孟水蓮

（河北省霸州市第十二中學(xué)，河北 霸州 065700）

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)者為了達(dá)到特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而具備的較強(qiáng)烈的行為意圖、情感意愿或心理需求。這是包括數(shù)學(xué)教學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)科得失成敗的決定性因素之一。大量事實(shí)充分證明：只有充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這樣的教學(xué)才能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而全面地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的質(zhì)量、成效和水平；而不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教學(xué)則歸根到底是成效低下的乃至于是失敗的教學(xué)。那么，在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？下面，擬結(jié)合自身多年教學(xué)實(shí)踐，就此談些未必成熟的個(gè)人成見。

一、意識(shí)到學(xué)習(xí)重要，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本前提

使學(xué)生充分清醒地意識(shí)到，學(xué)習(xí)首先是現(xiàn)代人生存發(fā)展的需要。聯(lián)合國教科文組織的一份宣言曾經(jīng)這樣指出：未來社會(huì)的文盲將不是不會(huì)識(shí)字的人，也不是識(shí)字很少的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)停滯不前的人。近代以來，特別是從20世紀(jì)40年代的現(xiàn)在，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異突飛猛進(jìn)，人類社會(huì)已被卷入了一個(gè)新知識(shí)急刷增長而舊知識(shí)加速老化的信息時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，知識(shí)更新的周期在不斷縮短，知識(shí)老化的速度在不斷加快，特別需要人們善于學(xué)習(xí)，特別要求人們終生不斷地努力學(xué)習(xí)。

使學(xué)生明白具體地感受到，學(xué)習(xí)過程的主人首先是我們每一個(gè)自己。只有使自己不斷學(xué)習(xí)，善于思辨，親自參與新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和新問題的解決，才能使自己思維得到鍛煉，潛能得到開發(fā)，智能得到發(fā)揮，靈魂為之升華，個(gè)性為之張揚(yáng)。個(gè)人學(xué)習(xí)可以改造自身，全民的學(xué)習(xí)可以改造社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)可以創(chuàng)造未來。

二、運(yùn)用拾當(dāng)?shù)姆椒?，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的必要環(huán)節(jié)

（一）巧設(shè)懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

欲望是指對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)問題傾向于認(rèn)識(shí)，研究并期盼某一結(jié)果的心理意愿。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過巧設(shè)懸念，可以收到激發(fā)學(xué)生的求知欲望之效。例如我在教學(xué)“一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系”一課時(shí)，曾先給學(xué)生講了這么一個(gè)小故事：一天，小明去小李家看小李，當(dāng)時(shí)小李正在做一道解一元二次方程的習(xí)題。小明看過就斷定小李把方程解錯(cuò)了。小李對(duì)此非常驚訝，問小明“到底有什么判斷的秘法”。此時(shí)我問學(xué)生：“你們想不想也像小明那樣深知這一秘法？”大家隨即興趣濃烈地回答說“想”。于是我們便趣味盎然地教學(xué)了一課題。成效之高自然很有些出乎意料。

（二）引發(fā)認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生的注意力。

認(rèn)識(shí)沖突是指人們的已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)與所面臨的現(xiàn)實(shí)情景之間的差異或?qū)α?。它常?huì)引起學(xué)生的新奇和驚訝，引起學(xué)生對(duì)差異和對(duì)立狀況的注意與關(guān)心，從而誘發(fā)學(xué)生的探索興趣與學(xué)習(xí)積極性。這一方法的恰當(dāng)運(yùn)用，也會(huì)使教學(xué)收到事半功倍之效。例如在教學(xué)“圓的定義”一課時(shí)，我根據(jù)學(xué)生對(duì)圓形物體屢見不鮮司空見慣，而又對(duì)圓本質(zhì)特征說不清楚，道不明白的情況，執(zhí)意追向“究竟什么樣的東西才能叫做圓”，使他們對(duì)“圓的定義”產(chǎn)生欲罷不能的急切心情，這時(shí)再進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，則一切都顯得水到渠成，又一切都顯得立竿見影。

（三）加強(qiáng)情感溝通，誘導(dǎo)志趣追求。

古哲曾誡“感人心者莫先乎情”，又說“善教者使人繼其志”。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生思想感情的交流與溝通，以便了解學(xué)習(xí)，關(guān)愛學(xué)生，注重學(xué)生。只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)老師有較強(qiáng)的親近感、信任感和友好感，從而使學(xué)生較快地言其師、信其道、繼其志。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行交流溝通必然包括對(duì)學(xué)生的激勵(lì)與誘導(dǎo)。在這方面，教師可通過數(shù)學(xué)史上的某些人物及其軼事，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，了解古今中外數(shù)學(xué)家門的治學(xué)太度及人生追求等等方面的情況與知識(shí)。在這方面，筆者曾給學(xué)生講過“幾何學(xué)之父——?dú)W幾里德”、“代數(shù)學(xué)之父——韋達(dá)”、“數(shù)學(xué)之王——高斯”和“數(shù)學(xué)之神——阿基米德”等故事，對(duì)誘導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，起了極大的作用：既“動(dòng)之以情，曉之以理”，又“行之以悟，導(dǎo)之以行”，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主觀能動(dòng)性和求知探索欲望。

（四）滿足成功欲求，強(qiáng)化進(jìn)取意志。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，幾乎每一位學(xué)生都有成功的欲求，但真正的成功都不是一蹴而就的事情。它有一個(gè)比較慢長的過程，需要堅(jiān)韌頑強(qiáng)的進(jìn)取意志。而強(qiáng)化進(jìn)取意志，則須不斷地滿足學(xué)生的成功欲求。在這方面，創(chuàng)造條件開展適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)競賽是一條重要途徑，結(jié)合教學(xué)適時(shí)進(jìn)行測(cè)試也是一條重要途徑。但競賽與測(cè)試，信息反饋必須及時(shí)，誘導(dǎo)激勵(lì)必須妥當(dāng)。只有這樣，才能使學(xué)生通過每一次競賽和測(cè)試，切實(shí)具體地感受到自己的進(jìn)步與成功，從而使自己的進(jìn)取意志不斷強(qiáng)化。同時(shí)也使自己的追求目標(biāo)慚趨高遠(yuǎn)。

數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素之一，是學(xué)習(xí)動(dòng)力的根本源泉之所在。而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則必須抓住學(xué)生的興趣方向。比如，對(duì)崇高的東本，對(duì)美好的東西，對(duì)有用的東西，對(duì)新穎獨(dú)特的東西，對(duì)幽默風(fēng)趣的東西，對(duì)矛盾對(duì)立的東西，對(duì)可以身體力行的東西，對(duì)可以使用自己舒心快意的東西，對(duì)有益于自己心智發(fā)展的東西，等等，都是比較感興趣的。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就應(yīng)該從這些方面打開渠口，方有可能步入正軌并漸入佳境。