矯瑜書
(遼寧師范大學(xué)政府管理學(xué)院,遼寧 大連 116000)
話語是一種由來已久的對社會(huì)情況的反映,現(xiàn)代生活中的話語理論已經(jīng)不再單單作為一個(gè)自我滿足的產(chǎn)物了,而是被看做是反思現(xiàn)在性理論的結(jié)果。并且它們是能夠通過不同的角度適應(yīng)不同語境下的生成性過程。在此基礎(chǔ)上,人類社會(huì)的政治思考不再是簡單的構(gòu)建一個(gè)某種意義上的“理想國”,而是通過結(jié)合理想和現(xiàn)實(shí)生活,通過不同的角度以及目的,從而達(dá)成一個(gè)社會(huì)性的產(chǎn)物。因此話語已經(jīng)從單向的“輸出”徹徹底底地轉(zhuǎn)化為雙向的“對話與溝通”,在這個(gè)過程中,充分的凸顯出了話語理論的政治意圖和特征。
我們認(rèn)為話語理論在不斷改變?nèi)藗儗φ斡^念的想法。并且語言的模糊性和修辭性在更新和塑造政治話語的不同含義。雖然人們在對語言與政治間的解釋不盡相同,但是都會(huì)或多或少的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。我們必須通過政治話語體系的研究,來體會(huì)政治話語的現(xiàn)代化作用,并且這也是我們政治學(xué)中相當(dāng)重要的命題。
政治話語的生成主要是意識形態(tài)通過“生產(chǎn)→傳播→強(qiáng)化”的流程,進(jìn)行線性傳播展開,意識形態(tài)在交往中對政治的功能性定位以及政治上的動(dòng)員都產(chǎn)生了不可替代的作用。這里的傳播者不僅是傳播活動(dòng)的發(fā)起人,而且是政府機(jī)構(gòu)、政黨和社會(huì)組織、企業(yè)和公民。另一方面也表明,高度的可信信息來源的程度相對有利于改變話題的走向,有助于使內(nèi)容向傳播者所表達(dá)的意愿發(fā)展。因此,交往主體與交往客體的關(guān)系是傳播初期重要的因素,傳播媒介通過一定的手段,往往對真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行了篩選,夸張以及總結(jié)。
意識形態(tài)在不同階級,不同社會(huì)地位以及受文化程度不同的人群中廣泛發(fā)展。媒介對信息的傳播有著重要的作用,互聯(lián)網(wǎng),自媒體等新誕生媒介的廣泛運(yùn)用,使得世界上不再存有秘密,大眾傳媒的高效發(fā)展,迅速地在人們生活和社會(huì)中迅速傳播。這樣可以充分地調(diào)動(dòng)和激發(fā)受眾者的能用性,他們可以更加積極主動(dòng)地參與公共事務(wù)的管理,有效地利用傳媒媒介傳遞和互相影響傳播者和媒介,從而循環(huán)往復(fù)地促進(jìn)共同的發(fā)展。在這一階段,受眾他們基本會(huì)認(rèn)識到主流意識形態(tài)的意愿與主張,他們在輿論環(huán)境的壓力下積極主動(dòng),更主動(dòng)地參與公共事務(wù)。
流行后的意識形態(tài)必須進(jìn)行高效有序地維持與強(qiáng)化,不然就只會(huì)是曇花一現(xiàn)。流行的意識形態(tài)中有很多暫時(shí)的定義和詞匯,不具有長期的效益,并且隨著時(shí)間的推移,會(huì)加速意識形態(tài)的更換速度與更迭。因此,必須進(jìn)行強(qiáng)化和固化,才能有效地推動(dòng)意識形態(tài)進(jìn)行不斷地發(fā)揮其自身的重要作用。通過意識形態(tài)的內(nèi)容、傳播媒介和受眾的共同影響,來對政治話語進(jìn)行展開與解釋。通過多種形式的發(fā)展和進(jìn)步,以及不同的傳播手段,更有效地促進(jìn)意識形態(tài)的深入人心。
在政治話語的發(fā)展背景下,少數(shù)人的權(quán)利被人們所重視。從話語的語言化功能性來看,話語應(yīng)該更多的是體現(xiàn)個(gè)人的意愿而非群體。因?yàn)榧词故窃偕贁?shù)的人也有表達(dá)話語的權(quán)利,哪怕只有一個(gè)人,他也應(yīng)該擁有發(fā)表或者放棄這種話語的權(quán)利。人類社會(huì)是借助話語而形成了自己對世界的看法以及對價(jià)值的追求。人們都是通過話語,在社會(huì)中表達(dá)他們對這個(gè)世界的看法以及價(jià)值觀。在某種意義上來說,我們?nèi)绻f想要理解現(xiàn)實(shí)政治,不如說是要去理解人類社會(huì)中的各種言語。話語是強(qiáng)調(diào)能夠在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行構(gòu)建的,話語能把復(fù)雜的政治內(nèi)容轉(zhuǎn)換成規(guī)范化的政治模板,只有主流話語或者被大眾所能接受的話語才能夠在社會(huì)中進(jìn)行發(fā)展和傳播。
而且,學(xué)術(shù)話語是話語體系的有效表達(dá)。學(xué)術(shù)話語是政治話語最有力的支撐點(diǎn),是政治話語最忠實(shí)的“支持者”。政治話語與學(xué)術(shù)話語之間的有效轉(zhuǎn)化,是政治話語形成的直接表達(dá)。政治話語不可以通過簡單的口號或者命令來闡釋和灌輸政治階級的主導(dǎo)思想,而應(yīng)該通過科學(xué)合理甚至是平民化的理論依據(jù),來更好的讓民眾理解,更徹底地說服人、打動(dòng)人,以達(dá)到政治話語傳播的有效發(fā)展,從而更好地推動(dòng)和形成政治話語的實(shí)際力量與有效影響。
當(dāng)人們進(jìn)行語言上的交流的時(shí)候,話語和政治其實(shí)已經(jīng)快速地融合到了一起。無論人們是通過話語進(jìn)行表達(dá)、發(fā)言或是辯論,人們都是習(xí)慣性地運(yùn)用一種固有的公式或模板來表達(dá)自己對政治的理解,以及對社會(huì)現(xiàn)象的理解,并且通過更大眾、更簡易的方式,促進(jìn)政治話語對民眾,對社會(huì)的影響。進(jìn)而通過對話語生成的具體理解,深刻探究了不同話語的政治的影響。