楊婭婷

（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市興仁中學(xué)，寧夏 中衛(wèi) 755200）

一、以問(wèn)題為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生自主探索思維

“問(wèn)”是教學(xué)的重要載體，是構(gòu)建互動(dòng)式課堂空間的有效途徑。語(yǔ)文作為初中課程體系中的核心課程，教與學(xué)的有效優(yōu)化，是促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革的有力保障。傳統(tǒng)初中語(yǔ)文課堂僵化，缺乏“教”的有效導(dǎo)入，學(xué)生的“學(xué)”被動(dòng)、枯燥，難以形成良好的學(xué)習(xí)效果?！耙詥?wèn)促學(xué)”將“問(wèn)題”情境作為深化課堂教學(xué)的重要因子，通過(guò)教與學(xué)的有效互動(dòng)，盤(pán)活課堂教學(xué)，為學(xué)生自主探究提供開(kāi)放式的學(xué)習(xí)空間。例如在《背影》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)點(diǎn)在于如何基于寫(xiě)作背景，將知識(shí)要素有效輸出。教師立足文章主題元素，將其融入到問(wèn)題情境之中，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)問(wèn)題的思考、分析，實(shí)現(xiàn)文章主旨思想的教學(xué)?！皢?wèn)題”成為學(xué)習(xí)的載體，也是促進(jìn)教學(xué)的重要因子。

二、書(shū)聲瑯瑯，營(yíng)造語(yǔ)文情感效應(yīng)

讓語(yǔ)文課堂有濃濃的情感，離不開(kāi)瑯瑯的書(shū)聲，在眾多語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式中，“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的根本，最能體現(xiàn)語(yǔ)文本色。在瑯瑯的讀書(shū)聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的韻律之美，體會(huì)作者的思想情感，領(lǐng)悟用詞的精妙，并逐漸對(duì)文本爛熟于心?？梢?jiàn)，“讀”是學(xué)生解讀文本、感受文學(xué)的重要武器。不同的作家有不同的風(fēng)格和不同的氣質(zhì)，其文章的情感基調(diào)也不同。為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合文本情境，引導(dǎo)學(xué)生適情、適法地進(jìn)行朗讀，更好地促進(jìn)教師、學(xué)生與文本融為一體，讓學(xué)生深度理解文本，進(jìn)而獲得深刻的體驗(yàn)。例如，教《海燕》一課內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀。在課前預(yù)習(xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通讀課文，并讓他們通過(guò)查閱詞典等來(lái)認(rèn)識(shí)文章中的陌生的字或詞，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有整體感知，然后再給學(xué)生播放示范朗讀，讓學(xué)生體會(huì)這首散文詩(shī)在朗讀過(guò)程中需要注意的關(guān)鍵詞以及朗讀情感，接著引導(dǎo)學(xué)生自讀，并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試根據(jù)自己的理解在全班學(xué)生面前朗讀，其他學(xué)生要認(rèn)真傾聽(tīng)，在該名學(xué)生朗讀結(jié)束后，要對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行討論與品評(píng)，包括字詞的發(fā)音、朗讀的節(jié)奏、朗讀的情感以及語(yǔ)調(diào)等。最后，該名學(xué)生在師生的共同幫助下把握了整篇文章的朗讀基調(diào)。此時(shí)，學(xué)生對(duì)文章的朗讀就有了自己的感性認(rèn)知，教師可以配上合適的音樂(lè)，讓學(xué)生自由朗讀，學(xué)生在深情朗讀的過(guò)程中，能夠深刻體會(huì)到語(yǔ)言之美以及作者所要表達(dá)的堅(jiān)定信念和戰(zhàn)斗激情，從而促使學(xué)生一步步地走進(jìn)文本?！白x”是語(yǔ)文學(xué)科重要的教學(xué)方法，要讓語(yǔ)文課堂充滿濃濃的情感，離不開(kāi)學(xué)生的朗讀，只有通過(guò)“讀”，學(xué)生才能充分體會(huì)文本的語(yǔ)言之美，獲得情感的體驗(yàn)和語(yǔ)感的積淀。

