□李瑩琪 肖 藝 懷化學(xué)院

湘西侗族的民族文化藝術(shù)豐富多彩，它的傳統(tǒng)手工技藝更是古老而富有民族特色。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品把民族代表性元素融入進(jìn)去，使產(chǎn)品的附加值增加。在這個(gè)過程中不僅可以宣揚(yáng)與傳承侗族文化、增加產(chǎn)品價(jià)值，讓產(chǎn)品更具有特色，富有吸引力，又使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有了新的視覺呈現(xiàn)。

一、包裝設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)分析

在現(xiàn)階段，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生活水平不斷提高，人們的審美需求也隨之不斷提高，在產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用上也有了各種各樣的需求，整個(gè)市場(chǎng)對(duì)包裝的需求也日趨激烈。以前的包裝設(shè)計(jì)以包裝的功能性、實(shí)用性作為主要標(biāo)準(zhǔn)，而如今，包裝的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和風(fēng)格也越來越獨(dú)特。目前，侗錦已經(jīng)列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下，將民族傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中去，不僅宣揚(yáng)了侗族民族文化、提高了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且推動(dòng)了傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)展，從各個(gè)方面都對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)起到了積極的作用。

在包裝設(shè)計(jì)外觀上，已經(jīng)呈現(xiàn)越來越豐富的民族特色趨勢(shì)，利用民族特色代表地域性符號(hào)，將這些民族性的符號(hào)融入包裝設(shè)計(jì)中，更加具有視覺沖擊力，吸引消費(fèi)者的購買，讓消費(fèi)者從中了解中國民族元素并提高對(duì)少數(shù)民族元素的興趣與喜愛。

二、侗錦紋樣在服飾中的應(yīng)用分析

侗錦的紋樣是抽象衍生的產(chǎn)物，所以在一幅織錦當(dāng)中可以看到很多種花紋以及不同花紋的各種變化和組合形式，花紋之間沒有特定的界定和區(qū)分，如鳳紋和鳥紋就極其相似，通過圖形演變，花紋也呈現(xiàn)出了多種形式，如雙頭馬紋、雙頭鳥紋等。每一類紋樣都有著吉祥的寓意，具有代表性的是太陽紋，它體現(xiàn)了侗鄉(xiāng)人民對(duì)自然的崇拜，由于織錦的經(jīng)緯線關(guān)系，太陽的形象被抽象成萬字紋，這也體現(xiàn)了與漢族文化的結(jié)合,同時(shí)也以抽象的形狀展現(xiàn)出太陽的光芒效果。太陽象征著朝氣蓬勃，充滿生機(jī)，因此被大量運(yùn)用在兒童衣飾當(dāng)中。

可以說，侗族紋樣中的所有圖案都有著吉祥的寓意。例如，“八角紋”象征著多子；“井紋”象征子孫繁衍昌盛；在兒童衣飾、婚禮服飾中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)鳥紋，代表著生機(jī)、活力；在壽被制作中通常使用的是素錦；“杉樹紋”則作為簡(jiǎn)單的非動(dòng)物紋路使用等。侗族人民用自己的心靈手巧記錄著他們想記錄一切，在一張張布上，他們用奇妙的方式記錄著對(duì)生活的熱愛和美好的向往。

三、侗錦紋樣在包裝中的應(yīng)用分析

在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用侗錦紋樣具有極大的視覺沖擊力，無論是圖形還是色彩的運(yùn)用都能夠展現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾效果，尤其是在設(shè)計(jì)侗族特產(chǎn)包裝中，侗錦紋樣更是包裝外觀圖紋運(yùn)用的首選。設(shè)計(jì)師可通過對(duì)侗族紋樣造型的提取與重構(gòu)，結(jié)合侗族建筑元素，組合形成獨(dú)有的侗族風(fēng)情畫面，這樣的包裝視覺效果不僅具有辨識(shí)度，也有效地突出了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，將侗族傳統(tǒng)文化和包裝結(jié)合，對(duì)侗錦織造技藝的發(fā)展與傳承也做出了一份貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)其他少數(shù)民族的文化傳承與發(fā)展在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用做出了借鑒。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法豐富多樣，我們應(yīng)逐漸去思考和探究怎樣借鑒的同時(shí)又吸收傳統(tǒng)文化中的精華，將民族元素進(jìn)行再創(chuàng)造。在設(shè)計(jì)過程中，以傳統(tǒng)圖形為起點(diǎn)，把代表形象加以提煉、取舍、分解、解構(gòu)，發(fā)掘形象、整合素材，形成系統(tǒng)的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意思維。在做包裝與侗錦圖紋結(jié)合的設(shè)計(jì)中，要提高圖紋的識(shí)別性，雖然是提取的紋樣，但如果紋樣識(shí)別度不夠，就會(huì)失去侗族圖紋原本的審美特征，因此應(yīng)做到全面考慮，使紋樣能巧妙地與現(xiàn)代包裝相結(jié)合。

將侗錦紋樣運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中是想利用包裝這一文化傳播的媒介，將侗錦紋樣載體化，達(dá)到傳承與發(fā)揚(yáng)的目的。產(chǎn)品化的包裝具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治文化下的民族文化的多樣性，充分展現(xiàn)出人類文明的智慧，使傳統(tǒng)民族元素與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合構(gòu)建成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化的橋梁，使包裝設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化魅力。

侗族織錦有著獨(dú)特的編織工藝技巧、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、特色的文化內(nèi)涵。對(duì)侗錦的織造技法、題材選擇、圖案設(shè)計(jì)和色彩特征進(jìn)行深入研究，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)和非遺文化保護(hù)的平臺(tái)，能更好地傳承和發(fā)展侗族傳統(tǒng)技藝。在提高消費(fèi)者購買力的同時(shí)，也帶動(dòng)更多的人認(rèn)識(shí)到侗錦，感受到侗錦的魅力所在，逐漸讓更多的人關(guān)注和喜歡少數(shù)民族文化，同時(shí)也號(hào)召更多的學(xué)者、專家、設(shè)計(jì)師對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與宣傳，讓民族瑰寶世代傳承，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供源源不斷的新鮮血液與靈感素材。