孫楨楨

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000）

一、“逸格”的含義及美學(xué)內(nèi)涵

“逸”在《說文解字》里這樣解釋“逸,失也。從辵兔,兔謾訑善逃也?！币馑际牵阂?，為失蹤。是野兔善于逃脫獵人的追捕之意?！稗u”在最早的甲骨文中寫為“止”，后寫成走之底，更有追捕、逃跑的含義。走之底上為一兔，兔原本是動物中較溫順易捕的，在面臨危急之時也是最瘋狂的，再繼續(xù)延申“逸”又有安逸，不拘之意，兔子為擺脫追捕而逃跑，古人為追求一種灑脫的自然超越，追求心如止水的閑情逸致，而逃脫“媚”“俗”的追捕，在繪畫上便體現(xiàn)出“逸格”。

“逸格”在唐宋書畫品評中不斷出現(xiàn)，那么在繪畫上又有著怎樣的美學(xué)內(nèi)涵呢？北宋黃休復(fù)對“逸格”的說明：“畫之逸格,最難其儔。拙規(guī)矩于方圓,鄙精研于彩繪,筆簡形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之日逸格爾?！逼渲小暗弥匀弧睆纳窀窈兔罡裰幸材荏w現(xiàn)出來這個自然，但是在“逸格”中自然的境界和審美價值取向更高級?，F(xiàn)代葉朗先生在《美學(xué)原理》中說到“逸”是一種生活態(tài)度和精神境界，這種態(tài)度和境界滲透到畫作里便成為所謂“逸品”。畫家畫畫也是這樣，除了要有技法的能格還要有精神的逸格。

二、《榴枝黃鳥圖》中體現(xiàn)三“逸”

在臨習(xí)宋人小品畫《榴枝黃鳥圖》的過程中，非常認(rèn)同黃休復(fù)先生所概括“筆簡形具,得之自然”逸格的特點(diǎn)。宋人小品畫是大浪淘沙后的經(jīng)典，足以成為繪畫中的神品，我在宋人小品中看到畫家在審美上追求和表現(xiàn)的是超脫世俗的生活態(tài)度和自然安逸的精神境界，并將對于人生的感受和領(lǐng)悟傾灌到畫面和生命之中，我從用筆技法、畫面構(gòu)圖、精神意境三方面加以論述。

（一）刪繁留簡用筆之“逸”

花鳥畫在冊頁上的發(fā)展達(dá)到精美，寫實(shí)的功夫真到了家，就《榴枝黃鳥圖》來說，整幅畫尺寸24.6x25.4cm，畫幅不大，但足以見證畫家功力深遂，那附伸長尖的鉤喙，那像假目的過眼帶，尤其是翅膀上一層層迷人的像新娘的婚紗裙尾的鳥羽……一一都是畫家的苦心締造、慘淡經(jīng)營的成績。我在臨習(xí)時腦海中不時浮現(xiàn)出黃鸝鳥的樣子，直到后來在單筆絲毛時突然感到畫家在這只黃鸝鳥上用筆之簡，畫上這只肥碩的黃鸝鳥渾身黃毛，嘴銜小蟲棲于枝頭，鳥腹充然，有容積感，較之真實(shí)的黃鸝鳥的鳥羽還是些許簡化，羽毛排列規(guī)矩絲毫不亂，能明顯看到三個“2”的排列，刪繁留簡，這樣簡化的處理就充分體現(xiàn)了“逸格”之美。

黃休復(fù)先生認(rèn)為的“筆簡形具”說的就是崇“簡”的逸格，這種藝術(shù)形式上的簡其實(shí)是通過畫家主觀處理之后所展現(xiàn)出來的，他們?yōu)榱藗魃穸腰S鸝鳥外形之外不必要的部分刪落，以少筆勝多筆，用筆相當(dāng)精到之簡。

（二）悠然豐滿畫面之“逸”

