文/韓天衡

沙孟海書(shū)王荊公“登飛來(lái)峰”詩(shī)

國(guó)人視關(guān)懷、扶持過(guò)自己進(jìn)步的恩公為貴人，沙老即是我的貴人。在毫不相識(shí)的情況下，沙老對(duì)我探索并時(shí)多彷徨的書(shū)藝、印藝一直多有褒獎(jiǎng)之辭。一九七五年，在給周昌谷大兄的短箋上竟然不吝謬獎(jiǎng)，稱(chēng)小可之印“為現(xiàn)代印學(xué)開(kāi)辟一新境界”，從而更堅(jiān)定了我生命不息、探索不止的決心。

就是在這一年的深秋，由朱關(guān)田兄陪我去杭州龍游路上的決明館，首次拜見(jiàn)了沙老。那天沙老看了我的印作，問(wèn)：想定型嗎？我說(shuō)，定型意味著停步，我不會(huì)定型，探索是一輩子的使命。沙老深以為然。

那天除了沙老的熱情指導(dǎo)，我請(qǐng)求他能為我寫(xiě)張字，沙老說(shuō)寫(xiě)啥？我說(shuō)可否寫(xiě)王安石的《登飛來(lái)峰》？沙老抽毫，筆走龍蛇地寫(xiě)下了這件大作。這件法書(shū)竟大別于平時(shí)作風(fēng)，字多貫連，如珠璣一串，自始至終，大有王獻(xiàn)之“一筆書(shū)”的況味。至今拜讀此作，那天激動(dòng)到心怦怦直跳的情景猶在目前。

清蟠龍葡萄黃花梨筆筒

黃花梨是名貴的硬木，在明末與紫檀并稱(chēng)翹楚。紫檀色重近于黑，黃花梨色黃，較之紫檀多了份淡雅和凈逸，似乎更為文人所賞愛(ài)。時(shí)至今日，真正意義上的本土海南產(chǎn)黃花梨已絕跡，故益見(jiàn)寶貴。

此大筆筒取一截佳質(zhì)黃花梨木，作繁復(fù)螭龍穿越于茂密葡萄藤中的構(gòu)思，手段寫(xiě)實(shí)，技法別致，層次復(fù)雜，刀技精妙，口沿作流波狀靈巧翻卷的荷葉邊，使整件作品動(dòng)感十足且顧盼協(xié)調(diào)，足見(jiàn)非巨匠則不能為。此作應(yīng)是乾隆時(shí)內(nèi)府造辦處所出，在筆筒制作工藝中堪稱(chēng)絕品。

清痕都斯坦薄胎嵌紅寶石白玉水盂

“痕都斯坦”建立于一五二六到一八五八年的莫臥兒帝國(guó)。其地理位置包括如今印度北部，巴基斯坦、阿富汗東部。亦稱(chēng)“溫都斯坦”“痕奴斯坦”。乾隆弘歷按照藏語(yǔ)及回語(yǔ)的發(fā)音，定名為“痕都斯坦”。

乾隆帝對(duì)“痕都斯坦”的玉工贊賞有加，有御制詩(shī)為證。他的近臣紀(jì)曉嵐陪駕賞玉，也有心得，在《閱微草堂筆記》中稱(chēng)，今琢玉之巧，以“痕都斯坦為第一”。

此白玉水盂用料頗大，掏膛精巧，勝似薄胎瓷，且具玻璃的透明度，塘中央有綹痕，巧匠則以紅寶石一圍掩飾，化疵為奇。在玉器制作中，痕都斯坦玉器費(fèi)工費(fèi)料，不惜工本，巧琢到這般的薄而透，真是巧奪天工。

“痕都斯坦”妙在薄而透，然薄而透的玉器并非都屬于“痕都斯坦”。這對(duì)于收藏玉器的朋友來(lái)說(shuō)，是不可不知的常識(shí)。

文玩行當(dāng)，也非直線上升般地增值，從歷史的維度看，類(lèi)似于“心電圖”般的上下起伏。近二三年是下行趨勢(shì)，便宜了不少。此水盂為兒子以拙作由藏家手中易來(lái)，皆大歡喜。

