王 靜

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，云南 昆明 650504）

學(xué)生音樂審美能力培養(yǎng)的過程中，既要讓學(xué)生對音樂具有想象美和感受美以及創(chuàng)造美，又要對美具有情趣，這幾點具有互相依存和遞進的關(guān)系。學(xué)生必須感受到音樂的美，才能夠想象美和創(chuàng)造美，將自己對音樂的習(xí)慣養(yǎng)成，成為一種愛好音樂的興趣。音樂教學(xué)的課堂上，應(yīng)該將學(xué)生作為主體，教師和學(xué)生互動，學(xué)生感受音樂和審美體驗是重點，從而有效地培養(yǎng)音樂教學(xué)中學(xué)生的審美能力[1]。

一、音樂與生活有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生音樂的感受美

生活是音樂的主要來源，也可以說生活創(chuàng)造了音樂。對音樂進行審美，感受美就是前提，所有的審美活動，都是從接受美的形態(tài)開始的。所以，若想具有想象美和創(chuàng)造美，必須要具備理解美。教師應(yīng)該選取生活中的一些相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生進行理解。運用有效教學(xué)方法，將音樂藝術(shù)情境營造出現(xiàn)，從而使學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境、教具、教教與生活許多方面的橫向聯(lián)系得以有效地實現(xiàn)，致使音樂既能夠回歸自然，又能夠回歸生活。

學(xué)生很容易對自然美進行感受，針對于學(xué)生音樂審美教學(xué)而言，大自然就是生活的課堂。無論是朝霞的絢麗和余暉落日，還是雨后綠樹和燦爛星空等強烈的色彩感，還是和諧統(tǒng)一和壯麗柔美的形體美和線條美，都能夠使學(xué)生感受到豐富的自然美。音樂教學(xué)的過程中，應(yīng)該在自然的場景中，讓學(xué)生對生活情趣的美進行感覺，生活雖然是美的主要來源，但是，并非生活中所有的現(xiàn)象都是美的，因此，教師應(yīng)該將音樂情境認真地創(chuàng)設(shè)。

例如，揚琴重奏曲《苗嶺的早晨》的教學(xué)過程，首先，讓學(xué)生感受“引子”山霧環(huán)繞、鳥鳴聲聲一派祥和寧靜的意境。進而體驗主題展示的苗家舞蹈熱情奔放的歡快情緒。該樂曲短小精悍，曲調(diào)熱烈明快，描繪了苗族山寨春意盎然的秀麗圖景，表現(xiàn)了苗族人民歡樂幸福的生活情景。音域?qū)拸V、情感豐富、對比明顯，從生活美中提升到藝術(shù)美中，學(xué)生要學(xué)會移情的審美創(chuàng)造。

二、激發(fā)學(xué)生的興趣，感知音樂的美

若想使學(xué)生具有音樂的審美能力，在一定的程度上，學(xué)生必須能夠感知音樂作品的美。音樂教學(xué)的過程中，如果想使學(xué)生對音樂作品具有特定情感，必須要具備感知的能力，才能夠使學(xué)生自我情感產(chǎn)生共鳴。學(xué)生感知音樂，必須讓學(xué)生與音樂作品對話，并不只是簡單地演奏音符，而要與音樂對話，也就是在一定的程度上，理解音樂作品，產(chǎn)生互動和情感交流。理解音樂作品，就是學(xué)生對音樂進行聆聽的過程中，運用自我思維感知和評價音樂。針對于學(xué)生而言，最好的教師就是興趣，音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該注重將學(xué)生音樂的興趣激發(fā)起來，對學(xué)生音樂美的感知進行引導(dǎo)，為學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)，打下堅實的基礎(chǔ)[2]。

例如，揚琴獨奏曲《梁?！返慕虒W(xué)過程，學(xué)生對梁山伯與祝英臺的愛情故事的關(guān)注可能會高于對音樂本體的關(guān)注，因此，我們應(yīng)該運用梁祝的愛情故事對學(xué)生進行激發(fā)，進而延伸到對音樂作品的重視，然后再進行樂曲的彈奏。針對于梁祝的愛情故事學(xué)生們已經(jīng)進行了一定的了解，內(nèi)心對于音樂作品的演奏已存有一定的感情因素，這時再將音樂作品展示出來，對于音樂的藝術(shù)魅力會有一定的積累，對音樂的審美能力也會在潛移默化中形成。