《榴枝黃鳥圖》這幅畫給我的第一感覺就是豐滿安逸，整幅畫面毫無殘敗之感，從右向左斜伸出一枝梗，黃鸝鳥體型肥碩，石榴果實(shí)沉甸甸掛于榴枝。我分明看到了黃鸝鳥的安逸狀態(tài)，聞到了石榴果實(shí)的芳香味道，兒時吃石榴從來沒耐心一顆一顆剝下來，像是啃蘋果一樣直接下嘴，顆粒飽滿汁水充盈，母親說被蟲子啃食過的石榴果實(shí)最甜，不正是畫面里這個沉甸甸的石榴嗎？這幅冊頁真的能把明燦如霞的豐滿感覺達(dá)出，使人覽之，悠然充滿了喜悅！那裂開口子的果實(shí)更像是位裸露香肩的美人，上演了一幅“螳螂捕蟬黃雀在后”的趣味故事。

這種安逸來源于宋徽宗趙佶，他在《臘梅山禽》圖左側(cè)題詩云：山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭。道出了趙佶心腹真言，只愿和丹青繪畫締結(jié)山盟海誓，并不喜歡當(dāng)什么皇帝官家，追求“高風(fēng)絕塵”的精神境界。從生活形態(tài)上說，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，不像魏晉南北朝時期，人民過著擔(dān)驚受怕有今日沒明日的遷徙生活，宋朝的院體畫家也有條件追求內(nèi)心的“逸”，在畫面上也體現(xiàn)出別樣的自在安逸。

（三）得之自然精神之“逸”

《榴枝黃鳥圖》那枝上被蟲蝕的綠赭葉顯然是畫家經(jīng)過仔仔細(xì)細(xì)觀察實(shí)物才下筆的，真把悠哉悠哉鳥啄果蟲的戲謔情趣的自然表現(xiàn)得出類拔萃，他既觀察得到，又充分表達(dá)的出，心手相應(yīng)，物我為一，才能有此佳作明世，淺嘗輒止的畫家是不能臻此高明境界的。這就體現(xiàn)出逸格的另一個特點(diǎn)“得之自然”的精神意境之逸。

現(xiàn)代人說藝術(shù)來源于生活有高于生活，我想更離不開“得之自然”，就古人來講，畫家想要追求更高的精神境界，想要活得像《榴枝黃鳥圖》上的黃鸝鳥那樣自由自在。他們之所以能得之自然，是因為在天然條件上占優(yōu)，沒有那么多便利，沒有飛機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)，想來實(shí)在是羨煞古人，他們游山玩水，林深時見鹿，會心之處，拈花一笑，更容易把精力投注于畫面，純粹的享受藝術(shù)帶來的快樂體驗，真誠地觀察創(chuàng)作每一幅作品。我想起我剛跟從老師學(xué)習(xí)工筆畫時，手和心就像頑皮的小孩，不一會煩躁就會成為控制者，但是當(dāng)一步一步熬過去、能夠獨(dú)處的時候，就能逐漸看到自己內(nèi)心的缺失和不安，認(rèn)識到我們未訓(xùn)練的心就如同逃竄的野獸一樣焦慮不定，并且與它們握手和解，并去試著接受自己，接受自己的內(nèi)心。

結(jié)語

老師說世上沒有一座孤起的山峰，我深知每一點(diǎn)進(jìn)步都不易，書中說“不冤不樂”，越不易才越快樂，我們還在一個水漲船高累積的過程，古人的境界雖未達(dá)到，但是從每一幅臨習(xí)的作品中我們都有所體悟，這是最可貴的?！耙莞瘛钡男逕捯獜男闹恰⒕駹顟B(tài)出發(fā)，享受纖毫之爭的樂趣，選擇和自己獨(dú)處，遵從內(nèi)心的選擇，才能在江湖的道路上越行越遠(yuǎn)。

從《榴枝黃鳥圖》上看到整個宋朝生活狀態(tài)之安逸，花鳥畫團(tuán)簇錦繡，光彩灼爍，她帶我們爬過工筆的山頭，不管是發(fā)足登頂，還是行到山腳下，都是一個個逍遙游的過程，當(dāng)中有柳暗花明的喜悅，有曲徑通幽的迷惘，更有移步換景的喜樂興致，慢慢地，我們坐上大雄的時光機(jī)看到了更遠(yuǎn)的時空，看到黃鸝鳥在枝頭安逸自在，看到古人拈花微笑的“逸態(tài)”，在一筆一畫中我們印心遙望并且真誠的告訴我：繼續(xù)走，不要停，會心處不必再遠(yuǎn)！