楊穎瑩

(新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

東漢許慎著《說(shuō)文解字》解釋：“信，誠(chéng)也”；又說(shuō)“誠(chéng)，信也”，“誠(chéng)信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，作為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信情況是怎樣的呢？根據(jù)本課題組在我院系進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果表明，有68%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是做人的重要準(zhǔn)則，但是在對(duì)他人的誠(chéng)信認(rèn)可程度的調(diào)查中，有67%的學(xué)生認(rèn)為“一般”，21%的學(xué)生認(rèn)為“較差”，11%的學(xué)生認(rèn)為“非常差”，竟無(wú)一人認(rèn)為“很好”。因此，我們?cè)诔姓J(rèn)大學(xué)生誠(chéng)信狀況主流良好的情況下，不得不重點(diǎn)審視大學(xué)生在誠(chéng)信上存在的諸多問(wèn)題。

一、大學(xué)生失信的典型表現(xiàn)

(一)陽(yáng)奉陰違、愛(ài)占便宜

有的大學(xué)生不真誠(chéng)；有的處處吹牛，夸大個(gè)人的實(shí)力；有的時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)；有的為了入黨、評(píng)優(yōu)請(qǐng)客送禮；有的懷著欺詐心理，曲意迎合、奉承；有的公然藐視各種規(guī)章制度。

(二)作業(yè)抄襲、考試作弊

從學(xué)術(shù)道德看，面對(duì)老師布置的論文，輕度的就是“復(fù)制+粘貼=論文”，更甚者全文下載之后稍改標(biāo)題，甚至將同學(xué)的作業(yè)據(jù)為己有。在課題組調(diào)查“大學(xué)期間會(huì)有好多課要寫(xiě)論文，你怎樣寫(xiě)”時(shí)，竟然只有15%的學(xué)生選擇“自己寫(xiě)”。在考試中，從原始的攜帶書(shū)籍、紙條到運(yùn)用現(xiàn)代化通信工具作弊，從偷偷窺看到無(wú)所顧忌。

(三)偽裝貧困、拖逃學(xué)費(fèi)

近些年各大高校有的學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)并不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)緊張，他們一邊奢侈的消費(fèi)，一邊跟輔導(dǎo)員說(shuō)沒(méi)錢(qián)；有的學(xué)生只是為了跟風(fēng)，甚至把錢(qián)存入余額寶而不交學(xué)費(fèi)。

(四)履歷造假、任意違約

為了找工作時(shí)吹噓自己，在個(gè)人簡(jiǎn)歷中，謊報(bào)個(gè)人特長(zhǎng)及職務(wù)，捏造個(gè)人實(shí)踐經(jīng)歷，虛稱“三好學(xué)生”的榮譽(yù)，高價(jià)購(gòu)買四六級(jí)證書(shū)。此外，在就業(yè)問(wèn)題上，大學(xué)生中還存在隨意與用人單位毀約的現(xiàn)象。

二、大學(xué)生失信的主要原因

(一)社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們急功近利，追求利潤(rùn)最大化，政治領(lǐng)域中以權(quán)謀私、貪污受賄、監(jiān)守自盜等現(xiàn)象，以至形成整個(gè)失信的社會(huì)大環(huán)境[1]。大學(xué)生接受多樣化文化，對(duì)西方道德自由主義的盲目崇揚(yáng)，淡化了誠(chéng)信的道德觀念；對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信道德的輕視，使大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育失去根本保障；加之經(jīng)濟(jì)誘惑對(duì)傳統(tǒng)文化以誠(chéng)信為價(jià)值評(píng)定之本思想的消解，使推重誠(chéng)信的傳統(tǒng)道德難以對(duì)大學(xué)生發(fā)揮現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用[2]。另外，網(wǎng)絡(luò)的存在和發(fā)展產(chǎn)生了雙重效應(yīng)，QQ、微信、微博等為生活提供了便利，但也產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。在這些虛擬空間里，大學(xué)生不負(fù)責(zé)任的發(fā)布信息，造成誠(chéng)信意識(shí)下降。

(二)大學(xué)誠(chéng)信教育的滯后

高校思政教育的針對(duì)性不強(qiáng)。其一，除了思想道德修養(yǎng)課程有非常簡(jiǎn)單的敘述外，其他課程多不涉及，導(dǎo)致了大學(xué)生誠(chéng)信教育的針對(duì)性不強(qiáng)；其二，單純的講述過(guò)多，引導(dǎo)不足；其三，實(shí)踐環(huán)節(jié)上，經(jīng)驗(yàn)欠缺。如心理咨詢中心覆蓋面不廣，德育網(wǎng)站思想交流環(huán)節(jié)缺乏，校園文化活動(dòng)忽視學(xué)生誠(chéng)信道德養(yǎng)成的情況等[3]。