三、運用空白強化學(xué)生音樂的審美

音樂藝術(shù)無論是技能性，還是特殊性都很強，都會得到聽眾的喜愛，但是，每個人感受音樂是有所不同的。針對于音樂形式而言，包括流行音樂和民族音樂以及戲曲音樂等多種多樣。人們在喜愛音樂的形式上也不一樣。欣賞音樂屬于個體的行為，對于學(xué)生音樂審美能力的個體性具有決定的作用[3]。也就是欣賞音樂，對音樂獨特的一個情感感受和體驗。所以，培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的過程中，教師必須要重視，同時，鼓勵學(xué)生將音樂的個體行為彰顯出來，對自我獨特的音樂審美進行表達。針對于欣賞音樂而言，具有一定的空白性，也就是表現(xiàn)的空間，因此，音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該有效運用這個空白，對學(xué)生的音樂審美進行提升，與音樂作品有機地結(jié)合，讓學(xué)生將自我作為中心，進行大膽的音樂想象，從而使學(xué)生音樂審美技能的發(fā)展不斷地加強[4]。

例如，揚琴與簫的重奏曲《漁舟唱晚》。音樂的主題活潑而富有情趣。采用五聲音階的回旋，環(huán)繞一段優(yōu)美的旋律層層下落，旋律婉約秀麗十分優(yōu)美動聽，確有“唱晚”之趣。晨鐘暮鼓的悠遠、欸乃歸舟的愜意都給予學(xué)生以無限的遐想，具有了思維的空間和自由。對于學(xué)生音樂想象力引導(dǎo)、音樂審美的啟發(fā)是非常有必要的，從而使學(xué)生自身音樂的學(xué)習(xí)得以有效地深化，才能與聽者進行情感的交流與互動，“留白”是中國美術(shù)與傳統(tǒng)音樂非常重要的一種表現(xiàn)手法。

四、運用對比加強學(xué)生領(lǐng)略音樂美

針對于音樂自身而言，音樂作品之間不但差異性很大，而且，音樂藝術(shù)魅力也有所不同。音樂教學(xué)的過程中，為了使學(xué)生能夠?qū)⒁魳访栏玫馗惺?，教師?yīng)該運用對比方式對學(xué)生進行引導(dǎo)，有效地比較和分析音樂作品，對音樂的魅力更加切實地進行感受，并且表達出音樂的各種旋律和音樂語言的變化美等。針對于音樂教學(xué)而言，對比既是創(chuàng)作音樂的一種手法，又是彰顯音樂表現(xiàn)的一種手法，許多的時候，是借助對比音樂強化對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生對音樂變化認真進行聆聽，致使學(xué)生感悟音樂的能力得到有效地加強，無論對音樂內(nèi)涵，還是音樂形象，都能夠更進一步地了解和掌握，從而提高學(xué)生自我的音樂審美能力[5]。

例如，就《苗嶺的早晨》和《漁舟唱晚》兩首樂曲進行對比，使學(xué)生對音樂旋律變化、樂曲演奏風格、音樂語匯等對比進行認知，對于音樂不同的情感進行感悟，借助對比將別樣的音樂美有效地彰顯出來。通過對比旋律、節(jié)奏、和聲、風格等，了解和掌握音樂審美的技巧。在協(xié)和音程中感受安寧與和平。強烈的節(jié)奏中感受激烈、奔放與豪邁等情緒。沒有音樂的對比，音樂的感觸就會欠缺，有效運用音樂對比，使學(xué)生對多種多樣的音樂美進行感受，致使多元化音樂審美感受產(chǎn)生等，從而提高學(xué)生自我的音樂審美能力[6]。

五、結(jié)語

綜上所述，音樂在聽覺藝術(shù)范疇之內(nèi)，主要運用音符和旋律等將人們的情感共鳴引發(fā)出來，將音樂的美感獲取。音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該將欣賞音樂教學(xué)內(nèi)容重視起來，教學(xué)課程的大多內(nèi)容都是對音樂作品進行欣賞，旨在將學(xué)生進行引導(dǎo)，借助欣賞音樂曲子，對學(xué)生的自我心靈進行凈化，既能夠使學(xué)生懂得怎樣欣賞音樂曲子，又能夠使學(xué)生學(xué)會記錄音樂知識，也就是音樂審美的能力。音樂能夠?qū)⑷说那楦杏行У厥惆l(fā)，學(xué)生若想將音樂真正地進行了解和掌握，必須要具備音樂審美的能力，所以，對學(xué)生音樂審美能力進行培養(yǎng)至關(guān)重要。