付婕

榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎的《儺面》是肖江虹的中篇小說，講述的是貴州大山深處貓?zhí)友匕度齻€村莊的故事。因此小說分成蠱鎮(zhèn)、儺面、懸棺三個彼此聯(lián)系又各自獨立的部分。三個故事呈現(xiàn)了在時代發(fā)展洪流中蠱術(shù)、儺戲、懸棺貴州三種重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)消失、消亡的過程，以及在這個過程中體現(xiàn)出來的世道人心的變化，三個故事主題相似，而“儺面”這個故事似乎更為意蘊豐富，意味深長。

王昌林，蠱鎮(zhèn)的最后一位蠱師，用古老的秘術(shù)將毒蟲毒草制成蠱醫(yī)治守護鎮(zhèn)上的老人和孩子，但最后還是只能眼睜睜看著幺公死去，臉上長著與鎮(zhèn)子地圖神秘重合的紅斑的幺公死了，象征著蠱鎮(zhèn)的生命也到了盡頭。燕子峽那個自制了木翅膀從懸崖一躍而下的二老祖，最終是被時代的洪流連同他心心念念的“老家”裹挾而去。儺村最后一位儺面師，同樣面臨著現(xiàn)實的尷尬。儺戲，也變成“垂死的家什”了。小說在這樣的背景下展開對民俗文化生活和鄉(xiāng)土生活的敘寫。古老的傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土倫理，濃厚的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，在生老病死婚喪嫁娶的場景的細致生動的敘寫中得以呈現(xiàn)。秦安順和貓?zhí)友匕端械睦弦惠吶说纳罘绞街心壑屢淮忠淮四钅畈煌謵酆藿患拥泥l(xiāng)村的本質(zhì)。有讓顏素容認(rèn)為早該死去的各種習(xí)俗，更有“讓她無法容忍的這群鄉(xiāng)下人”的“一路走來，貧窮、疾病、天災(zāi)人禍、生離死別似乎都抹不去的沒心沒肺的爛德性”;是保守愚昧封閉貧瘠落后，更是簡單樸拙溫暖善良敬天知命。甚至可以說，我們在這里看到了“和諧”，人與自然的和諧，人與人的和諧，更為可貴的是人內(nèi)心的和諧。

秦安順有個與眾不同的身份，他是能與鬼神對話的儺面師，是儺村的引路靈童。戴上面具即能“出生入死”。小說在以順序方式展現(xiàn)顏素容和秦安順故事的同時，還以儺神附體的魔幻方式展現(xiàn)秦安順祖輩父輩的生命過往，甚至讓這個儺師透過儺面看到了萬年前的的儺村。這就使得小說具有了巨大的張力。從何處來，往何處去？在時間的洪流里看清生命的來龍去脈，秦安順對待生和死的態(tài)度給予人哲學(xué)高度上的啟示。

作為貴州籍的作家，肖江虹選擇的小說內(nèi)容具有強烈的貴州地方特色。作家和故鄉(xiāng)，這是文學(xué)創(chuàng)作繞不開的話題。但正如莫言所說“故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的風(fēng)景、故鄉(xiāng)的傳說，是任何一個作家都難以逃脫的夢境，但要將這夢境變成小說，必須賦予這夢境以思想，這思想水平的高低，決定了你將達到的高度”。小說在城鄉(xiāng)碰撞的背景下，展開對民俗生活和鄉(xiāng)土生活的書寫，對人物命運的展開。但他要表現(xiàn)的也不僅僅是城市文明和鄉(xiāng)村文明的碰撞和對抗。所有在困境中的生命都可以得到啟迪。蠱鎮(zhèn)、儺村、燕子峽，這些有著蠱術(shù)儺戲和懸棺的鄉(xiāng)村，不僅僅是秦安順和顏素容們的，也是關(guān)于祖先的，是關(guān)于所有無論城市還是鄉(xiāng)村在時代變革中迷茫彷徨痛苦糾結(jié)的靈魂的，同時還是我們所有人的?！秲妗肪哂幸环N超常的力量，讓每個處在困境中的生命和心靈去審視去思考。正如作家自己所說“如果一團漆黑里沒有最后劃亮的那根火柴，讓人看不到出路，也令文學(xué)自身喪失了力量”。儺面被毀棄，秦安順?biāo)懒?，我們該做我們自己的引路靈童，找到我們心靈的安居之處。

于是，這樣的情景就具有了超越時空的力量：“時間到了儺村仿佛就站住了，像是一個行進久了的旅人，到了這里決定坐下來歇一歇，于是，一切都靜止了。至于那些細微的變化，你得用心才能捉住它們。草青草黃，云卷云舒，雨停雪飛，生老病死，暗夜水塘里青蛙的縱身一躍，竹林里筍子的一次奮力拔節(jié)，都隱秘得仿佛什么都沒有發(fā)生過。”它既貼近實際，又仿佛是寓言性的暗示。人類，地球，宇宙，在時間的長河里緩緩走去。無數(shù)生命個體來來去去，轉(zhuǎn)瞬即逝，微若塵埃?？傆幸恍〇|西會逝去，但也總有一些東西該留下。