趙魯毅

濟(jì)寧市技師學(xué)院 山東濟(jì)寧 272000

1 關(guān)于“國學(xué)”的概念

“國學(xué)”這一概念的出現(xiàn)及發(fā)展，有一定的歷史原因。我們可將“國學(xué)”稱為中國自有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和文化。但如果從歷史發(fā)展的縱軸來看，這一概念并不是“中國制造”，它是作為“舶來品”被引入到中國，并進(jìn)而對當(dāng)時(shí)的中國思想界和社會產(chǎn)生重要影響的?！皣鴮W(xué)”基本是日本的名詞①，他們在江戶時(shí)代就發(fā)明了“國學(xué)”這一概念，在本民族上個(gè)世紀(jì)，中國知識分子提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想主張，為了與西方的學(xué)術(shù)和文化形成對比，便將中國的學(xué)術(shù)和文化稱為“中學(xué)”，也有“國故”、“國粹”之類的稱謂。但是這一類的稱謂終被“國學(xué)”所取代，因?yàn)橄啾扔谀切┓Q謂，“國學(xué)”不僅突出了中國這一主體立場，具有一定的開放性，而且還將中國的愛國主義情愫凝聚在一起?！皾h學(xué)”、“中學(xué)”僅僅代表中國學(xué)術(shù)，是一種知識形態(tài)。而“國學(xué)”它不僅僅是一種知識形態(tài)，同時(shí)還是一種價(jià)值形態(tài)，它是中國文化精神的一個(gè)載體。②時(shí)至今日，“國學(xué)”這一概念也在悄然地與時(shí)俱進(jìn)，慢慢地被世人所接受和認(rèn)可。接觸“國學(xué)”的每一個(gè)人，幾乎都知道這樣的一句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@里所講的“學(xué)”就是我們今天意義上的“國學(xué)”，它是深深植根于中國幾千年優(yōu)秀文化之中的文化傳統(tǒng)和精神[1]。

2 關(guān)于國學(xué)教育

教育是一種以人為本，以文化傳承、生產(chǎn)和社會經(jīng)驗(yàn)傳遞并培養(yǎng)人的一種社會活動。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育是指一種有目的、有意識的培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動；狹義的教育是指有專業(yè)人員在專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行明顯、系統(tǒng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。教育的本質(zhì)屬性就是它的社會性。那么對于國學(xué)教育，學(xué)術(shù)界又給出怎么樣的定義呢？臺灣學(xué)者田培林在國學(xué)和教育關(guān)系方面的研究：《教育學(xué)新論》③和《教育與文化》④算得上是當(dāng)時(shí)比較有代表性的研究。由臺中師大的王財(cái)貴教授發(fā)起的“兒童讀經(jīng)運(yùn)動”，在當(dāng)?shù)睾痛箨憙?nèi)部甚至全世界的華語圈都產(chǎn)生了不可小覷的影響。“國學(xué)”之風(fēng)席卷大陸成功地引起了學(xué)術(shù)界的注意，其中畢天璋在2006年發(fā)表的《國學(xué)教育熱——對中國思想文化傳統(tǒng)的新的認(rèn)同》一文中對國學(xué)教育作了如下的界定：以國學(xué)為核心內(nèi)容，以傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神為宗旨的教育叫作國學(xué)教育”，并主張“國學(xué)教育是我國社會主義教育體系的一個(gè)組成部分，是具有中國特色的全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分”⑤。在前面，我們已對“國學(xué)”有了大概的認(rèn)識，“國學(xué)”是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的文化系統(tǒng)，有著廣義和狹義之分。我國學(xué)者范涌峰在2008年的《國學(xué)教育的理性探究》一文中指出，“如同國學(xué)一樣，國學(xué)教育也可以有廣義和狹義之分，廣義的國學(xué)教育包含了各種類型各級層次的國學(xué)教育，包括非正規(guī)（社會上舉辦的針對各種層次、各年齡人群舉辦的國學(xué)班等國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）和正規(guī)的（學(xué)校）國學(xué)教育（包含國學(xué)啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段的國學(xué)教育、高等教育階段國學(xué)教育以及承認(rèn)繼續(xù)教育階段的國學(xué)教育等）。而狹義的國學(xué)教育主要是指在正規(guī)學(xué)校中進(jìn)行的國學(xué)教育，國學(xué)啟蒙教育亦可包含于其中。”

3 加強(qiáng)國學(xué)學(xué)習(xí)的具體措施

3.1 在學(xué)習(xí)積累中感悟

在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，更多的是在學(xué)習(xí)中感悟——增長見識、陶冶情操、感受激情。如二三年級，以國學(xué)誦讀為主，吟唱為輔，學(xué)科輔助、形體并融。第一步，誦讀。讓學(xué)生在讀的過程中充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發(fā)。第二步，吟唱。使學(xué)生在讀出節(jié)奏、讀出情感的過程中，又能品味語言的音韻美、意境美，滋潤學(xué)生的心田。第三步，與學(xué)科教學(xué)融會貫通。待學(xué)生讀熟、背熟，理解經(jīng)文意思后，進(jìn)而鼓勵學(xué)生將學(xué)到的道理運(yùn)用到實(shí)際生活與學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第四步，誦讀與形體相結(jié)合，學(xué)生們更能融會貫通地理解。我們選擇了通過肢體語言去體會國學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生對國學(xué)產(chǎn)生興趣。舞蹈展示共分三段，第一段是將中國古典舞與中國書法文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔于一爐。孩子們手持毛筆配合著中國古典音樂，邊吟誦邊舞動。

3.2 在主題活動中實(shí)踐

在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典過程中，我們有目的、有計(jì)劃地開展“孝敬父母、關(guān)愛他人”“禮儀伴我行”“走進(jìn)博物館”等主題教育活動，為學(xué)生的理解和實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會，搭建平臺。讓學(xué)生在活動中比、學(xué)、趕、幫，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣，環(huán)保意識，規(guī)范學(xué)生的日常行為，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)待人的態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的行為舉止，采取多種方式開展踐行活動，從而促進(jìn)學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化。在國學(xué)學(xué)習(xí)過程中孩子們興趣盎然，他們在課堂上的精彩兩分鐘“讀論語，學(xué)做人”，廣播時(shí)間聽經(jīng)典講美德故事。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)發(fā)生小矛盾，就會用《弟子規(guī)》中的道理去勸解，幫助他們和好。還有的同學(xué)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的內(nèi)容后，針對身邊同學(xué)、好友的不良行為習(xí)慣，引用《弟子規(guī)》精神寫出勸誡書幫其改過。結(jié)合感恩教育內(nèi)容，教師提倡學(xué)生自己對父母、家人、師長、班級、學(xué)校、社會寫感恩詞，把道德表現(xiàn)提升到道德情感的層次。步驟是：

（1）寫一寫。學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇心得體會或讀書筆記，學(xué)校舉辦手抄報(bào)展覽。（2）說一說。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在班級利用主題班會開展一次講故事比賽和談學(xué)習(xí)體會收獲的演講，讓學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生在活動中受到深刻的思想道德教育。（3）評一評。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和行為表現(xiàn)情況進(jìn)行自評、互評。

4 結(jié)語

我們應(yīng)該理智的對待國學(xué)教育，切忌盲目，用科學(xué)辯證和批判的態(tài)度對待國學(xué)教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，最重要的是要在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的本體地位和國學(xué)教育向度的基礎(chǔ)上，有選擇性的結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性進(jìn)行較為科學(xué)的發(fā)展，但我們的思考和踐行才剛剛起步。我們不僅要做到向國學(xué)要力量，更要在學(xué)經(jīng)典中見行動。