邊璐璐

(安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246133)

一、引言

馬克思主義哲學(xué)理論揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。[1]在許多中國發(fā)展問題之中，馬克思主義哲學(xué)理論可以很好的解決。使馬克思理論中國化，是使中國穩(wěn)步前行的必要條件，二者有著密切的聯(lián)系。

二、馬克思哲學(xué)理論與中國的關(guān)系

(一)馬克思主義哲學(xué)與我國對(duì)接的重要性

中國擁有著數(shù)千年的封建統(tǒng)治歷史，從歷史發(fā)展角度來看，中國人民在封建治下的生產(chǎn)力，發(fā)展力，生活幸福水平皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同一時(shí)期的其他國家。因此，我國人民更需要的是與該哲學(xué)所提出的共產(chǎn)社會(huì)。因此，學(xué)習(xí)這門課程是重要且有意義的任務(wù)。

(二)馬克思哲學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文化的相互適應(yīng)的重要性

馬克思主義哲學(xué)理論的提出與成立是基于馬克思在接觸到無產(chǎn)階級(jí)后，為全人類的偉大事業(yè)的建成所提出的基礎(chǔ)理論，并在實(shí)踐中得到考驗(yàn)，被確立為重要的哲學(xué)理論。而中國則是一個(gè)擁有五千年文明的文化大國。在經(jīng)歷了多個(gè)王朝的變更，多種意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變后，其文化內(nèi)涵極其深厚，思想跨度極其巨大。而且伴隨著中國的生產(chǎn)力的日益提升，資源分配仍然還存在著諸多弊端，即會(huì)導(dǎo)致使這個(gè)人數(shù)基數(shù)龐大的國民的思想意識(shí)上也會(huì)有著或多或少的差距。因此，如果生硬地將馬克思主義哲學(xué)理論生搬硬套地加入到中國來，恐怕不但會(huì)使馬克思主義哲學(xué)失去原本的指導(dǎo)意義，而且還會(huì)影響到中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

三、馬克思主義哲學(xué)中國化的意義

中國擁有著廣闊的國土面積以及領(lǐng)海面積，自然資源極其豐富。中國作為為數(shù)不多的人數(shù)眾多的國家，在人力條件上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。綜上所述，利用豐富的自然資源與人力資源。工業(yè)與農(nóng)業(yè)會(huì)成為中國國力發(fā)展的支柱。而馬克思主義哲學(xué)中提到工人與農(nóng)民應(yīng)當(dāng)作為全世界的主人，起主導(dǎo)作用。因此，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)與馬克思主義哲學(xué)有著密不可分的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)具有正確的指導(dǎo)性，可以使馬克思主義的真諦很好的服務(wù)于中國，還可以使中國得到正確的引領(lǐng)，使經(jīng)濟(jì)得到積極向上的發(fā)展。

中國作為發(fā)展中最大的國家，不同于任何一個(gè)其他國家，具有擔(dān)負(fù)傳承與發(fā)揚(yáng)馬克思主義的責(zé)任與使命。在如今這個(gè)以美國為首的資本主義橫行的世界格局之中，也只有中國能夠代表共產(chǎn)主義為人民爭取福利。無疑，使馬克思主義哲學(xué)中國化可以具有代表性地證明該思想的先進(jìn)性與正確性[2]。同時(shí)，還可以加快馬克思所提出的偉大構(gòu)想，即全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來的目的。

四、檢驗(yàn)成果的方法與意義

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)行馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具有不可替代的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。所謂實(shí)踐檢驗(yàn)真理是通過觀察，分析在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的成果如何。

(一)馬克思主義哲學(xué)中國化對(duì)中國人民思想上的指導(dǎo)

中國有著五千年的歷史，而中國人民的思想也存在著根深蒂固的傳統(tǒng)性。深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)使我國人民的思想在初始階段并不愿意接觸到外來文化，使傳統(tǒng)守舊的國人接受新鮮事物是困難的，所以馬克思主義哲學(xué)的中國化是為了適應(yīng)中國人民傳統(tǒng)文化觀念所做出的重要改變。例如習(xí)主席所倡導(dǎo)的“中國夢(mèng)”，在馬克思主義哲學(xué)的框架下，根據(jù)我國現(xiàn)有的生產(chǎn)能力與經(jīng)濟(jì)水平，提出的“中國夢(mèng)”就具有正確，積極的指導(dǎo)意義。“中國夢(mèng)”的內(nèi)容并不是一味地照搬馬克思主義哲學(xué)，也不是根據(jù)中國現(xiàn)有狀況提出的空想，而是在經(jīng)歷了社會(huì)考察后，成熟的國家戰(zhàn)略方針，順應(yīng)了歷史的發(fā)展，滿足了人民對(duì)生活的追求。由此可見，馬克思主義哲學(xué)的中國化對(duì)中國的前進(jìn)起著非常大的作用。[3]

(二)馬克思主義哲學(xué)中國化對(duì)中國發(fā)展上的指導(dǎo)

中國雖然有著深遠(yuǎn)的文化歷史，但與其他歐美國家相比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。因此就更加需要按照國情進(jìn)行發(fā)展。所以馬克思主義哲學(xué)的中國化就更加關(guān)鍵[4]。今年是中國改革開放的第40周年，而改革開放所取得成績令世界震驚。而這一國家戰(zhàn)略方針的提出，就是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要的實(shí)踐。

五、結(jié)束語

“馬克思主義哲學(xué)中國化”對(duì)于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及實(shí)力的提升有正確的指導(dǎo)性。馬克思主義哲學(xué)的中國化是在不斷的探索與摸索中實(shí)踐而來，是符合我國的基本條件的。

提出馬克思主義中國化具有重要意義[5]：從歷史角度來看，這些理論成果對(duì)中國的事業(yè)發(fā)展起到了深刻的作用。同時(shí)加深了各民族之間的團(tuán)結(jié)。只有在正確的指導(dǎo)下才會(huì)使全國人民的思想統(tǒng)一起來，走在正確的發(fā)展道路上。為了實(shí)現(xiàn)我國偉大的復(fù)興之夢(mèng)，只有認(rèn)真踏實(shí)的貫徹好這一思想，才會(huì)取得永久的進(jìn)步。