曾經(jīng)，人們靠著日歷來感知?dú)q月的流逝，而當(dāng)手機(jī)、電腦成為新的時(shí)間獲取方式后，日歷似乎走向了使命的盡頭。然而讓人意想不到的是，單向歷、故宮日歷、豆瓣日歷、果殼日歷……舊時(shí)的計(jì)日冊(cè)變成了時(shí)尚的文藝日簽，如一束尤加利點(diǎn)綴著精致生活的夢(mèng)。歲末，2020年的日歷陸續(xù)上市，你是否也在準(zhǔn)備為來年續(xù)一份歲月靜好呢？而日歷究竟何以成為我們這個(gè)時(shí)代的一種流行文藝標(biāo)配的呢？

文化日歷顏值高？各位設(shè)計(jì)師走心了

近幾年，各種文化日歷在市場(chǎng)上廣受歡迎。從老黃歷到文化日歷，到底經(jīng)歷了怎樣的時(shí)代審美變化呢？文化日歷的走紅與其說是一場(chǎng)偶然，不如看作是日歷界一次蓄謀已久的反擊戰(zhàn)。

既然打著文化招牌，在外形設(shè)計(jì)上就不能馬虎。文化日歷是書，是文具，甚至是家居擺設(shè)。在網(wǎng)紅家居圖里，除了綠植、花瓶和餐墊等常用道具，床頭總有一本賞心悅目的日歷來加持屋主人的文化品位。這些日歷細(xì)節(jié)考究，有的選用磁石吸附的方式處理紙張，有的采用手撕線來完成每日一撕，還有的配置了可開合的金屬扣環(huán)串聯(lián)起日子。它們用盡翻頁、折疊、撕口等形式來結(jié)束每一天。

除了美，不少文化日歷還大玩創(chuàng)意。一款卷紙日歷將365天首尾相連，每過一天扯掉一節(jié)，卷紙也就“瘦身”一點(diǎn)。烏克蘭設(shè)計(jì)師古茲利亞克設(shè)計(jì)的火柴日歷還把每一天變成了可以燃燒的火柴棍，時(shí)間的流逝顯得更加殘酷直白。相比電子日歷，看得見、摸得著的文化日歷給人們的生活增添了些許儀式感。

從生活必需到文化剛需

日歷是時(shí)間的肉身，每撕一頁便宛若撕下一年365天的一塊鱗片。撕盡之日，一年的時(shí)間便化作塵?；绎w煙滅。無論是傳統(tǒng)的老黃歷，還是近兩年廣為流行的文化日歷，皆是這樣的時(shí)間之鯉。只不過老黃歷上的“鱗片”注重的是二十四節(jié)氣與吉兇宜忌，而文化日歷上則多是一些閃爍著微光的知識(shí)碎片，老黃歷的實(shí)用性指南在文化日歷里演變成流動(dòng)的“知識(shí)的盛宴”。

譬如故宮日歷，每日展示一張故宮珍寶圖片，儼然是便于擺設(shè)的、縮小的、仿真的文化博物館，同時(shí)還將傳統(tǒng)黃歷的宜忌處策略性地置換成每日一碑貼。再譬如文青熱愛的單向歷更是以直擊人心的名人金句來擊打按摩文青敏感多情的神經(jīng)，日歷上的宜與忌也早已褪去老黃歷的土味迷信，置換成當(dāng)下文青熱衷的各種行為。

如今，日歷已成為一種文化消費(fèi)，成為藝術(shù)品，甚至有望成為國禮。而對(duì)于希望打破傳統(tǒng)、不落俗套的年輕人來說，一本自帶新年意義，又有創(chuàng)新品位的文化日歷簡直就是給自己和親友的節(jié)日好禮，象征著把日子過得更生動(dòng)活潑、時(shí)髦有趣。

文化日歷，刻奇仙境的新物種

每一個(gè)擁有單向歷的文青，即便生活里并不喜歡閱讀，但也擁有一個(gè)觸手可及的句子博物館;即便沒讀過任何一位作家的任何一本書，在撕扯日歷之間讀到印刷在上面的精致格言，便宛若讀過這些作家的所有作品一般。而喜愛故宮日歷的消費(fèi)者即便沒有踏進(jìn)故宮博物院一步，但在精致的印刷圖片前，也感知到自身在這些價(jià)值連城的珍寶之間流連忘返，好似擁有小小的日歷便擁有了這些珍寶，擁有了故宮博物院的一角。這是一種幻覺，一種大眾消費(fèi)文化造成的幻覺。

刻奇是一種模擬美學(xué)，在這模擬里，碎片代替全部，符號(hào)代替實(shí)存，幻覺代替真實(shí)。但這種幻覺有什么不好呢？至少這是人們對(duì)文化教養(yǎng)的向往與渴求，而非對(duì)粗鄙之風(fēng)的禮贊和高歌。