王凱浩

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

嚴(yán)耕望先生在序言中以其個(gè)人的體驗(yàn)告訴我們治史的原則上：從大處著眼，小處入手，以具體問題為先著，從基本處下功夫；固守一定原則，不依傍，不斥拒，能容眾說，隨宜適應(yīng)，只求實(shí)際合理，不拘成規(guī)。方法是：堅(jiān)定意志，集中心力，以拙為巧，以慢為快，聚小為大，以深鍥精細(xì)為基礎(chǔ)，而致意于組織系統(tǒng)化。目標(biāo)在：真實(shí)，充實(shí)，平實(shí)，密實(shí)，無空言，少皇論，但期人人可以信賴，有一磚一瓦之用；若云文采，非所敢望，光輝則心向往之而已。這些都是作者一生治學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，意在告訴我們做學(xué)問一定要踏實(shí)，細(xì)心，不可急功近利；史學(xué)意在求實(shí)，不可妄自臆斷。要鍛煉自己成為一個(gè)健康純凈的“學(xué)術(shù)人”，此實(shí)為學(xué)術(shù)成就的基本條件。

史學(xué)本身的“博通”。即對(duì)于上下古今都要有相當(dāng)?shù)牧私?，尤其?duì)于自己研究的時(shí)代的前后時(shí)代，要有很深入的認(rèn)識(shí)，而前一個(gè)時(shí)代更為重要。如果研究斷代史，必須對(duì)研究斷代的前后時(shí)代有深入的把握，不要把時(shí)間限制的太短促。因?yàn)闅v史的演進(jìn)是不斷的，前后有連貫性，朝代的更替只是統(tǒng)治者換了，人類社會(huì)的一切仍是上下連貫的。因?yàn)槿祟悮v史是一個(gè)整體，即使你只研究一個(gè)朝代，你也要博通一兩個(gè)朝代，所以斷代研究不能畫地為牢；倘若研究專題史，必須對(duì)其他專題史也應(yīng)該有充分的了解。

史學(xué)以外的“博通”，史家應(yīng)該旁通各種社會(huì)科學(xué)。嚴(yán)耕望指出：“社會(huì)科學(xué)的級(jí)別也極多，每一種學(xué)科都日新月異，一個(gè)歷史學(xué)者要想精通各種社會(huì)科學(xué)自然是不可能的事，不過我們總要打開大門，盡可能地吸收一點(diǎn)！盡可能予以運(yùn)用！”個(gè)人的精力是有限的，我們不可能面面俱到，但是我們要盡可能地多學(xué)、多看、多吸收，這樣才能做到對(duì)其他學(xué)科的“博通”。

史學(xué)研究也要慎做概括性結(jié)論，要說也只能說大體如上，意謂非全部如此。這是一個(gè)謹(jǐn)慎的史學(xué)家應(yīng)采取的態(tài)度；還要學(xué)會(huì)注意普通史事，不要專注于特殊現(xiàn)象，畢竟一般現(xiàn)象才是歷史主流；要懂得使用概括性的證據(jù)與例證性證據(jù)；還要注意時(shí)間性和空間性，研究問題，搜集證據(jù)，在腦海里要時(shí)時(shí)記住縱的時(shí)間與橫的空間；還要盡量少說否定話，“因?yàn)闊o記錄絕非不等于無其事，自己未見到更不等于無其事”也就是說自己不知道的并不代表事實(shí)不存在。

在史料的處理上，嚴(yán)耕望強(qiáng)調(diào)：“要注意關(guān)于這個(gè)問題的所有各方面的史料，不能只留意有利于自己意見的史料，更不能任意的抽出幾條有利于自己意見的史料”，“更需注意與自己意見相反的證據(jù)”，“一旦看到反面的材料，就當(dāng)自己推翻自己的看法，在所不惜”。他還批評(píng)對(duì)史料的斷章取義，引用史料要將上下文看清楚，決不能自圓其說。