對(duì)于文玩的收藏，我是將其分為三類(lèi)：一是收而藏之、賞之；二是投資以交流、獲利；三是似我則是將老師請(qǐng)回家，甘做一輩子的學(xué)生，給我以百看不厭，生發(fā)和吸吮著永不枯竭的甘露。

吳昌碩、丁輔之銘山子

《三字經(jīng)》開(kāi)宗明義講“人之初，性本善”。從愛(ài)好上講，我則認(rèn)為“人之初，性本異”。如玩收藏，土豪大家講精、專(zhuān)。而我則好玩一個(gè)“雜”。出世前，“八一三”日寇滬上扔炸彈，把我富裕之家炸成了赤貧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，家徒四壁，身無(wú)分文，還玩啥精、專(zhuān)？但與身俱來(lái)的好“雜”卻也是天性。一甲子以來(lái)，大凡有點(diǎn)藝術(shù)性的舊物，只要袋里有一點(diǎn)小錢(qián)，皆來(lái)者不拒、求之不得。自信一個(gè)“雜”字養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)修為。也緣于一個(gè)“雜”字，看啥東西，想啥問(wèn)題，做啥事情，都多了一個(gè)視角，少了一些盲點(diǎn)。要之，一個(gè)“雜”字，在為人為藝上，給了我不可言喻的裨益。話扯遠(yuǎn)了。

這是一件壽山掘性（指獨(dú)石）鹿目石，舊稱(chēng)鹿目田，這不免有些抬高身價(jià)的成分在。巧匠不下一刀，聽(tīng)其自然，成了文人喜好的擱筆的山子，天成之美，自具文化。而在其兩壁，一面是西泠印社創(chuàng)社四君子之一丁輔之以擅長(zhǎng)的甲骨文鐫刻的銘文，另一面則是首任社長(zhǎng)、藝壇巨擘吳昌碩以獨(dú)特的石鼓文鐫刻的“君子之友”，巧妙地點(diǎn)出了它與文人的親密關(guān)系。百年前物，兩大家看過(guò)、摸過(guò)、刻過(guò)。時(shí)而摩挲，如親炙前賢，文氣噴薄。這也是好雜者的一種福分。

徐悲鴻《雙雀鳴春圖》

徐悲鴻是現(xiàn)代杰出的書(shū)畫(huà)家、教育家，更是畫(huà)壇的伯樂(lè)。他提攜齊白石、傅抱石、吳作人的故事，人們都耳熟能詳。黃胄先生曾告訴過(guò)我，在中華人民共和國(guó)成立初期，他想進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院讀書(shū)，徐院長(zhǎng)說(shuō)：你那樣畫(huà)就非常好，為啥還來(lái)讀書(shū)，學(xué)什么？這善意婉拒，也正是伯樂(lè)的慧眼與慧心。

徐悲鴻的智慧也是超常的，謝師稚柳告訴我，他有句名言：“老子天下第二?！比粲型绬?wèn)他：“誰(shuí)第一？”答曰：“儂老兄。”看來(lái)是高傲到不行的天下第二，結(jié)果是謙虛到誰(shuí)都比他高明。先揚(yáng)后抑，的是傲其表而虛其心的雋永妙語(yǔ)。

徐悲鴻藝貫中西。于國(guó)畫(huà)則人物、走獸、山水、花卉、禽鳥(niǎo)皆擅，趨于寫(xiě)實(shí)而蹊徑獨(dú)辟。此作無(wú)題，畫(huà)于一九四八年五月的北平，也許是推窗間的即景之作。

漢玉印“李脫”

