張博雅 李永超

(1.河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北 保定 071002； 2.中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，北京 100081)

上個(gè)世紀(jì)二十年代中國的婦女史研究開始萌芽，60至70年代，西方女權(quán)和理論發(fā)展，新史學(xué)興盛，婦女史呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。上個(gè)世紀(jì)八十年代到二十一世紀(jì)初，婦女史的研究范圍在不斷拓展，更加注重利用考古發(fā)掘成果、雕塑和繪畫等視覺藝術(shù)材料、神話和儀式等宗教資料、醫(yī)療文獻(xiàn)和法庭審判記錄等對(duì)婦女進(jìn)行綜合考察和心理分析，研究成果更加豐富。進(jìn)入二十一世紀(jì)，婦女史研究已發(fā)展到對(duì)兩性關(guān)系的研究，并根據(jù)多重身份來研究婦女，從研究知名婦女發(fā)展為關(guān)注普通婦女，不斷地進(jìn)行自我更新，同時(shí)也出現(xiàn)了婦女參政、地域婦女研究的多重角度，其中多是對(duì)明代婦女地位與貞節(jié)、明代婦女生活方面的研究。本文即依據(jù)明代婦生活進(jìn)行總結(jié)，希望能夠通過梳理，總結(jié)出21世紀(jì)以來，明代婦女生活研究的特點(diǎn)。

明代婦女生活研究包括社交、教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等各個(gè)方面。二十一世紀(jì)以來明代婦女生活相關(guān)方面的研究可以從兩方面來分析，一方面是研究的層面，即明代婦女生活研究的階層劃分；另一方面是研究的方面，即明代婦女生活的社會(huì)交往、教育活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、情感生活等各個(gè)方面。

一、研究層面

二十世紀(jì)八十年代以來，社會(huì)史研究迅速發(fā)展，學(xué)者研究重點(diǎn)多是社會(huì)下層、普通民眾的日常生活。他們強(qiáng)調(diào)“從下向上看歷史”，著重關(guān)注“來自下層的歷史”。角度的轉(zhuǎn)移使歷史研究的范圍擴(kuò)大，也使社會(huì)史研究更加具體。如此熱潮下，學(xué)者在婦女生活研究方面著重于普通勞動(dòng)?jì)D女生活層面。相關(guān)的研究有：“阿風(fēng)的《明清時(shí)期徽州婦女在土地買賣中的權(quán)力與地位》，趙崔莉、李卿《徽商婦的“琵琶行”：論明清徽商婦的品質(zhì)特征及貢獻(xiàn)》等，這些文章對(duì)普通婦女的日常生活、勞作方式等進(jìn)行考察，無疑豐富了關(guān)于明代婦女形象地了解，進(jìn)一步深化了明代婦女的研究。”①“眼光向下看”，就不再需要關(guān)注對(duì)上層?jì)D女社會(huì)歷史研究嗎？答案是否定的。學(xué)界并未忽視對(duì)上層?jì)D女的研究，仍然很關(guān)注明代后妃的生活。其中代表性的著作為陳超著《明代女性碑傳文與品官命婦研究 以“四庫”明人文集為中心的考察》，該書研究明代上層?jì)D女歷史，以女性碑傳文的研究為基礎(chǔ)，從明代的社會(huì)性別、政治制度、家庭倫理、宗法制度和社會(huì)等級(jí)等多重角度，對(duì)明代品官命婦做綜合分析，研究了她們的家庭生活、社會(huì)交往及其在家庭社會(huì)中扮演的角色和她們的內(nèi)心世界?？梢哉f，在研究社會(huì)史的熱潮中，學(xué)界雖然更多探討了下層普通婦女的生活，但是并沒有忘記對(duì)上層?jì)D女生活的研究。然而，不管是廣度還從深度層面，明代上層?jì)D女生活的研究還是比較欠缺的。

二、研究方面

二十一世紀(jì)以來，在對(duì)明代婦女的社交活動(dòng)方面的研究當(dāng)是屬于較新的領(lǐng)域。婦女的社交圈，其實(shí)就是她們的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2002年，衣若蘭主編的《“三姑六婆”：明代婦女與社會(huì)的探索》一書出版面世，該書是在其碩士論文《從“三姑六婆”看明代婦女與社會(huì)》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)資料完成的，其內(nèi)容結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、史學(xué)的概念，深刻探討了明代下層?jì)D女生活于社會(huì)中的活動(dòng)面貌，見解獨(dú)到。此外，由陳高華、童芍素主編，陳寶良著的《中國婦女通史·明代卷》一書從明代各階層的婦女生活說起：“從教育、服飾、禮俗、才藝、社會(huì)活動(dòng)及其成就各個(gè)方面對(duì)明代婦女生活進(jìn)行了總結(jié)與分析?！雹诤?jiǎn)瑞瑤著的《明代婦女佛教信仰與社會(huì)規(guī)范》則分別從帝王、官僚以及文人、百姓各階層和佛教界僧侶的角度，探討明代婦女信佛的活動(dòng)。在社交方面，以陳寶良的《從“女山人”、“女幫閑”看晚明婦女的社交網(wǎng)絡(luò)》為代表，他認(rèn)為，女山人與女幫閑在本質(zhì)上均為職業(yè)婦女。明代婦女經(jīng)常作詩文或與士大夫唱和等，明中期以后，婦女在外拋頭露面已成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。而丫環(huán)、篦頭漢子及女山人、女幫閑、三姑六婆成為明代婦女社會(huì)交往的主要群體，形成了一種新型的婦女社交網(wǎng)絡(luò)體系。明代婦女的結(jié)社習(xí)俗，擴(kuò)大了婦女的社會(huì)交往范圍，這種影響一直到清初。

