)陶藝的土壤中，從上古時(shí)期原始社會(huì)彩陶文化開始，當(dāng)時(shí)陶藝追求實(shí)用性，而現(xiàn)當(dāng)代追求思想性，中國(guó)是多民族國(guó)家，陶瓷在全國(guó)各地的發(fā)展各不相同，受各地各種因素的影響，差異化程度很大，東部地區(qū)和西部地區(qū)陶瓷器物粗獷和細(xì)膩對(duì)比強(qiáng)烈。受陶土等地域因素影響和人文環(huán)境限制，區(qū)域陶藝制作呈現(xiàn)出各式各樣的陶瓷品種，地域區(qū)域特點(diǎn)明顯，如景德鎮(zhèn)瓷器、德化白瓷、石灣陶、宜興紫砂、醴陵五彩釉瓷以及新疆、西藏等西部地區(qū)的陶器等，受地域泥土材料限制，產(chǎn)生各自的藝術(shù)效果。

目前，中國(guó)當(dāng)代陶藝從傳統(tǒng)陶瓷器型中脫穎而出，國(guó)內(nèi)陶藝制作工藝復(fù)雜，技藝講究，各種各樣的制作工具隨著改革開放被帶入中國(guó)，傳統(tǒng)水輪拉坯車轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代無級(jí)變速拉坯機(jī)。工具革新帶來的是大量作品制作工藝的百花齊放，藝術(shù)作品也達(dá)到了前所未有的藝術(shù)效果，在傳統(tǒng)制作陶藝技藝上，要成為一個(gè)制作陶瓷的行家非得下個(gè)苦功夫，幾十年才能學(xué)會(huì)其中幾種技藝，而現(xiàn)當(dāng)代陶藝制作具有隨意性，隨手就來，工藝技巧上沒有那種嚴(yán)苛的要求，轉(zhuǎn)變而來的是當(dāng)代陶藝呈現(xiàn)出各式各樣的藝術(shù)效果，個(gè)性化呈現(xiàn)和追求個(gè)性化效果。中國(guó)陶藝受傳統(tǒng)影響，制作技術(shù)工藝來源于傳統(tǒng)雕塑、捏塑，而當(dāng)代陶藝中的天馬行空的想象力使當(dāng)代陶藝打破傳統(tǒng)要求陶瓷工整對(duì)稱的審美，向著自由奔放的個(gè)性化發(fā)展，表現(xiàn)泥性，突出泥性，個(gè)性審美突破傳統(tǒng)模式，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。

