唐禹
(四川阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院,四川 阿壩 623002)
紅色文化資源是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為追求民族解放、民族繁榮和人民幸福而積累起來(lái)的文化資源。它們是物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)的歷史文化遺產(chǎn)。它是我國(guó)特有的文化資源。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)革命文化教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育,繼承革命傳統(tǒng),傳承紅色基因。紅色文化資源的研究從最初的“扶貧開(kāi)發(fā)”逐步發(fā)展到一個(gè)涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等多個(gè)方面的研究領(lǐng)域。然而,少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源與高校教育之間的探索尚處于起步階段。
我國(guó)大多數(shù)民族地區(qū)的高校在思想政治課程中多少都會(huì)涉及到紅色文化的實(shí)體或相關(guān)概念,能夠把紅色文化在校園文化建設(shè)中的不同傳承可以凸顯出來(lái),紅色文化在黨和團(tuán)的活動(dòng)中更是不可或缺的??梢哉f(shuō),紅色文化資源的實(shí)踐運(yùn)用用體現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)高校的教育各個(gè)方面。但是,紅色文化在大多數(shù)民族地區(qū)高校中的體現(xiàn)、教學(xué)和傳承過(guò)于隨意,紅色文化已成為少數(shù)民族地區(qū)高校教育中“以天為本”的隨機(jī)事件。課程體系、文化活動(dòng)、校園紅色文化建設(shè)相對(duì)來(lái)說(shuō)都比較獨(dú)立,不能達(dá)到互補(bǔ)和相輔相成的作用。同時(shí),我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)也有部分紅色文化資源充足的高校,它們?cè)诩t色文化教育方面獨(dú)樹(shù)一幟。紅色文化全面融入課程系統(tǒng)和學(xué)校建設(shè),設(shè)立相關(guān)協(xié)同創(chuàng)新中心,取得豐碩成果。從整體上看,我國(guó)民族地區(qū)高校紅色文化教育整體分布不均。
針對(duì)學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)識(shí)不全面、對(duì)紅色文化資源不敏感、對(duì)紅色文化資源缺乏興趣等共性問(wèn)題,少數(shù)民族地區(qū)高效率的教師可以在《形勢(shì)與政策》課程中開(kāi)設(shè)“學(xué)校歷史知識(shí)多少”的專門欄目。向?qū)W生教授學(xué)校自建校以來(lái)到最后定居汶川縣水磨古鎮(zhèn),使學(xué)校歷史在學(xué)生大腦中的印象更豐富多彩。大多數(shù)學(xué)生在項(xiàng)目結(jié)束后對(duì)學(xué)校的歷史有了更深的了解,一些學(xué)生說(shuō),這一部分引起了他們對(duì)探索學(xué)校歷史的興趣,并開(kāi)始對(duì)我們學(xué)校的相關(guān)紅色文化資源進(jìn)行獨(dú)立研究。此外,還應(yīng)利用假期政治作業(yè)的機(jī)會(huì),多鼓勵(lì)學(xué)生參觀周圍的紅色文化資源,積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)生對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)度和對(duì)紅色文化的理解。在紅色文化資源育人活動(dòng)中,學(xué)校互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)上線“學(xué)校一點(diǎn)紅”欄目,由輔導(dǎo)員牽頭,成立專門負(fù)責(zé)的特殊學(xué)生團(tuán)隊(duì),學(xué)生分組攝制相關(guān)視頻、講黨史、講紅色故事、介紹家鄉(xiāng)紅色文化風(fēng)景區(qū)。隨著欄的不斷推動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生自主能力,進(jìn)行自主教育指導(dǎo),把看似古板的“歷史課程”變?yōu)榫W(wǎng)上“歷史知識(shí)的競(jìng)賽”和“家鄉(xiāng)紅色資源介紹會(huì)”。讓更多的學(xué)生能積極參加到紅色文化資源教育的教學(xué)互動(dòng)當(dāng)中來(lái)。
