趙中捷

（河北省蔚縣教師進(jìn)修學(xué)校，河北 蔚縣 075700）

一、正確認(rèn)識(shí)繼續(xù)教育

傳統(tǒng)的學(xué)校教育對(duì)象是青少年和成年前期。這種教育把人的一生分為兩部分：前半生用于接受教育，后半生用于生產(chǎn)勞動(dòng)。這種分段是不科學(xué)的，當(dāng)人們走出校園去接觸現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有限的學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，況且人不能一輩子總在學(xué)校接受教育，這就要求人們離開(kāi)學(xué)校以后，仍要不斷的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，“文盲”的概念將會(huì)發(fā)生變化，“文盲”不僅僅是“不識(shí)字”、“不懂英語(yǔ)”、“不會(huì)計(jì)算機(jī)”等具體的概念。不能掌握學(xué)習(xí)方法的人，不能應(yīng)對(duì)未來(lái)出現(xiàn)的新情況的人是未來(lái)的文盲。不繼續(xù)學(xué)習(xí)，不接受繼續(xù)教育，已經(jīng)取得一定學(xué)歷教育和專業(yè)技術(shù)職稱的人也可能是未來(lái)的文盲。因此，我們必須要正確認(rèn)識(shí)終身教育繼續(xù)教育。

二、繼續(xù)教育的要求

在繼續(xù)教育的實(shí)踐中，有的教師自感力不從心，年紀(jì)大成了認(rèn)真接受繼續(xù)教育的借口。這真是認(rèn)真接受繼續(xù)教育的攔路虎嗎?中國(guó)自古相傳的“活到老，學(xué)到老”的人生格言，也沒(méi)有認(rèn)為年齡是繼續(xù)學(xué)習(xí)的問(wèn)題?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲而不逾矩。”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”也反映出我國(guó)推崇終身學(xué)習(xí)自古有之。美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克1927年的一項(xiàng)研究表明：人的學(xué)習(xí)能力的頂點(diǎn)是20歲，到了40歲以后，學(xué)習(xí)能力每年下降1%。但這種觀點(diǎn)也受到了沖擊，在20世紀(jì)50年代，一些心理學(xué)家通過(guò)對(duì)韋克斯勒成人智力測(cè)驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的智力隨年齡增長(zhǎng)而衰退的原因進(jìn)行了分析后，得出的結(jié)論是：學(xué)習(xí)能力的衰退與年齡沒(méi)有直接關(guān)系?，F(xiàn)在的研究表明，成人的智力是可以不斷發(fā)展的，這種發(fā)展是由他是否繼續(xù)受教育決定的。人的智力、思維能力只在臨死前才開(kāi)始下降，此前一直處于上升趨勢(shì)。這些研究成果，為我們終身學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育提供了科學(xué)依據(jù)。終身教育思想，繼續(xù)教育正在為許多國(guó)家接受并實(shí)踐，各國(guó)從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)教育的形式有所不同。但究其本質(zhì)而言都是對(duì)終身教育思想的把握。這就要求我們?cè)谒枷肷弦_對(duì)待繼續(xù)教育。終身教育思想強(qiáng)調(diào)的是一種縱橫交織的長(zhǎng)期教育。從縱的方面來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)從學(xué)齡前期的胎教開(kāi)始直到學(xué)校后包括繼續(xù)教育的教育。使它貫穿于人的一生；從橫的方面來(lái)看，它不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，而且強(qiáng)調(diào)家庭教育和社會(huì)教育三者的結(jié)合，以一種完整的教育模式避免傳統(tǒng)學(xué)校教育的缺陷。這就要求人的一生都要學(xué)習(xí)，家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)場(chǎng)所要相互開(kāi)放，相互溝通。這就要求我們的繼續(xù)教育也應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體系。社會(huì)要開(kāi)辦各種教育機(jī)構(gòu)讓走出學(xué)校的人繼續(xù)接受教育，學(xué)校也可以接納社會(huì)上的人重新學(xué)習(xí)，而家庭也是學(xué)習(xí)的地方。