陶藝是火的藝術(shù)，也是思想性的藝術(shù)，各個(gè)朝代下的陶瓷產(chǎn)物的發(fā)展受當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的影響，每個(gè)朝代的更替中都會(huì)出現(xiàn)新的陶瓷品種，新的技藝交匯產(chǎn)生新的藝術(shù)風(fēng)格，陶瓷器型也自然呈現(xiàn)出新的造型，在傳統(tǒng)實(shí)用和現(xiàn)代裝飾個(gè)性化上呈現(xiàn)出不同的效果。美國(guó)當(dāng)代陶藝受東方傳統(tǒng)文化和本土民間陶瓷發(fā)展的影響，各種藝術(shù)主義表現(xiàn)形式的發(fā)展推動(dòng)著美國(guó)陶藝的發(fā)展，最終替換掉了傳統(tǒng)意義上的實(shí)用器，呈現(xiàn)出效果個(gè)性優(yōu)雅形式感強(qiáng)的藝術(shù)陶瓷。日本陶瓷文化受到外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的影響，各個(gè)時(shí)期的改革推動(dòng)日本成為學(xué)習(xí)型的國(guó)家，對(duì)學(xué)習(xí)來的東西進(jìn)行革新改良，變?yōu)楸緡?guó)本土的藝術(shù)特色，從我國(guó)唐朝時(shí)期開始學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝文化，引入學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，形成日本特色模式。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想，追求自然、返璞歸真的審美成為日本藝術(shù)家追求的方向，日本陶藝家隊(duì)伍現(xiàn)狀，可歸納為門派眾多、藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，日本陶藝運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)20年代，經(jīng)過柳宗悅、小野賢郎、大河內(nèi)次郎等一系列陶藝家的推動(dòng)，逐漸在20世紀(jì)50年代，由八木一夫、中島清、伊東奎、大森淳一、山田光、田中一郎等人組成了對(duì)日本現(xiàn)代陶藝影響深遠(yuǎn)的“走泥社”。八木一夫?yàn)榇淼淖吣嗌?，開啟日本現(xiàn)當(dāng)代陶藝發(fā)展的新階段。八木一夫作品風(fēng)格特點(diǎn)為不以使用為目的，主張藝術(shù)作品泥性的表現(xiàn)，他這些全新作品的審美淵源是維系傳統(tǒng)，但審美指向卻面向未來的。由此，八木一夫的藝術(shù)歷程對(duì)我們中國(guó)的陶藝家來說則更有借鑒意義。日本歷史悠久，美國(guó)歷史短暫，美國(guó)建國(guó)200多年，雖然沒有悠久的歷史傳統(tǒng)文化，但卻擁有著世界先進(jìn)文明的特點(diǎn)，特別是吸引了全球先進(jìn)的科技、文化、藝術(shù)等人才云集于此，不僅使美國(guó)成為世界科技強(qiáng)國(guó)，還使其成為世界藝術(shù)中心，沒有受傳統(tǒng)因素的束縛，自然加快發(fā)展，興起現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)是二戰(zhàn)受益國(guó)，遍地匯集各大博物館、美術(shù)館、藝術(shù)畫廊為藝術(shù)文化革新發(fā)展提供藝術(shù)氛圍。美國(guó)陶藝家注重陶藝成型技藝，日本陶藝注重?zé)旒妓?，其中美?guó)陶藝受國(guó)家開發(fā)程度影響，注重創(chuàng)作的隨意性和技藝的表現(xiàn)性，表現(xiàn)泥性更強(qiáng);日本陶藝發(fā)展過程中均受到日本個(gè)體經(jīng)營(yíng)的影響，陶藝家有各自的陶藝工作坊，日本陶藝家世襲傳承生產(chǎn)，出現(xiàn)一大批的窯號(hào)，日本陶藝家從小受家庭熏陶，熟悉各自藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝，精于自己親手制作，近年來一些日本年輕人參與學(xué)院制進(jìn)行陶藝知識(shí)與技藝的學(xué)習(xí)，使日本陶藝發(fā)展更加活躍，日本陶藝家比較務(wù)實(shí)，世代做陶，在日本工匠技藝者地位比較高的影響下，出現(xiàn)很多日本國(guó)寶級(jí)人物，日本陶藝家風(fēng)格各異，使用和制作技藝上的不同造成各不相同的個(gè)性風(fēng)格，由于陶藝家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，在日本沒有風(fēng)格的陶藝家很難生存和立足。日本陶藝出現(xiàn)了大批抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、技能主義的流派，有的陶藝作品具有對(duì)日本現(xiàn)實(shí)生活的批判精神，無論如何發(fā)展，日本陶藝在創(chuàng)作主題上、制作技藝上呈現(xiàn)出本國(guó)特有的藝術(shù)特色。

中西方陶藝發(fā)展受觀念、傳統(tǒng)、借鑒、普及等眾多因素的影響，各自國(guó)家當(dāng)代陶藝發(fā)展的狀況不同，中國(guó)陶藝普及率不高和總體陶藝工作者地位不高等因素影響著中國(guó)當(dāng)代陶藝的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代陶藝已經(jīng)漸漸從傳統(tǒng)中脫穎而出，在全國(guó)美展中陶藝展的推動(dòng)帶動(dòng)下，中國(guó)當(dāng)代陶藝正以較好的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

總之，西方當(dāng)代陶藝和中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展至今，相互影響、相互促進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)一體化推動(dòng)著國(guó)際間的藝術(shù)交流與合作，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，手工制陶技藝發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，并存發(fā)展，相互影響，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，不斷對(duì)外開放，中國(guó)當(dāng)代陶藝事業(yè)也定會(huì)有更大的發(fā)展空間。

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