在婦女教育方面，歐陽珍著《明代青樓女詞人研究》一書對(duì)明代青樓女詞人生平及詞作情況做了較為全面、細(xì)致的整理和考證。還有陳小香的碩士論文《明代的知識(shí)女性》就明代知識(shí)女性受教育機(jī)會(huì)不斷增加這一現(xiàn)象探討了知識(shí)女性的社會(huì)生活。她認(rèn)為“明代婦女受教育的機(jī)會(huì)不斷增加，再加上文人士大夫?qū)D女才藝的認(rèn)可與贊賞，加速了婦女對(duì)才藝的自我肯定與追求。”③才識(shí)對(duì)明代知識(shí)女性的婚姻、家庭以及社會(huì)交往都產(chǎn)生了極大的影響。明代的婦女教育體系已相當(dāng)完備。此外，在其《女務(wù)外學(xué)：晚明婦女的名士化傾向》中指出晚明的婦女生活開始出現(xiàn)一些新的轉(zhuǎn)向，諸如“婦女不務(wù)女紅，只好詩書，閨房之中，都無針線箱，但有圖書篋，婦女不安于閨房，而是外出與文人士大夫交往，或者刻意模仿文人的生活習(xí)氣，追求名士一般"有致"生活的風(fēng)氣，無不都是當(dāng)時(shí)婦女名士化傾向的基本特征?！雹?/p>

在明代婦女情感行為方面，陳寶良在其《明代婦女的情感表達(dá)及其性情生活》中指出“禮教過分壓抑了婦女的性情，以及現(xiàn)實(shí)婚姻制度中普遍存在的"老夫少妻"現(xiàn)象，致使婦女的情感無法得到宣泄，隨之就導(dǎo)致了晚明盛行一時(shí)的"偷情""通奸"之風(fēng)。他通過對(duì)明代婦女情感表達(dá)方式及性情生活的系統(tǒng)考察，指出明代婦女的性情生活開始流于畸形，如"人妖"的出現(xiàn)，婦女同性戀的流行。申紅星以《古今圖書集成》記載為中心探析明代婦女生活問題，認(rèn)為明代婦女的交往在一定程度上是有一定的自由。尤其對(duì)于普通婦女來說，為了生存，自由交往，也許更為普遍一些。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面，胡海在其《明清徽商婦生存狀態(tài)研究》中表明，商人家庭中男性家長(zhǎng)的缺失，使商婦有可能在感情、家庭生活以及社會(huì)事務(wù)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性與自我認(rèn)同，從而直接或間接參與地方事務(wù)，比如社會(huì)保障、公共工程、地方基層建設(shè)等。與此同時(shí)，徽商婦們的家庭責(zé)任也是相當(dāng)沉重，陳寶良認(rèn)為，在明代社會(huì)，“家庭結(jié)構(gòu)中的女性，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所扮演的角色，通過參與田作、紡織及其他手工業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)，成為家庭經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充。家庭生活史的演變證明，明代婦女不但在家庭中扮演著管理者的角色，而且廣泛參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)而出現(xiàn)了諸如三姑六婆、女賈、女傭、蘇州梢婆、插帶婆、繡花娘、趕唱婦人、瞎先生之類的職業(yè)女性群體。所有這些，無不說明婦女在家庭經(jīng)濟(jì)生活中開始居于相當(dāng)重要的地位”⑤。

三、結(jié)語

二十一世紀(jì)以來，明代婦女生活研究無論是研究視野的擴(kuò)展還是理論方法的運(yùn)用都有了很大的進(jìn)步。呈現(xiàn)出以下幾方面的特點(diǎn)：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、情感生活、社會(huì)交往等方面的研究尤多，并且出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的大膽質(zhì)疑。二是相比2000年以前的研究狀況，學(xué)者們更趨向于新的研究角度，更加生活化、細(xì)節(jié)化，對(duì)婦女的經(jīng)濟(jì)生活和區(qū)域婦女投入了更多關(guān)注。三是著眼于普通下層?jì)D女生活的研究，對(duì)上層?jì)D女生活的研究相對(duì)較少，此外亦缺乏更加宏觀意義上的研究，這也應(yīng)當(dāng)是值得我們思考的一點(diǎn)。四是在明代婦女研究中，對(duì)各階層?jì)D女生活的情況做橫向比較，或是把明代以前及以后的各個(gè)時(shí)期同類婦女生活做縱向比較的研究尚少，有待進(jìn)一步的發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①陳超.明代女性碑傳文與品官命婦研究.東北師范大學(xué)，2007.

②陳晨.明代女子“膝褲”研究.北京服裝學(xué)院，2016.

③陳小香.明代的知識(shí)女性.遼寧師范大學(xué)，2010.

④陳寶良.女務(wù)外學(xué)：晚明婦女的名士化傾向.福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)，2008(10).

⑤陳寶良.明代婦女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其轉(zhuǎn)向.中州學(xué)刊，2011(01).