三、繼續(xù)教育的展望

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“信息爆炸”，以往需幾代人持續(xù)努力才能得到的成果，現(xiàn)在只需一代人即可。人類在物質(zhì)、意識(shí)領(lǐng)域的變化極快，使人的思想觀念落后于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變更。因此，教育不得不改變觀念，尋求一種適應(yīng)變化的路子。一方面科技的高度發(fā)展，另一方面人口數(shù)量的增長(zhǎng)及壽命的延長(zhǎng)。對(duì)教育也提出了更高的要求，傳統(tǒng)學(xué)校已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了這種形勢(shì)發(fā)展的需要。無(wú)論從事哪種行業(yè)的人，都必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。從而促進(jìn)了繼續(xù)教育的發(fā)展。但是，終身教育繼續(xù)教育不再是傳授知識(shí)的問(wèn)題，而是用適當(dāng)?shù)氖侄斡?xùn)練每一個(gè)人，使他永遠(yuǎn)不停地學(xué)習(xí)。其目的是使人過(guò)一種更和諧、更充實(shí)和符合人全面發(fā)展的生活，建設(shè)更美好的生活。對(duì)繼續(xù)教育要著眼于人的生活，而不是課程，不是考核，不是應(yīng)付。要把繼續(xù)教育看做是人生的一部分，是人生活的一個(gè)過(guò)程，而不知識(shí)的傳授。教育是貫穿于人的一生的活動(dòng)，不存在年齡上的限制。成年人隨著年齡的增長(zhǎng)某些能力受到限制，在很大程度上是由于年輕時(shí)沒(méi)有掌握這種技能。如果年輕時(shí)掌握了學(xué)習(xí)方法，以后就可以隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會(huì)提高。終身教育繼續(xù)教育要滿足人生相應(yīng)階段的教育要求。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他有自己的思想，有自己的喜好，繼續(xù)教育要將個(gè)人從矛盾中解脫出來(lái)，重視人格發(fā)展的統(tǒng)一性、全面性與連貫性。要采取不同的形式與方法，使我們通繼續(xù)教育達(dá)到人性的美滿與和諧。在終身教育繼續(xù)教育的發(fā)展下，有利于建立一種新的教育制度。傳統(tǒng)的學(xué)校教育在內(nèi)容上主要傳授給學(xué)生固定的知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受；在方法上采取灌輸式，是單向的信息傳遞；在學(xué)生的培養(yǎng)和選拔上，采用考試分?jǐn)?shù)來(lái)分類，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造精神。終身教育繼續(xù)教育的發(fā)展，將帶來(lái)一種新的教育制度，它采取開(kāi)放的、靈活的、訓(xùn)練與信息相結(jié)合的方式，傳授給學(xué)生一生都可受用的學(xué)習(xí)技能。在終身教育繼續(xù)教育的體系下，學(xué)生需要得到滿足，個(gè)性得到充分發(fā)展，考試失敗和成功的概念將失去意義。終身教育繼續(xù)教育將促進(jìn)學(xué)校教育體制向多元化、開(kāi)放化方面發(fā)展。繼續(xù)教育必將發(fā)展，這是一種時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，教育社會(huì)必將到來(lái)。凡預(yù)則立，不預(yù)則廢。自覺(jué)的端正教師的繼續(xù)教育，切實(shí)提高職業(yè)素質(zhì)。

總之，社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)等動(dòng)力因素飛速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向我們闊步走來(lái)，素質(zhì)教育已成了歷史發(fā)展的必然，所有這一切決定了我們的學(xué)校教育必須從“應(yīng)試教育”的泥潭中擺脫出來(lái)，大力推廣素質(zhì)教育。在社會(huì)大目標(biāo)的指引下，小學(xué)教師必須通過(guò)繼續(xù)教育全面提高自身的素質(zhì)，以全新的教育觀，以全面的素質(zhì)應(yīng)對(duì)新時(shí)代的教育。