姜靜

（中共仁懷市委黨校，貴州 仁懷 564500）

前言：傳統(tǒng)文化由文明演化、匯集而成，能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。我國(guó)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，習(xí)近平站在歷史的高度上，立足當(dāng)下，著眼未來，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入思考和長(zhǎng)期探索，形成了具有劃時(shí)代意義的傳統(tǒng)文化觀，加以分析有利于文化發(fā)展和習(xí)近平思想解讀。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的形成背景

習(xí)近平經(jīng)歷了我國(guó)發(fā)展的多個(gè)時(shí)期，建國(guó)后早期的貧窮落后，到現(xiàn)代國(guó)家的富強(qiáng)文明，滄海桑田式的變遷中，文化也出現(xiàn)了很多層面的變更，這是習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀形成的基礎(chǔ)。21世紀(jì)以來，我國(guó)開放程度越來越多，各類外來文化進(jìn)入我國(guó)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化出現(xiàn)了融合和沖突，這是習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀形成的直接條件。如我國(guó)傳統(tǒng)文化中重視民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家發(fā)展，習(xí)近平對(duì)此高度贊同，執(zhí)政以來堅(jiān)持通過扶貧、社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)等方式，使各民族的團(tuán)結(jié)達(dá)到空前的高度。而西方競(jìng)爭(zhēng)文化引入后，習(xí)近平在尊重其價(jià)值的同時(shí)，仍重視我國(guó)傳統(tǒng)的幫扶文化，謀求國(guó)家發(fā)展，也重視通過一帶一路等戰(zhàn)略倡議，將我國(guó)文化和發(fā)展成就推向世界。這是習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)文化深入理解的集中體現(xiàn)。

二、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的主要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)之一，也是我國(guó)民眾精神追求的體現(xiàn)，是我國(guó)現(xiàn)代文化競(jìng)爭(zhēng)力的保證，是文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)近平認(rèn)為，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷5000年積淀而成，社會(huì)主義制度則與我國(guó)社會(huì)發(fā)展需求幾乎完全契合，也只有適合我國(guó)的社會(huì)主義制度，才能指導(dǎo)我國(guó)邁向現(xiàn)代化，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化高度相關(guān)。如我國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)民主、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，這是社會(huì)主義制度較資本主義制度、封建制度而言的最大優(yōu)勢(shì)，也是社會(huì)主義制度無與倫比優(yōu)越性的集中呈現(xiàn)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化高度相同。千百年的沉淀，則使我國(guó)傳統(tǒng)文化與民眾精神不可分割、緊密相連，如我國(guó)的“民俗文化”，舞龍、舞獅等寓意美好團(tuán)結(jié)，習(xí)近平積極號(hào)召各地通過文化活動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是對(duì)我國(guó)民眾精神追求的肯定和鼓舞。

我國(guó)現(xiàn)代文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，同樣需要來自傳統(tǒng)文化的支持。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中明確指出，“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神[1]?！睂?duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解析，不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平“文化自信”思想的、傳統(tǒng)文化觀的高超價(jià)值，早已超脫文藝工作的小范疇，更多的體現(xiàn)在我國(guó)乃至整合中華文化的層面。文化軟實(shí)力的增加，本質(zhì)上是我國(guó)文化優(yōu)越性的體現(xiàn)，是我國(guó)保持自信、保持自我發(fā)展動(dòng)力、修復(fù)歷史創(chuàng)傷、持續(xù)發(fā)展文化乃至整個(gè)社會(huì)的不竭動(dòng)力源泉。與此同時(shí)，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀中的思想元素，也為我國(guó)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了思路，習(xí)近平重視文化，但也號(hào)召文化的與時(shí)俱進(jìn)而非故步自封，這對(duì)我國(guó)文化乃至社會(huì)進(jìn)步均具有高超的指導(dǎo)價(jià)值。

文化創(chuàng)新發(fā)展是習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的主要組成部分和現(xiàn)實(shí)意義所在，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中曾作出重要論斷，明確指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂……文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睂?duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平對(duì)待文化的態(tài)度，正如其對(duì)待國(guó)家和民族復(fù)興，以高度清晰的認(rèn)知、偉大政治家的責(zé)任感為基礎(chǔ)，這也正是我國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展和進(jìn)一步完善的基本要求。文化自信、文化繁榮的基礎(chǔ)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的大國(guó)文化、建設(shè)文化、睦鄰友好文化、交流文化等，既是我國(guó)古代文化璀璨奪目的表現(xiàn)，也為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。習(xí)近平經(jīng)過長(zhǎng)期深入的思索分析，以高度凝練的語言予以表達(dá)，則使我國(guó)現(xiàn)代文化事業(yè)獲取了更明確的思想指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)文化自信、文化發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

總結(jié)：綜上，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀具有高超的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)我國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展具有不可替代的引導(dǎo)作用。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的形成，有其深刻的歷史背景，也受到文化變遷的直接影響。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀內(nèi)容包羅萬象，包括我國(guó)文化實(shí)力提升、文化創(chuàng)新發(fā)展等各方各面，這也是其現(xiàn)實(shí)意義所在，需積極貫徹。