(三亞學(xué)院 海南 三亞 572022)

一、紅色旅游相關(guān)概念

革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好。在國家的扶持和市場的需求下，紅色旅游未來可期。

紅色旅游指的是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。①

二、梅山革命老區(qū)旅游資源分析

梅山革命老區(qū)位于海南省三亞市西南部崖州區(qū)內(nèi)，南臨南海，北靠嶺落水庫，西北與樂東黎族自治縣交界，是瓊崖革命根據(jù)地的重要組成部分。

梅山的旅游資源包括物化型資源和精神型資源。物化型資源主要指梅山革命老區(qū)的旅游資源，特別是紅色旅游資源，主要包括梅山革命史館、梅山文化教育史館、“雙百”英雄圖片展館、梅山老區(qū)烈士陵園紀(jì)念碑、梅山革命史館紀(jì)念碑、梅山革命史館廣場和梅山老區(qū)烈士陵園廣場等實物型的旅游資源；精神型資源主要指梅山革命老區(qū)精神、海南“23年紅旗不倒”革命精神等,這些精神型紅色旅游資源是梅山人民、海南人民在23年的革命和長期的建設(shè)實踐中形成的，是梅山革命老區(qū)的靈魂所在。

三、梅山革命老區(qū)紅色旅游開發(fā)的若干問題

梅山革命老區(qū)的紅色旅游資源在開發(fā)過程中存在諸多問題，此類問題在全國革命老區(qū)中既具有全國普遍性，又有鮮明的本地區(qū)獨特性。

(一)體驗類紅色旅游產(chǎn)品缺乏

各處革命老區(qū)的紅色旅游資源豐富，開發(fā)程度不一，普遍存在體驗類紅色旅游產(chǎn)品缺乏的問題。梅山尚未形成紅色旅游商品和服務(wù)體系，缺乏體驗性設(shè)計與開發(fā)；老區(qū)內(nèi)梅聯(lián)社區(qū)、梅東村、梅西村等村落仍是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落，以熱帶農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品生產(chǎn)為主，紅色旅游商品產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成；紅色旅游線路無鮮明特色。

(二)徒有規(guī)劃、落實不力，紅色旅游設(shè)施落后

根據(jù)2013年三亞市政府審批的《梅山紅色旅游區(qū)控制性詳細規(guī)劃》，梅山紅色旅游區(qū)依托梅山革命老區(qū)如火如荼地展開。但紅色豐碑廣場、紅色展館會館、紅色文化街、東方紅劇院等項目進展緩慢，尚未形成實質(zhì)性旅游吸引物，缺乏投資吸引力。

(三)紅色旅游營銷不力

梅山尚未形成紅色旅游品牌，影響力不足，缺乏紅色旅游營銷，市場化運作存在困難?？v觀全國紅色旅游的發(fā)展，基本上局限于每年特定時期的參觀和游覽，真正的營銷在紅色旅游方面是少之又少。

(四)可進入性不良

各地革命老區(qū)大多遠離城市中心、區(qū)位偏僻，梅山也不例外。梅山距離崖州城區(qū)18公里、三亞市區(qū)62公里，距離鳳凰機場48公里、三亞火車站57公里，僅可陸路到達，無旅游專線交通工具，進出便捷性不足。

(五)發(fā)展理念落后

梅山紅色旅游資源開發(fā)理念落后，形式單一，規(guī)劃較早，力度有限，不能適應(yīng)地方現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展需求。當(dāng)?shù)鼐用裰赂灰庾R薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展不均衡，導(dǎo)致旅游行業(yè)發(fā)展帶來的綜合效益不突出，進而加劇居民淺薄認知。

四、梅山革命老區(qū)紅色旅游開發(fā)與設(shè)計原則與主要內(nèi)容

(一)開發(fā)與設(shè)計原則

1.紅色旅游的沉浸式體驗——紅色旅游活動要參與，而非參觀

傳統(tǒng)的紅色旅游活動仍然停留在參觀游覽、化裝拍照、觀賞節(jié)目等淺層次行為上，參與和體驗缺失。筆者認為，紅色旅游產(chǎn)品作為紅色旅游活動的載體，需要站在旅游者的角度、以旅游者為中心，把握“沉浸式體驗”的相關(guān)元素，注重細節(jié)、主題、參與過程、反饋的綜合設(shè)計與構(gòu)建，將紅色旅游產(chǎn)品的價值充分挖掘和疊加，將紅色旅游產(chǎn)品的價值轉(zhuǎn)化為紅色旅游的價值，繼而成為旅游者參與和體驗紅色旅游活動的價值。