所謂認(rèn)同感是指人某一理念或者事件的價(jià)值認(rèn)同。對(duì)提高紅色文化資源的認(rèn)同感是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)紅色文化資源德育功能的前提與目的。與此同時(shí),在不少當(dāng)代大學(xué)生的眼里,紅色文化資源所承載的意義比較淺層,把以往的生活環(huán)境與現(xiàn)今的生活環(huán)境相對(duì)比,在不少當(dāng)代大學(xué)生們的腦海中,紅色文化資源所內(nèi)涵的諸如“中國(guó)以前所遭受的苦難”等情境只是一種符號(hào)表達(dá),在實(shí)際生活中不少當(dāng)代大學(xué)生很難有深刻的體會(huì)?!暗且粋€(gè)國(guó)家一個(gè)民族,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂?!奔t色文化資源所內(nèi)涵的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、真誠(chéng)奉獻(xiàn)、全身心為人民服務(wù)等精神內(nèi)核,是在新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中不能忘卻的精神動(dòng)力。因此,實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的德育功能,首先應(yīng)提高新時(shí)代大學(xué)生對(duì)紅色文化資源認(rèn)同感。與此同時(shí),大學(xué)生的文化自覺(jué)程度比較高,在選擇、評(píng)價(jià)和接納文化上大都有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。故提高新時(shí)代大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的認(rèn)同感,必須從實(shí)際出發(fā),深入了解大學(xué)生的思想狀況及行為特征,從而明晰新時(shí)代大學(xué)生在接受紅色文化資源教育中存在的問(wèn)題。
新時(shí)代是新媒體的時(shí)代。新媒體不僅僅是工具,也是生活中的“肢體”。紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與利用,實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的德育功能,不能離開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維。在“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的指導(dǎo)下,我們應(yīng)融合“線上”+“線下”的紅色文化資源,使紅色文化資源的思想品德教育功能實(shí)現(xiàn)最大化。就“線上”紅色文化資源的利用而言,民族地區(qū)高校可以充分運(yùn)用微信、博客、移動(dòng)客戶端等新媒體資源,充分運(yùn)用新媒體資源的靈活性,克服不少大學(xué)生注意力薄弱和認(rèn)識(shí)碎片化的不足,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)和接受思想教育的“隨時(shí)性”和“隨地性”。
紅色文化教育的有效實(shí)現(xiàn),離不開(kāi)科學(xué)合理的教育長(zhǎng)效機(jī)制和考評(píng)制度。一方面,在教育制度建設(shè)上,民族地區(qū)高校應(yīng)制定系統(tǒng)的紅色文化教育方案。在教育設(shè)計(jì)上,應(yīng)按照不同年級(jí)開(kāi)展不同的紅色文化主題教育,以“選課”的方式讓新時(shí)代大學(xué)生選擇自己感興趣的主題,并采用年級(jí)遞進(jìn)與內(nèi)容深度挖掘的形式進(jìn)行有目的性的系統(tǒng)教育;在第二課堂教育實(shí)踐中,加強(qiáng)對(duì)黨員教師、學(xué)生干部等師生的紅色文化的培訓(xùn),鼓勵(lì)他們?cè)谄渌诘狞h(團(tuán))支部定期開(kāi)展紅色文化資源活動(dòng),如定期開(kāi)展紅色文化主題班會(huì),定期對(duì)紅色人物進(jìn)行深入學(xué)習(xí)等。
從大學(xué)生自身發(fā)展的角度出發(fā),通過(guò)課程教學(xué)、活動(dòng)開(kāi)發(fā)、新媒體宣傳等方式,讓大學(xué)生全面接觸紅色文化熏陶環(huán)境,完成紅色文化資源與民族地區(qū)高校教育的結(jié)合。同時(shí),教育主體從教師轉(zhuǎn)到學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我教育的積極性,以學(xué)校為出發(fā)點(diǎn),不斷深化紅色文化的學(xué)習(xí)融入日常生活。