在史料的選用上，嚴(yán)耕望強(qiáng)調(diào)：“盡可能引用原始或接近原始史料，少用后期改編過的史料”因?yàn)槭妨厦拷?jīng)一次改編，其信息真實(shí)性就可能多一次流失或改塑，決不能百分之百的保存所依據(jù)原本的內(nèi)容，而且可能無意中寫錯(cuò)。在引用史料時(shí)最好是自己搜集，但有時(shí)也不免轉(zhuǎn)引他人已用的史料。

研究歷史，首要的是選擇問題，往小的說，是一篇專門論文題；往大的說，是研究范圍，也就是前文中所提到的“面”。所以無論是“點(diǎn)”還是“面”，對(duì)于研究的成績(jī)及其所發(fā)生的影響都有極大關(guān)系。關(guān)于此一問題，嚴(yán)耕望先生提倡多研究具體問題，從具體問題入手。歷史上的許多方面、許多問題有些比較具體有些比較抽象，例如文中所說，學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)問題比較抽象，政治經(jīng)濟(jì)民族社會(huì)問題就比較具體。前文提到嚴(yán)耕望先生一生研究，聚焦在政治制度史與歷史人文地理兩方面，因此都是具體性的。對(duì)于抽象問題，每個(gè)人因知識(shí)背景不同，都可以有自己的看法和結(jié)論，尤其在藝術(shù)上，藝術(shù)并無好壞之分，全憑個(gè)人好惡來評(píng)判，相比之下就更主觀也更不容易使其他人信服。

關(guān)于研究問題的大小，嚴(yán)耕望先生認(rèn)為，史家應(yīng)重視歷史上“關(guān)乎國際民生的重大問題；但也要用做小問題的方法去做。選做小問題也可以，但要注意到這個(gè)小問題是否對(duì)于某一重大問題極有關(guān)系，或是其一部分”。對(duì)于這一問題，作者認(rèn)為，最好分不同階段看待：青年時(shí)代，應(yīng)做小問題，但要小題大做；中年時(shí)代，要做大問題，并且要大題大做；老年時(shí)代，應(yīng)做大問題，但不得已可大題小做。因?yàn)槿说拿總€(gè)階段的學(xué)術(shù)知識(shí)，體能健康狀況等等都是不同的，因此只能按階段看。

而且每個(gè)人的能力各有長(zhǎng)短，也各有所偏，選擇論題，自然要先度量自己的長(zhǎng)處何在，千萬不能盲目看到好題目就做，也不管自己在這方面的能力是否可以勝任！材料的選擇上，嚴(yán)耕望先生提出“一個(gè)論題是否能寫得好，有貢獻(xiàn)，除了自己能力之外，材料是最基本的因素。選擇一個(gè)論題，先當(dāng) 留意關(guān)于這一論題的材料是否充分到足以圓滿的解決問題”。

在這一部分的最后，嚴(yán)耕望先生提到其平時(shí)工作要訣：勤、恒、毅、勇、謹(jǐn)、和、緩。從字面意思就可看出每個(gè)字所代表的含義。給我印象最深的是“勤”，這是學(xué)術(shù)工作者所應(yīng)具備的起碼條件，不能勤根本談不上做學(xué)問。嚴(yán)耕望先生指出“就治學(xué)而言，要勤于閱讀、勤于思考、勤于抄錄、勤與寫作、也相當(dāng)勤于聽受與講授”。尤其“寫作”先生特別提出，寫作是學(xué)問成熟的最后階段，寫作不僅僅是為了向外發(fā)表，貢獻(xiàn)社會(huì)，同時(shí)也是研究工作的最后階段。

結(jié)語：通過對(duì)嚴(yán)耕望先生治史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我受益匪淺，先生對(duì)后學(xué)的教誨也真的是大匠不遺細(xì)節(jié)，每一個(gè)方法，每一個(gè)說道都不厭其詳?shù)劓告傅纴?。而且先生一生的治學(xué)都是用一些看起來很笨拙的方法，卻做出了很多人永遠(yuǎn)超越的成績(jī)。讀到最后，嚴(yán)耕望先生的形象漸漸清晰，不禁肅然起敬，也可說是大開眼界，原來一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而純凈的“學(xué)術(shù)人”是這樣的！