在校園中，誠(chéng)信還主要是一種道德理念，依靠學(xué)生的自覺(jué)遵守，當(dāng)這種自覺(jué)性還難以通過(guò)正面的教育取得效果時(shí)，強(qiáng)硬的制度就顯得尤為必要。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊下，高校的這方凈土受到了嚴(yán)重污染，整個(gè)校園的誠(chéng)信氛圍尚未形成。校園中充斥著不誠(chéng)信的現(xiàn)象。有的高校不認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的有關(guān)收費(fèi)文件，多收或者多列明目亂收有的高校只為短期效益，朝令夕改，對(duì)其有利者執(zhí)行，對(duì)其無(wú)利者廢除或更改等等[4]。

(三)家庭誠(chéng)信教育的疏忽

目前形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)看到，家庭教育存在一定問(wèn)題。父母是子女誠(chéng)信教育的導(dǎo)師，但部分家長(zhǎng)為子女的錯(cuò)誤百般袒護(hù)，如為延長(zhǎng)假期而開(kāi)具虛假病歷，或?yàn)闋?zhēng)取獎(jiǎng)助學(xué)金開(kāi)具虛假的貧困證明。

有很多父母，認(rèn)為孩子走進(jìn)大學(xué)校園，孩子的教育就全部推脫給了學(xué)校，加之客觀上孩子不在父母身邊溝通交流不足，并且家長(zhǎng)與學(xué)校缺乏溝通，使之大學(xué)生放松了誠(chéng)信對(duì)自己的約束。

三、大學(xué)生失信的教育對(duì)策

(一)誠(chéng)信制度的建設(shè)

將學(xué)生誠(chéng)信條例的要求融入到各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)當(dāng)中，比如在學(xué)籍管理規(guī)定中寫(xiě)明學(xué)術(shù)論文造假、考試作弊等不誠(chéng)信行為的處理辦法；在獎(jiǎng)助學(xué)金管理制度中寫(xiě)明貧困證明造假、貸款不按時(shí)償還等不誠(chéng)信行為的具體懲罰措施[5]。

制度約束必須輔之以相應(yīng)的評(píng)價(jià)及記錄。應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生活中建立合理、豐富、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)生的誠(chéng)信檔案，以便對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信行為作出定量記錄、為學(xué)生的誠(chéng)信品性做出定性考核[6]。通過(guò)誠(chéng)信檔案的建立，再將之與個(gè)人檔案有機(jī)結(jié)合，可以有效的引起學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的極大關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信處事的優(yōu)良品質(zhì)，最終養(yǎng)成誠(chéng)信的人格素質(zhì)[4]。

(二)誠(chéng)信道德教育的開(kāi)展

雖然大學(xué)生在入校前世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，但正確的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)仍然可以通過(guò)教師引導(dǎo)、自由討論、主題班會(huì)等形式培養(yǎng)。通過(guò)德育教育使大學(xué)生不僅有“誠(chéng)信”為人之本的道德認(rèn)識(shí)，而且有正確科學(xué)的誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn)。為消解大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)和誠(chéng)信行為有所背離的矛盾，必須強(qiáng)調(diào)外因向內(nèi)因的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在道德情感上認(rèn)同“以誠(chéng)為本”，才能自覺(jué)自愿的踐行誠(chéng)信行為。通過(guò)由內(nèi)向外的引導(dǎo)模式，逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的誠(chéng)信道德情感，使學(xué)生成為一個(gè)真正的誠(chéng)信之人[7]。

(三)高校誠(chéng)信環(huán)境的創(chuàng)建

通過(guò)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)教師上行下效、全校上下齊抓共管、全體教工人人參與的言必信、行必果的師德氛圍，為學(xué)生的誠(chéng)信成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)[8]。

高校應(yīng)當(dāng)大力提倡誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，努力形成誠(chéng)實(shí)守信的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。這就要求：其一，學(xué)校的校園文化建設(shè)、規(guī)章制度的建立、精神文明創(chuàng)建、思想政治工作等方面的工作都應(yīng)堅(jiān)持誠(chéng)信為本的原則[9]；其二，可以通過(guò)展板、校園廣播、網(wǎng)站、公眾號(hào)等新老媒體進(jìn)行輿論宣傳，樹(shù)立典型、傳播正能量、抨擊負(fù)能量事件；其三，在黨組織中通過(guò)三會(huì)一課、在團(tuán)支部中通過(guò)團(tuán)課、在社團(tuán)中通過(guò)豐富的社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的系列教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生爭(zhēng)做踐行誠(chéng)實(shí)守信的楷模。

(四)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的溝通互動(dòng)

學(xué)生在校的每一項(xiàng)教育都離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，誠(chéng)信教育等思想政治教育工作更是如此。高校作為主導(dǎo)一方應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的協(xié)調(diào)學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)三方直接的關(guān)系，特別是在學(xué)生與家長(zhǎng)關(guān)系不好的情況下，做好溝通、協(xié)調(diào)、勸解工作。

強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，在加強(qiáng)高校誠(chéng)信制度建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)建立高校和社會(huì)信用體系的聯(lián)系。為強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，高校應(yīng)在建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案的基礎(chǔ)上，主動(dòng)和社會(huì)誠(chéng)信體系實(shí)現(xiàn)對(duì)接，信息共享，在加強(qiáng)高校與社會(huì)溝通的情況下，有效提高學(xué)生的誠(chéng)信教育[10]。