付婕
榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎的《儺面》是肖江虹的中篇小說,講述的是貴州大山深處貓?zhí)友匕度齻€村莊的故事。因此小說分成蠱鎮(zhèn)、儺面、懸棺三個彼此聯(lián)系又各自獨立的部分。三個故事呈現(xiàn)了在時代發(fā)展洪流中蠱術(shù)、儺戲、懸棺貴州三種重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)消失、消亡的過程,以及在這個過程中體現(xiàn)出來的世道人心的變化,三個故事主題相似,而“儺面”這個故事似乎更為意蘊豐富,意味深長。
王昌林,蠱鎮(zhèn)的最后一位蠱師,用古老的秘術(shù)將毒蟲毒草制成蠱醫(yī)治守護鎮(zhèn)上的老人和孩子,但最后還是只能眼睜睜看著幺公死去,臉上長著與鎮(zhèn)子地圖神秘重合的紅斑的幺公死了,象征著蠱鎮(zhèn)的生命也到了盡頭。燕子峽那個自制了木翅膀從懸崖一躍而下的二老祖,最終是被時代的洪流連同他心心念念的“老家”裹挾而去。儺村最后一位儺面師,同樣面臨著現(xiàn)實的尷尬。儺戲,也變成“垂死的家什”了。小說在這樣的背景下展開對民俗文化生活和鄉(xiāng)土生活的敘寫。古老的傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土倫理,濃厚的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情,在生老病死婚喪嫁娶的場景的細致生動的敘寫中得以呈現(xiàn)。秦安順和貓?zhí)友匕端械睦弦惠吶说纳罘绞街心壑屢淮忠淮四钅畈煌謵酆藿患拥泥l(xiāng)村的本質(zhì)。有讓顏素容認(rèn)為早該死去的各種習(xí)俗,更有“讓她無法容忍的這群鄉(xiāng)下人”的“一路走來,貧窮、疾病、天災(zāi)人禍、生離死別似乎都抹不去的沒心沒肺的爛德性”;是保守愚昧封閉貧瘠落后,更是簡單樸拙溫暖善良敬天知命。甚至可以說,我們在這里看到了“和諧”,人與自然的和諧,人與人的和諧,更為可貴的是人內(nèi)心的和諧。
秦安順有個與眾不同的身份,他是能與鬼神對話的儺面師,是儺村的引路靈童。戴上面具即能“出生入死”。小說在以順序方式展現(xiàn)顏素容和秦安順故事的同時,還以儺神附體的魔幻方式展現(xiàn)秦安順祖輩父輩的生命過往,甚至讓這個儺師透過儺面看到了萬年前的的儺村。這就使得小說具有了巨大的張力。從何處來,往何處去?在時間的洪流里看清生命的來龍去脈,秦安順對待生和死的態(tài)度給予人哲學(xué)高度上的啟示。
作為貴州籍的作家,肖江虹選擇的小說內(nèi)容具有強烈的貴州地方特色。作家和故鄉(xiāng),這是文學(xué)創(chuàng)作繞不開的話題。但正如莫言所說“故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的風(fēng)景、故鄉(xiāng)的傳說,是任何一個作家都難以逃脫的夢境,但要將這夢境變成小說,必須賦予這夢境以思想,這思想水平的高低,決定了你將達到的高度”。小說在城鄉(xiāng)碰撞的背景下,展開對民俗生活和鄉(xiāng)土生活的書寫,對人物命運的展開。但他要表現(xiàn)的也不僅僅是城市文明和鄉(xiāng)村文明的碰撞和對抗。所有在困境中的生命都可以得到啟迪。蠱鎮(zhèn)、儺村、燕子峽,這些有著蠱術(shù)儺戲和懸棺的鄉(xiāng)村,不僅僅是秦安順和顏素容們的,也是關(guān)于祖先的,是關(guān)于所有無論城市還是鄉(xiāng)村在時代變革中迷茫彷徨痛苦糾結(jié)的靈魂的,同時還是我們所有人的?!秲妗肪哂幸环N超常的力量,讓每個處在困境中的生命和心靈去審視去思考。正如作家自己所說“如果一團漆黑里沒有最后劃亮的那根火柴,讓人看不到出路,也令文學(xué)自身喪失了力量”。儺面被毀棄,秦安順?biāo)懒?,我們該做我們自己的引路靈童,找到我們心靈的安居之處。
于是,這樣的情景就具有了超越時空的力量:“時間到了儺村仿佛就站住了,像是一個行進久了的旅人,到了這里決定坐下來歇一歇,于是,一切都靜止了。至于那些細微的變化,你得用心才能捉住它們。草青草黃,云卷云舒,雨停雪飛,生老病死,暗夜水塘里青蛙的縱身一躍,竹林里筍子的一次奮力拔節(jié),都隱秘得仿佛什么都沒有發(fā)生過。”它既貼近實際,又仿佛是寓言性的暗示。人類,地球,宇宙,在時間的長河里緩緩走去。無數(shù)生命個體來來去去,轉(zhuǎn)瞬即逝,微若塵埃??傆幸恍〇|西會逝去,但也總有一些東西該留下。