三、品讀字詞句，感悟字詞句魅力

教師在對(duì)文章進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生理解字詞的含義及其在具體語(yǔ)境中的內(nèi)涵至關(guān)重要，這樣才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到作者的言外之意、意外之境。例如，在教《愚公移山》一課時(shí)，文章歌頌了愚公不怕困難的精神，但為什么將其稱(chēng)為“愚公”，其中“愚”字又說(shuō)明了什么？教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章。學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中的“愚”字，并沒(méi)有諷刺的意思，愚公看似“愚”，實(shí)則不愚，反而有一種大智慧，與之相反的是，作者將其要批判的人物稱(chēng)為“智叟”，就像社會(huì)上對(duì)于雷鋒精神的評(píng)判，大部分人認(rèn)為雷鋒是崇高偉大的，但有一些“智叟式”的人物，雷鋒精神在他們的眼中就是一種“傻”，同樣的，愚公就是一種“愚”。但作者通過(guò)描寫(xiě)以及對(duì)人物的刻畫(huà)，“愚”不僅沒(méi)有貶義，反而體現(xiàn)了愚公不怕困難、頑強(qiáng)堅(jiān)毅、不屈不撓的精神，有一種“貶詞褒用”的作用。可見(jiàn)，學(xué)生只有重視對(duì)字詞的咀嚼與揣摩，才能在品讀字詞的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)字詞背后的奧秘。再例如在教《最后一課》時(shí)，課文中對(duì)韓麥爾先生有這樣一段描寫(xiě)，“韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有那么高大?！业呐笥褌儼?，’他說(shuō)，‘我——我——’但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)出了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！’”這幾句話對(duì)韓麥爾先生的神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)。鐘聲宣告了最后一堂法語(yǔ)課的結(jié)束，作者從先生慘白的臉色中感受到了他內(nèi)心的痛苦以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。看到先生的痛苦，作者深深地自責(zé)，并敬仰先生的人格高大，尤其是“我——我——”兩個(gè)破折號(hào)的運(yùn)用，更是“無(wú)聲勝有聲”，先生此刻的聲音哽住了，語(yǔ)言難以表達(dá)先生那份沉痛的心情，轉(zhuǎn)、拿、使、寫(xiě)等一系列動(dòng)作的描寫(xiě)也更加淋漓盡致地表達(dá)了先生的痛苦心理以及對(duì)敵人的痛恨和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

四、引入生活案例，主題研讀

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，不少教師都會(huì)組織學(xué)生參加各種形式的探究活動(dòng)，然而如果只是圍繞書(shū)本的內(nèi)容展開(kāi)探究，學(xué)生的研究未必可以更為深入。教師不妨在組織學(xué)生進(jìn)行主題研讀的過(guò)程中引入生活中的案例，讓學(xué)生加以理解，這樣或許能讓學(xué)生對(duì)所探究的問(wèn)題有更深刻的想法。《秋天的懷念》一文主要展現(xiàn)的是母愛(ài)的偉大，展現(xiàn)孩子對(duì)沒(méi)有好好孝順母親產(chǎn)生的懊悔之情。為了讓學(xué)生更好地理解這篇文章，教師還可以組織學(xué)生上網(wǎng)搜集其他展現(xiàn)母愛(ài)的作品，然后展開(kāi)主題討論，分析什么是母愛(ài)，母愛(ài)的偉大展現(xiàn)在哪些方面，中國(guó)古代有哪些詩(shī)歌展現(xiàn)了母愛(ài)的深沉。此時(shí)再理解《秋天的懷念》中的情感，學(xué)生就更容易把握。

五、結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文的教學(xué)，教師要不斷通過(guò)開(kāi)放式語(yǔ)文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的生成，掌握語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，進(jìn)入文本世界，在感受語(yǔ)言文字美感、情感與語(yǔ)感的過(guò)程中，愉快地獲得語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。