2.跳出紅色，發(fā)展紅色，依靠紅色，傳承紅色——紅色旅游大有可為

“跳出紅色”指梅山革命老區(qū)的紅色旅游發(fā)展要打破其先天可進入性差、關(guān)注度低等限制，絕不能思維僵化，要重視保護與開發(fā)并舉，大力發(fā)展紅色旅游。

“依靠紅色”指在當(dāng)下絕不能貪圖發(fā)展利益就丟失紅色的底色。反而應(yīng)該永葆本色，通過發(fā)展紅色旅游反哺當(dāng)?shù)氐奈幕?、社會建設(shè)，不斷收集和保存紅色革命歷史文化史料、傳承和發(fā)展革命老區(qū)鄉(xiāng)土文化。讓弘揚主旋律、傳播正能量、發(fā)展紅色旅游、傳承老區(qū)精神成為全社會的共識。

(二)主要內(nèi)容

1.依托現(xiàn)有資源，創(chuàng)新組織傳統(tǒng)教育活動

(1)綜合展覽——在參觀游覽中回首輝煌

梅山革命史館的主體展廳及廉政教育館、紅色詩廊等各類配套設(shè)施，將主要承接旅游者的參觀游覽。

通過豐富史館的展覽形式，既保留文物演示、圖片音像、文學(xué)作品等靜態(tài)展示，又要進行場館特色化設(shè)計和分區(qū)；加強史館講解員的專業(yè)化培訓(xùn)，在講解過程中既保持紅色歷史的嚴肅解說，又營造置身紅色文化的和諧氛圍，將嚴肅、活潑有機結(jié)合，靈活使用海南當(dāng)?shù)胤窖?、俚語、民謠等形式與史館講解融為一體。最終實現(xiàn)多館結(jié)合、一館多用，參觀過程動靜融合，寓教于游。

(2)儀式教育——在緬懷先烈中感悟信仰

梅山老區(qū)烈士陵園作為三亞市愛國主義教育基地，最能體現(xiàn)革命悲壯氣氛，是進行儀式教育的主要場所。

儀式感是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式，通過舉行莊嚴肅穆的“梅山英烈祭奠儀式”，組織旅游者在烈士陵園升國旗、唱國歌、敬獻花圈、默哀致哀、聆聽為信仰而犧牲的革命故事、重溫入黨入團誓詞，讓旅游者沉浸在濃厚的祭奠儀式氛圍中，零距離感受革命先烈大無畏的革命精神，使旅游者得到設(shè)身處地的心理體驗和深入靈魂的情感熏陶，實現(xiàn)旅游者與革命先烈的心靈對話，升華為對黨和國家的真摯情感。

(3)專題講座——在知識課堂中啟發(fā)思考

利用史館內(nèi)多功能廳、陵園廣場，開設(shè)專題講座；同時，在傳統(tǒng)紅色歷史講座基礎(chǔ)上，打造各類精品專題講座。

邀請梅山籍烈士家屬、梅山籍革命后代，聘請國內(nèi)外專家學(xué)者擔(dān)任客座主講人，通過生動的專題講述，涵蓋梅山和海南的政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面及黨史國史，將梅山的紅色旅游置于歷史和現(xiàn)實的全局縱橫中，滿足各年齡和知識層次旅游者對紅色旅游在認知方面的需求。

(4)前輩故事——在聆聽講述中溯源往事

組織旅游者走進梅山革命堡壘戶民居，同梅山籍烈士家屬、梅山籍革命后代面對面交流。以人物訪談、事跡介紹等形式，邀請老區(qū)當(dāng)?shù)鼐用駷槁糜握哂H口講述革命先烈的英勇事跡。讓旅游者從梅山重大歷史事件的參與者、目睹者、知情者或其后人的講述中溯源往事、回顧光榮殘酷的革命歷史，增強紅色歷史的真實感與故事性。