上古璽印里，玉印是珍稀的一類(lèi)。以官方的定位，皇后的印璽可用玉材，如“文革”中出土的西漢“皇后之璽”；私印若近今出土的做過(guò)二十七天皇帝的?；韬罹陀小皠①R”玉印。私印里的玉印，絕非平頭百姓所能擁有。開(kāi)天辟地的明代原印鈐蓋的《顧氏集古印譜》六卷，就是將約一百七十方玉印放在最前的第一卷。若以此譜的銅玉印量比來(lái)粗略測(cè)算，玉印至多只占十之一，足見(jiàn)金貴。清詩(shī)家龔定盦幸獲一方漢鳥(niǎo)蟲(chóng)篆“婕妤妾娋”的羊脂白玉印，被誤釋為“婕妤妾趙”，視為漢代美人趙飛燕的用印，特地蓋了座亭子——“寶燕閣”，誰(shuí)想求個(gè)印蛻，都得掏三兩銀子呢。這方故事多多的玉印后為陳介祺所得，今則藏于故宮博物院。

此“李脫”玉印，一九九七年見(jiàn)于上海華寶樓，因多殘蝕，要價(jià)三百，如廢墟揀得。印的篆法修長(zhǎng)流動(dòng)，方圓相參，琢作精整規(guī)范，在漢玉印中屬上乘之制。印有殘蝕，有時(shí)倒平添出別樣的風(fēng)情，看過(guò)盧浮宮里斷殘雙臂的愛(ài)神維納斯，也就能明白了啥叫“殘缺美”。誠(chéng)然，又非殘缺即等于美的。

清何紹基隸書(shū)聯(lián)

道州何紹基是清代書(shū)法史上名聲顯赫、繞不開(kāi)的人物。以往不少老輩書(shū)家及論家，都稱(chēng)書(shū)法自晉唐以降水準(zhǔn)日下，頗多悲哀。拙以為，至少在篆隸領(lǐng)域并非如此。嘉道后鄧、伊、何、趙的繼起，在這一方面，包括晉唐在內(nèi)的書(shū)家皆當(dāng)頷首稱(chēng)臣。論帖學(xué)，何氏之行楷自成一家；論碑學(xué)，他的篆隸也別開(kāi)徑畦。那入木三分、墨透紙背的強(qiáng)崛拗勁，特立無(wú)雙，此隸書(shū)聯(lián)即是典型一例。故高傲桀驁、仰仗靈氣的趙之謙，對(duì)這大他三十歲的倔老頭，也往往退避三舍。

何氏寫(xiě)字用回腕法，后之論者多謂其謬，依我的剖析，自稱(chēng)“猿叟”的他，臂特長(zhǎng)，非回腕則下筆不在善處。法因人異，當(dāng)不可以常人之法評(píng)騭優(yōu)劣，合適即好。遙想身后挨批卻回不了嘴的何公，當(dāng)引我為知己。

元銀暈虎皮水波紋硯

歙硯產(chǎn)于古歙州，二十世紀(jì)三十年代初，蔣介石出于“剿共”的需要，將產(chǎn)歙石的婺源地塊劃入江西，如今還稱(chēng)歙硯，的是名實(shí)不符。今又多了個(gè)江西龍尾硯的名稱(chēng)，行家倒是依舊稱(chēng)歙硯。對(duì)上品的歙硯，我是當(dāng)作水墨畫(huà)來(lái)欣賞的。如果說(shuō)端硯屬于暖色調(diào)，那么歙硯則是冷調(diào)子。冬用端，夏用歙，合適。

這是四年前在東京某拍賣(mài)行見(jiàn)到的妙品，一般稱(chēng)銀暈雁湖，也可稱(chēng)作虎皮水波紋，總之這名謂多由狀象狀色而定，是元代之前開(kāi)采的奇品。懂硯石的日本人不多，以二十萬(wàn)日元（合一萬(wàn)二千人民幣）請(qǐng)學(xué)生拍來(lái)。一輪明月下，無(wú)涯的波浪在銀光中涌動(dòng)流走，詩(shī)意滿滿。揮刀在硯沿刻上“海上升明月”，佳硯在側(cè)，美景養(yǎng)眼，這佳境，也無(wú)需路漫漫地赴到海邊，想看就看得到的噢。