(5)現(xiàn)場教學(xué)——在素質(zhì)拓展中觸碰歷史

將革命史館和遺址遺跡轉(zhuǎn)化為紅色旅游的教學(xué)課堂，以親臨現(xiàn)場、親身體驗的方式讓旅游者觸碰歷史。通過將遺址遺跡同周遭自然環(huán)境融合，轉(zhuǎn)化為教學(xué)課堂中的一個個生動案例，輔以各類圖文資料，幫助旅游者直觀形象地了解革命史實，提升旅游興趣。

2.實踐新理念、引進新技術(shù)，創(chuàng)設(shè)紅色旅游的沉浸式體驗

(1)情景模擬——在角色扮演中創(chuàng)造價值

創(chuàng)建紅色旅游沉浸式體驗品牌活動。以角色扮演為形式，構(gòu)建瓊崖縱隊當(dāng)年革命生活與戰(zhàn)斗的布景，依托聲、光、電及多媒體手段，借助成熟的科技手段：虛擬現(xiàn)實、運動捕捉、3D數(shù)字電影、虛擬漫游等技術(shù)，以動態(tài)的形式再現(xiàn)紅色歷史，增強紅色旅游活動的表達力和感染力。

通過從角色外形上重塑旅游者、多情景環(huán)境中“鍛煉”旅游者、精神層面上引導(dǎo)旅游者，讓旅游者體驗革命道路的艱辛曲折，感受軍民同甘共苦的“魚水情誼”，傳承寶貴的梅山革命老區(qū)精神、海南“23年紅旗不倒”革命精神。

(2)團隊游戲——在相互配合中凝聚力量

設(shè)計一系列極具參與度、趣味性的團隊合作游戲。深入挖掘梅山、海南革命斗爭時期的紅色歷史及紅色文化元素，激發(fā)旅游者探索冒險心理。通過積極活潑的團體合作游戲形式，正面引導(dǎo)與啟迪旅游者，在其之間建立起信任、合作的關(guān)系，使革命精神文化潛移默化地得到傳播，寓教于樂。

(3)主題食宿——在紅色味道中留存記憶

明確分區(qū)功能，打造紅色風(fēng)情商業(yè)街區(qū)。在梅山最大的梅聯(lián)社區(qū)內(nèi)，依據(jù)現(xiàn)有建筑布局，運用情境還原的手法，一部分保留海南特色民居樣式，一部分仿制20世紀(jì)三四十年代樣式，通過內(nèi)外裝修如大型紅軍宣傳壁畫、相關(guān)擺飾如紅軍化的雕塑，充分體現(xiàn)紅色風(fēng)情。街區(qū)可以定位紅色美食、紅色住宿、紅色購物、特色游覽等。

(4)文藝互動——在親身演繹中傳承文化

籌辦紅色文藝演出劇，發(fā)展演藝旅游。通過重新組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民文藝隊，注重現(xiàn)有大型歌舞主題劇“梅山之光”“崖州風(fēng)情”等創(chuàng)新，靈活布置各類場景，豐富旅游者感官體驗，通過美的享受領(lǐng)略革命精神文化，并延長其停留時間。

(5)公益活動——在無私奉獻中收獲成長

組織旅游公益活動，引導(dǎo)旅游者助力宣傳。聯(lián)動中國老區(qū)建設(shè)促進會等組織或政府機構(gòu)開展扶貧助困合作，本著自愿的原則，發(fā)動旅游者開展捐贈活動，為老區(qū)扶貧奉獻微薄之力；有條件的旅游者可以根據(jù)相關(guān)政策，開展定點幫扶或資助，助力更多老區(qū)貧困人口早日實現(xiàn)脫貧。倡導(dǎo)旅游者利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體為老區(qū)發(fā)聲、為紅色旅游扶貧助困作正面宣傳。

五、結(jié)語

隨著體驗經(jīng)濟時代的發(fā)展，旅游市場日趨成熟，沉浸式紅色旅游開發(fā)的市場關(guān)注度持續(xù)提高，紅色旅游逐漸融入體驗經(jīng)濟發(fā)展的格局中，正在遵循市場導(dǎo)向，改變單一的旅游形式，實踐新理念、引進新技術(shù)，注重寓教于樂、寓教于游。我們應(yīng)當(dāng)以開放發(fā)展的目光看待沉浸式紅色旅游開發(fā)，使其適應(yīng)時代潮流，傳承革命文化，創(chuàng)造綜合價值。

注釋：

①中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要，2004,12.